黃文紅

英語(yǔ)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

黃文紅

探討William Gordon集思廣益教學(xué)模式在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用。實(shí)踐證實(shí)，活動(dòng)中參與者的思考彼此相沖擊，產(chǎn)生靈感，進(jìn)而使思維更加靈活、通暢,同時(shí)，學(xué)生也更加樂(lè)于表達(dá)和傾聽(tīng)。英語(yǔ)教學(xué)中使用集體討論，集思廣義為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，不但可以鍛煉學(xué)生語(yǔ)言的綜合能力，而且可以開(kāi)拓思路，引發(fā)創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，培養(yǎng)創(chuàng)造力。

英語(yǔ)教學(xué)；培養(yǎng)；創(chuàng)造性；創(chuàng)造性思維；教學(xué)模式

羅杰斯認(rèn)為，“相信在每個(gè)人身上都有著創(chuàng)造潛力”，小學(xué)生和科學(xué)家都有創(chuàng)造性，只是在創(chuàng)造層次和水平上有不同而已。人們的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造潛力的發(fā)揮，不僅取決于先天生理因素的遺傳，更重要的是取決于后天的努力和實(shí)踐，其中，教育是重要的一環(huán)。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是教育的終點(diǎn)行為，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是達(dá)到終點(diǎn)行為的經(jīng)常性任務(wù)。本文擬以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論為依據(jù)，以創(chuàng)造學(xué)與創(chuàng)造教育理論為指導(dǎo)，探討學(xué)科教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)和學(xué)生的創(chuàng)造潛能挖掘，探討發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)模式。

一、創(chuàng)造性思維模式應(yīng)用的理論基礎(chǔ)

創(chuàng)造力不是單一的能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的多種能力的綜合。創(chuàng)造力可以通過(guò)教育培養(yǎng)發(fā)展?，F(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)研究表明，創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特性之一，是每個(gè)人都具有的一種潛在能力，它作為性格的理智特征，實(shí)際上是指?jìng)€(gè)人在一定動(dòng)機(jī)推動(dòng)下從事創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)造性思維能力。所以，創(chuàng)造性也稱創(chuàng)造力，或創(chuàng)造心理，是指?jìng)€(gè)人在一定動(dòng)機(jī)推動(dòng)下從事創(chuàng)新活動(dòng)的創(chuàng)造性思維能力。所謂理智特征，主要是指思維特征——?jiǎng)?chuàng)造性思維。具有創(chuàng)造性思維的學(xué)生，能夠以敏銳的洞察力和豐富的想象力，發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和疑點(diǎn)，能夠多側(cè)面、多角度探究問(wèn)題，熱衷于科研和創(chuàng)作，處理問(wèn)題時(shí)常可以另辟蹊徑。

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)應(yīng)以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明：“創(chuàng)造性思維是智力活動(dòng)的重要部分。它是一種擺脫了習(xí)慣定式解決問(wèn)題的思維方式。它鼓勵(lì)在發(fā)散性思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維，創(chuàng)造性解決問(wèn)題。”創(chuàng)造思維是智能發(fā)展的高級(jí)形式，培養(yǎng)創(chuàng)新人才須從創(chuàng)造思維培養(yǎng)入手，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，加?qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

創(chuàng)造性思維與一般常規(guī)性思維之不同，在于創(chuàng)造性思維不囿于成見(jiàn)，不因襲傳統(tǒng)，敢于向陳舊的觀念挑戰(zhàn)，突破舊框框、提出新穎的觀點(diǎn)和想法。其主要特點(diǎn)是敏銳的洞察力，豐富的想象力，積極的發(fā)散思維，活躍的靈感等。吉爾福特提出的思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性是創(chuàng)造性思維在發(fā)展層次上的特征?？傊?，創(chuàng)造性思維是包括發(fā)散思維和集中思維在內(nèi)的各種認(rèn)知能力在最高水平上的綜合，也是思維能力高度發(fā)展的結(jié)果。

吉爾福特還認(rèn)為，發(fā)散思維體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的多個(gè)方向，而集中思維能決定創(chuàng)造性思維的途徑，同樣是創(chuàng)造性思維所需要的。實(shí)際上，創(chuàng)造活動(dòng)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)，是創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程。雖然它以創(chuàng)造性思維為核心或主導(dǎo)，但從橫向上看，既需要發(fā)散思維，也需要集中思維，既需要直覺(jué)思維，也需要分析思維，需要它們的協(xié)調(diào)活動(dòng)。而只有把它與全面發(fā)展相結(jié)合，才能產(chǎn)生創(chuàng)造性。在教與學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，大膽假設(shè)，標(biāo)新立異，這是發(fā)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一和高度協(xié)調(diào)，是創(chuàng)新得以產(chǎn)生的根本。

