刁力人　索菲雨

摘要：翻譯就是在兩種語言之間進(jìn)行的，以詞匯和語法表現(xiàn)出來的語義的轉(zhuǎn)換。想要提高翻譯質(zhì)量就必須對語義進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。本文將英語和漢語的語義類型進(jìn)行對比并對英漢互譯實踐中出現(xiàn)的問題給出翻譯策略。

關(guān)鍵詞：漢英語義類型對比；基本語義；附加語義；語法意義；翻譯策略

一、前言

語言是人類交流最重要的工具，而語言所蘊含的意義則是進(jìn)行成功交際的核心和關(guān)鍵，因此語義學(xué)在研究人類語言及語義方面就顯得尤為重要。近年來語義學(xué)越來越受到廣大語言學(xué)習(xí)者的重視，語義的理解和掌握對于外語學(xué)習(xí)與研究有著舉足輕重的作用。

語義學(xué)的研究成果對翻譯學(xué)也產(chǎn)生了巨大的影響。劉宓慶先生指出“翻譯涉及的是從形式到內(nèi)容、從語音到語義、從達(dá)意到傳情、從語言到文化的多層次、多方位的語際轉(zhuǎn)換”。翻譯的實質(zhì)是雙語間意義的對應(yīng)轉(zhuǎn)換，這就要求譯者必須對原語有透徹的理解并對原文進(jìn)行語義分析，在此基礎(chǔ)上，譯者要用譯語把原文表達(dá)出來。所以能否準(zhǔn)確地將原文語義轉(zhuǎn)化為譯語語義就成為檢驗翻譯好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。所以語義選擇是翻譯的一個重要步驟，語義選擇出現(xiàn)偏差或錯誤就很難準(zhǔn)確地表達(dá)原作者的思想，也就失去了原文的韻味。

正確地進(jìn)行語義選擇，首先要對英漢兩種語言的語義類型進(jìn)行比較研究。Geoffrey Leech在《語義學(xué)》（Semantics）一書中將語言的意義分為七種類型：a.概念意義（Conceptual Meaning）、b.含蓄意義（Connotative Meaning）、c.社會意義（Social Meaning）、d.情感意義（Affective Meaning）、e.反應(yīng)意義（Reflected Meaning）、f.搭配意義（Collocative Meaning）和g.主體意義（Thematic Meaning）。同時Leech將b-f統(tǒng)一劃入聯(lián)想意義（Associative Meaning）。賈彥德在他的《漢語語義學(xué)》一書中對漢語語義進(jìn)行了研究，并把其劃分為“基本語義、附加語義、語法意義”三種類型。由此可見“中英語義類型存在著明顯的對應(yīng)關(guān)系，即基本語義——Conceptual Meaning；附加語義——Associative meaning；語法意義——Thematic Meaning”。

二、基本語義——Conceptual Meaning

英文中概念語義（Conceptual Meaning）指詞語本身所表示的概念，并不包括其比喻義或引申義。賈彥德認(rèn)為基本語義就是某一語義單位唯一的內(nèi)容?；菊Z義和概念語義是語言最基本的意義，因此在對此種意義進(jìn)行英漢互譯時要以尋求相同概念進(jìn)行替換為方法進(jìn)行的。如果兩個民族都對某種事物或現(xiàn)象有著相同描述的對應(yīng)詞匯或表達(dá)，此時我們可以說兩種語言有對等詞匯，翻譯時相對比較容易。但是由于中英兩種民族、文化和語言的差異，完全等同的語言轉(zhuǎn)換翻譯是不可能實現(xiàn)的，在翻譯實踐中會出現(xiàn)以下幾種情況。

1.某種事物或現(xiàn)象英漢共有，并且有相應(yīng)詞匯，但其所代表的范疇并不一樣。比如漢語中“天”有著多種基本含義，其對應(yīng)的英語可以為“sky”“heaven”或“universe”等。漢語中“天”所指代的范疇要大于英語，針對此種現(xiàn)象，翻譯時一定要結(jié)合上下文，確定其在特定語境下所指代的意思，切不可一概而論。

2.中英文中有時會有一些詞語或表達(dá)，其包含了約定俗成或人盡皆知的常識，而這些詞語或表達(dá)本身已經(jīng)演變成了一種概念，但是如果直譯的話會使譯語讀者產(chǎn)生理解困難，這些詞語大多為人名，歷史名詞或地理名詞等。比如美國“Watergate” 翻譯成中文為“水門事件”，現(xiàn)在漢語中已經(jīng)習(xí)慣稱一些不良現(xiàn)象為“某某門”，在漢英翻譯中如果直接譯成“gate”，勢必會讓譯語讀者一頭霧水。針對此種情況，可以選用直譯加注或音譯加注法來翻譯。楊憲益夫婦在翻譯《狂人日記》中“古久先生”就用了音譯加注法來實現(xiàn)，在保留了中國文化元素的同時讓譯文讀者明白了其人名代表的意義。

3.在漢英語中會存在文化缺省現(xiàn)象，一種事物或概念有可能只存在于某一種語言文化中，另一種語言并沒有與之對應(yīng)的詞匯或事物。此時可以運用音譯或文內(nèi)明示的方法。比如魯迅先生在其文集里就把“violin”稱為“梵阿林”，將“democracy”稱為“德先生”。楊憲益在翻譯《阿Q正傳》時就將“觀音”翻譯為“Kuanyin，the goddess of mercy ”。

