李晶

一、教育理念轉(zhuǎn)變不足

1. 重視教育程度不夠，阻礙教育進(jìn)程。隨著新課改在全國(guó)小學(xué)的全面性展開(kāi)，思想品德教育的地位與作用亦愈加受到有識(shí)之士及社會(huì)各界的廣泛認(rèn)同與重視。但是，思想品德課程改革在具體落實(shí)與實(shí)施的過(guò)程中，一些小學(xué)及基層學(xué)校并未完全被落到實(shí)處，許多小學(xué)校還存在著口號(hào)多、宣傳多，而實(shí)際行為少、教學(xué)形式多內(nèi)容少等現(xiàn)象。這就造成了一些小學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育方面所取得的成效還不夠明顯，未能取得具有突破性的進(jìn)展與結(jié)果。同時(shí)，一些地方在開(kāi)展素質(zhì)教育的過(guò)程中，對(duì)小學(xué)生素質(zhì)教育的理解與實(shí)施或多或少地存在著簡(jiǎn)單化、片面化、形式化，加之一些學(xué)校認(rèn)為新課改的效果難以在較短時(shí)期內(nèi)取得較高的成效，有時(shí)還會(huì)影響到教學(xué)進(jìn)度以及考試分?jǐn)?shù)，甚至還會(huì)因此影響到了教師的名譽(yù)甚至崗位聘任等，這也造成了許多教師在課改過(guò)程中，欲“改”卻又不敢“改”，或只是形式上的“改”。

2. 忽視學(xué)生個(gè)體需求，違背發(fā)展規(guī)律。由于小學(xué)階段是小學(xué)生長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)的時(shí)期，他們的心理適應(yīng)、學(xué)習(xí)、模仿能力都較高，而他們絕大部分都具有積極向上的進(jìn)取心，這時(shí)他們的求知欲、自尊心以及好勝心理也都較為強(qiáng)烈，對(duì)于教師的要求，往往也會(huì)依據(jù)自己的心理判斷去完成，并不能全面地進(jìn)行自我控制，其自制力與控制力較差。同時(shí)，每個(gè)小學(xué)生的個(gè)性差別也較大，其知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、接受水平等差距往往也較為明顯。而許多教師在思想品德教學(xué)過(guò)程中，并未過(guò)多的注意小學(xué)生這些個(gè)體差異及個(gè)體需求，只是單一或是大眾化地進(jìn)行思想品德教育，沒(méi)有進(jìn)行差異化教學(xué)；仍然在思想品德課上采取灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)方法，這不但忽視了學(xué)生的精神自由以及主體性，同時(shí)也會(huì)造成一種強(qiáng)烈的逆反心理，甚至還會(huì)出現(xiàn)“兩面派”的現(xiàn)象，即在學(xué)校、教師、家庭、長(zhǎng)輩面前是一個(gè)“好孩子”的形象，而一旦脫離他們的視線，則會(huì)完全顯露出其相反的一面來(lái)。這樣的教育方式實(shí)際是對(duì)小學(xué)生一種變向的摧殘，更是一種極其不負(fù)責(zé)任的、錯(cuò)誤的教育方式。

二、課堂教學(xué)效果欠佳

1. 課程設(shè)置不夠完善。由于一些小學(xué)對(duì)思想品德課教學(xué)的重視程度不夠，只將思想品德課程設(shè)置為第三平臺(tái)。在教育部的規(guī)定下，小學(xué)1、2年級(jí)的思想品德課程每周應(yīng)安排3課時(shí)，但是往往大多數(shù)小學(xué)只安排了2課時(shí)，這樣一來(lái)也導(dǎo)致了課時(shí)的不足。甚至還有一些小學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)老師以各種理由占用思想品德課時(shí)，以提高其授課進(jìn)度等等。這些情況往往使小學(xué)思想品德教育失去了原有的目的與作用，甚至還會(huì)嚴(yán)重地阻礙思想品德教育的有效改革與發(fā)展。