二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

（一）發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散思維就是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑解決具體問(wèn)題的思維方法。培養(yǎng)發(fā)散性思維目的是培養(yǎng)思維的靈活性、流暢性和獨(dú)創(chuàng)性。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維就要培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)較多的概念，列舉較多的解決問(wèn)題方案，探索較多的可能性，產(chǎn)生與眾不同的新奇思想，具有大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的精神。另一方面，人們的想象不是無(wú)根據(jù)的憑空想象，而是建筑在某種聯(lián)系基礎(chǔ)上的，既是以聯(lián)想思維為基礎(chǔ)的，培養(yǎng)發(fā)散思維就要首先培養(yǎng)聯(lián)想思維。

（二）聯(lián)想思維培養(yǎng)

聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間所具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問(wèn)題的方法。它是通過(guò)對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見(jiàn)新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見(jiàn)和推測(cè)。

聯(lián)想與想象是記憶的提煉、升華、擴(kuò)展和創(chuàng)造。從這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)設(shè)想導(dǎo)致另外一個(gè)設(shè)想或更多的設(shè)想，從而不斷地創(chuàng)作出新的想法。培養(yǎng)聯(lián)想能力就是引導(dǎo)學(xué)生去尋求、發(fā)現(xiàn)、評(píng)價(jià)、組合事物之間的相關(guān)關(guān)系，在表面看似無(wú)聯(lián)系的事物之間搭上聯(lián)系。換句話說(shuō)，就是在以前無(wú)關(guān)的事物之間建立一種新的有意義的關(guān)系。這就要求學(xué)生能在混雜的事物表面抓住本質(zhì)特征去聯(lián)想，能從不相似處察覺(jué)到相似，然后進(jìn)行邏輯聯(lián)系，把風(fēng)馬牛不相及的事物聯(lián)系在一起。

（三）收斂思維培養(yǎng)

收斂思維就是在已有的眾多信息中尋找最佳的解決問(wèn)題方法的思維過(guò)程，是一個(gè)“先發(fā)散后收斂，先感性再理性”的認(rèn)知過(guò)程。在收斂思維過(guò)程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的排列組合，而是具有創(chuàng)新性的整合。收斂思維的具體方法很多，如抽象與概括、歸納與演繹、比較與類比以及分析與綜合等。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維。法國(guó)遺傳學(xué)家F?雅各布說(shuō)：“創(chuàng)造就是重新組合?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的收斂思維可以從培養(yǎng)比較、類比和分析思維能力入手，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行比較、類比和分析、綜合。

三、William Gordon的教學(xué)模式

托蘭斯在總結(jié)培養(yǎng)創(chuàng)造性最成功的做法時(shí)最后提出：要給予積極參加、實(shí)踐，以及和教師其他學(xué)生相互交流的機(jī)會(huì)。這個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明：培養(yǎng)創(chuàng)造性，必須提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是傳授語(yǔ)言、文化知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言使用技能。用中學(xué)語(yǔ)言、用中練技能、用中培養(yǎng)能力是設(shè)計(jì)英語(yǔ)課堂的基本教學(xué)理念。其目的一是培養(yǎng)語(yǔ)言能力，二是培養(yǎng)創(chuàng)造性。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師要依據(jù)具體的學(xué)科、內(nèi)容和對(duì)象而進(jìn)行細(xì)化，應(yīng)用。英語(yǔ)學(xué)科肩負(fù)培養(yǎng)創(chuàng)造性的任務(wù)，在完成語(yǔ)言教學(xué)任務(wù)的同時(shí)要兼顧學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代的教學(xué)理論認(rèn)為，語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐，應(yīng)創(chuàng)造環(huán)境讓學(xué)生去使用語(yǔ)言，在用中學(xué)語(yǔ)言，在使用中活化語(yǔ)言，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的使用語(yǔ)言的能力。

四、模式的實(shí)踐

以《新視野》第二冊(cè)最后一課為例說(shuō)明教學(xué)模式的使用過(guò)程。

Unit 10 Section A Reports on Britain Under the Bombs

Section B Forty-Three seconds over Hiroshima

Section C Narrow Escape.

在學(xué)習(xí)了Section A and Section B之后，學(xué)生被告知要進(jìn)行有關(guān)世界大戰(zhàn)的為主題的討論會(huì)，學(xué)生已經(jīng)過(guò)幾次的訓(xùn)練，對(duì)此比較熟悉，所以進(jìn)展得很順利。

第一步，描繪主題：（1）教師給出或由學(xué)生提出一個(gè)用以討論的主題；（2）學(xué)生以小組或個(gè)人的形式導(dǎo)論，對(duì)主題進(jìn)行描述，可以以單詞或短語(yǔ)的形式記下來(lái)；（3）全班共享。小組或個(gè)人把他們對(duì)主題的描述說(shuō)出來(lái)，并由教師把每個(gè)人的發(fā)言簡(jiǎn)要記下來(lái)。