三、附加語義——Associative Meaning

附加語義與基本語義不同，它不能獨立存在，只是附著一些義位、句義和言語作品義之上。附加語義反映的可以是被反映對象的形象，人的情感，也可以是理性意義。Leech將含蓄意義、社會意義、情感意義、反映意義和搭配意義統(tǒng)一為聯(lián)想意義。聯(lián)想意義是在長期使用過程中由于民族、歷史、文化等因素形成的附著在基本語義上的感情和內(nèi)涵。聯(lián)想意義無處不在，其難譯之處主要在于原語和譯語語言之間文化的多樣性和差異性。

比如“秋天”這一詞匯在中英語中就是兩個截然不同的意象。中文里“自古逢秋悲寂寥”，秋天代表了凋零、哀傷、孤寂的氛圍和景象；然而在英文里秋天則代表了收獲、歡樂和寧靜。英文中“individualism”是一個中性或褒義性的詞匯，其表現(xiàn)的是一種自我奮斗，自強不息的精神。然而如果翻譯成“個人主義”，則會給中國的讀者留下一種自私自利，損人利己的印象。

再如“只要嫁給我，雞鴨魚肉，綾羅綢緞，一輩子享受不盡”這句話的翻譯方法。在中國文化中，人人都知道“雞鴨魚肉，綾羅綢緞”代表的是一種富足奢華的生活，只有富人才可以享受。譯成英語時，如果按字面意思翻譯，西方讀者想必不會領(lǐng)略到其中的文化內(nèi)涵，這時可以把具體事物抽象化，譯為“If you are willing to marry me， you will enjoy the luxuries all your life.”

就連“門”這個最簡單的詞匯在中英文中也有著不同的聯(lián)想?！都t樓夢》中有段描寫“……門前列坐著十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入”?；艨藢⑵渥g為“In front of the gateway ten or so splendidly dressed sat in a row. The center of the three gates was closed， but people were going in and out of the two side ones.”漢語里正門一般是在大型活動或接待貴客時使用的門，而角門則為日常出入使用。并且古代中國走正門的人和走角門的人有著階級差異和尊卑之分，所以同樣為“門”，正門和角門給予人們不同的聯(lián)想意義。而在英文中卻沒有相對應(yīng)的詞語，所以霍克將“正門”譯為 “center of the three gates” ，英文中center一詞有重要、核心的意思，可以很好地體現(xiàn)出正門的位置和重要性，然而在角門的翻譯上卻并沒有體現(xiàn)出次要的概念，只是翻譯為side door。西方讀者讀來只是感覺到這個門的位置，并不能體會到其中對身份尊卑的劃分。針對此種情況，可以運用增譯法譯為“the two smaller side gates”，既體現(xiàn)了門的位置，又點到了門的規(guī)模以及角門的次要性含義。

四、語法意義——Thematic Meaning

語法意義是指語法成分或特征，如語序、強調(diào)等在組詞造句的過程中表現(xiàn)的意義或作用。

如：1.Mrs. Smith donated 300 dollars.

史密斯夫人捐了300美金

2.The 300 dollars was donated by Mrs. Smith.

這300美金是由史密斯夫人捐的。

這兩句表達(dá)了相同的意思，但因為次序的調(diào)換，表現(xiàn)出的意義就不盡相同了。第一句話可以作為“史密斯夫人捐了什么”的回答，其為了突出300 dollars這一事實。而第二句則為“這300美金是誰捐的”的回答，其強調(diào)了史密斯夫人。語法意義的作用在于最大限度地突出“主體”，所以說上述例1的主體是300 dollars，例2的主體是Mrs. Smith。在翻譯時譯文的次序不一定要與原文保持一致，為了達(dá)到強調(diào)效果，可以在譯語的語序上加以變通，如：

Reluctantly， she agreed to marry me.

她答應(yīng)嫁給我，但卻顯得不情不愿。

由此可見，改變句子的句法結(jié)構(gòu)或順序就能表現(xiàn)不同的“主體意義”。翻譯時，只有對其應(yīng)用自如才能更好地表達(dá)原文的主體意義。

五、結(jié)語

翻譯就是在兩種語言之間語義的轉(zhuǎn)換，而非詞語與詞語的替換。漢英兩種語言系統(tǒng)存在差異的同時也有著互相共通的方面。對漢英語義類型進(jìn)行對比分析可以說為翻譯實踐提供了新的角度和思路，但同時也為翻譯實踐人員帶來了一定的挑戰(zhàn)。這就要求翻譯人員在對目標(biāo)語文化、語言、行為習(xí)慣等方面有著深入了解的同時也要對原語文化有著深刻的了解。只有充分地了解了原語的內(nèi)涵才可以譯出讓人滿意的作品。

參考文獻(xiàn)：

1.劉宓慶，《當(dāng)代翻譯理論》，中國對外翻譯出版社，1991

2.賈彥德，《漢語語義學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1999

3.楊萬斌，《中英語義類型對比及其翻譯》，《楚雄師專學(xué)報（社會科學(xué)版）》，1996.01

4.Hawkes， David. The Story of the Stone [M]. Penguin Group， 1973

【責(zé)編 金 東】