需要注意的是：（1）學(xué)生可以重復(fù)發(fā)言，教師因掌握時(shí)間，使盡可能多的學(xué)生發(fā)表想法，但又要適合課堂節(jié)奏。（2）不要加以評(píng)價(jià)，給學(xué)生一個(gè)民主、自由、放松的學(xué)習(xí)氛圍。

有關(guān)世界大戰(zhàn)（the World War）這一主題，學(xué)生提出了許多的描繪性詞語(yǔ)，例如：

Destructive harmful disastrous hopeless helpless

Miserable difficult hard homeless

Dangerous upset troublesome worrying frustrating

Disappointing painfulwounding disable hateful

……

同時(shí)，學(xué)生也提出了一些與之相反的詞：Reconstructive hopeful helpful chanceful

victorious satisfying Powerful beneficial……

第二步，直接類比：教師給出范疇，如比做人，動(dòng)物，植物，機(jī)械……，引導(dǎo)學(xué)生用黑板上的描繪性詞語(yǔ)作類比，比如：火（主題）——熱(描繪性詞語(yǔ))——｛火、太陽(yáng)、火山、爐子、善心…… 。該過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維和發(fā)散思維的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生解釋為何做這樣的類比，培養(yǎng)學(xué)生思維的細(xì)致性和精確性。

第三步，把個(gè)人作類比：學(xué)生通過(guò)把自己設(shè)想為選中的類比物，來(lái)描繪身處其中的感覺(jué)。教師簡(jiǎn)要記下他們的表述，并鼓勵(lì)學(xué)生解釋為何他們有這樣的感覺(jué)。這一步可以給學(xué)生提供一個(gè)新的視角去觀察為題和解決問(wèn)題，會(huì)使答案更人性化。

第四步，再次作直接類比：再次進(jìn)行聯(lián)想，類比，找出具有此矛盾性質(zhì)的類比物。這里仍是培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維和發(fā)散思維的過(guò)程，只是更具體。學(xué)們?cè)谄渲羞x一個(gè)最能反映本質(zhì)，具有代表性的一對(duì)詞作聯(lián)想和類比。

第五步，重新審視主題：從上面的類比中選擇最具代表性的一個(gè)，與原主題進(jìn)行比較。使學(xué)生看到不同事物之間的相似之處，欣賞他們創(chuàng)造性的成果，體會(huì)創(chuàng)造性的過(guò)程。

在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生越熟悉此模式，課堂進(jìn)程得越順利，效果也好，學(xué)生的想法多，發(fā)言積極踴躍，也越能產(chǎn)生新穎的答案；同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備得時(shí)間越長(zhǎng)，學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)越快，這可能語(yǔ)言的基礎(chǔ)有關(guān)系。平時(shí)越活躍、越團(tuán)結(jié)的集體，這個(gè)模式的使用效果越好。課后在對(duì)此模式評(píng)估時(shí)，學(xué)生給出的反饋也是這樣的。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是長(zhǎng)期的任務(wù)，應(yīng)貫穿于每個(gè)學(xué)科教學(xué)中，與學(xué)科教學(xué)相融合。這也需要廣大的一線教師做出不懈的努力和探索。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是當(dāng)前全面實(shí)施的素質(zhì)教育的基本目的。素質(zhì)教育著眼于人的全面發(fā)展，注重知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、人格修煉與個(gè)性發(fā)展，其核心是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。這就要求素質(zhì)教育必須進(jìn)行從觀念到實(shí)踐的變革，真正把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育的基本目標(biāo)。

英語(yǔ)教學(xué)作為學(xué)科教學(xué)也同樣肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的任務(wù)。以往談到創(chuàng)造性就只與科學(xué)課聯(lián)系起來(lái)，似乎人文學(xué)科的只肩負(fù)知識(shí)、文化傳承的作用，而現(xiàn)代教育理論和實(shí)踐證明：創(chuàng)造性來(lái)自于全腦的開(kāi)發(fā)，來(lái)源于知識(shí)的綜合運(yùn)用，靠的是以創(chuàng)造性思維為中心的多種能力的綜合。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施于每個(gè)學(xué)科教學(xué)中。

[1]邵瑞珍等.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1983.

[2]張春興等.教育心理學(xué)[M].臺(tái)灣：東華書局出版，1982.

[3]張德.教育心理研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，1982.

[4]加涅.學(xué)習(xí)的條件[M].陸有銓等譯.北京：人民教育出版社，1985.

[5]William J.J.Gordon.Synectics:The development of Creative Capacity[M].New York:Harper and Row，1961.

H526.5

A

1673-1999（2010）04-0168-02

黃文紅（1967-），廣東揭陽(yáng)人，碩士，集美大學(xué)（福建廈門361021）外國(guó)語(yǔ)言學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)及教學(xué)。

2009-09-29