2. 教師素養(yǎng)提升不足。受一些小學(xué)對(duì)思想品德教育不夠重視的影響，對(duì)思想品德師資配置也不夠重視，甚至出現(xiàn)一些兼職教師。據(jù)文獻(xiàn)資料統(tǒng)計(jì)，80%左右的思想品德任課教師認(rèn)為自身缺乏心理學(xué)方面的知識(shí)，這就造成了許多思想品德任課教師對(duì)小學(xué)生的心理不是十分了解，不但沒(méi)有將學(xué)生作為兒童來(lái)看待，反而會(huì)不顧兒童的生理年齡、心理特征以及接受能力等各種因素的影響，只是單一的、主觀地在思想品德課堂上進(jìn)行說(shuō)教，以灌輸、填鴨的形式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教學(xué)。而在小學(xué)生遇到問(wèn)題、提出疑問(wèn)、不專(zhuān)心聽(tīng)講，甚至是出現(xiàn)質(zhì)疑任課教師的時(shí)候，卻又采取了極端、不理智的回應(yīng)態(tài)度，如訓(xùn)斥、責(zé)罵、懲罰、體罰、威脅等違背小學(xué)生意志，以強(qiáng)迫其服從的教育方式來(lái)進(jìn)行思想品德課教學(xué)，這不但嚴(yán)重?fù)p害了小學(xué)生的心理，嚴(yán)重挫傷他們的天性與自尊心，同時(shí)也恰恰與思想品德教育內(nèi)容、宗旨相背離，也會(huì)引起小學(xué)生的強(qiáng)烈反感，從而出現(xiàn)了更為強(qiáng)烈的“逆反心理”。正是由于個(gè)別思想品德任課教師缺乏應(yīng)有的教師職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)道德，才會(huì)影響到思想品德教學(xué)的成效。

3. 教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。據(jù)相關(guān)調(diào)查資料提示，絕大多數(shù)的思想品德任課教師的教學(xué)態(tài)度比較認(rèn)真，但是，一些教師在教學(xué)方法上也多以傳統(tǒng)的客體論、填鴨式的模式進(jìn)行思想品德教學(xué)，使得小學(xué)生一直處于被動(dòng)的接受位置。同時(shí)，一些思想品德教師缺乏對(duì)小學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，過(guò)多地壓制了小學(xué)生對(duì)思想品德課堂所產(chǎn)生的疑問(wèn)、質(zhì)疑等，不但沒(méi)有從品德根源上去引導(dǎo)、幫助學(xué)生，反而更容易引發(fā)小學(xué)生對(duì)思想品德課的敵對(duì)、反感情緒，嚴(yán)重影響到思想品德教育的實(shí)效性與針對(duì)性。

三、社會(huì)資源整合不夠全面

1. 忽略風(fēng)土人情教育，導(dǎo)致脫離生活實(shí)際。我國(guó)共有56個(gè)民族，屬于多民族國(guó)家，由于一些民族處于邊遠(yuǎn)地區(qū)，受其地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、語(yǔ)言文字、文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理素質(zhì)、宗教信仰等不同，具有顯著的差異性。這些民族性的差異，對(duì)小學(xué)生的思想品德教育以及如何樹(shù)立良好健康的人生觀、價(jià)值觀等都有著不同程度的影響，如何加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的唯物論、無(wú)神論、進(jìn)步、文明等基本知識(shí)的教育，如何進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)以及反對(duì)民族主義思想的滲透，都需要我們結(jié)合各個(gè)民族的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行分別對(duì)待。

2. 輕視傳統(tǒng)節(jié)日教育，導(dǎo)致弱化隱性教育。思想品德課的顯性教育是指具有明確的、事先設(shè)置、編制的德育教學(xué)課程，即常規(guī)的正式課堂教學(xué)。而思想品德課的隱性教育則是指潛在的、隱蔽性較強(qiáng)的課程，這主要是通過(guò)校園文化、教師的品行儀表、傳統(tǒng)節(jié)日、家庭、社會(huì)等潛在因素對(duì)學(xué)生思想品德形成的課程資源。

由于思想品德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，小學(xué)生會(huì)在學(xué)校、社會(huì)的大環(huán)境、家庭的小環(huán)境中潛移默化地受到不同程度的影響，這些影響有顯性的、隱性的，這些因素都會(huì)充分發(fā)揮它們育人的功能。許多學(xué)校在進(jìn)行小學(xué)思想品德教育的過(guò)程中，過(guò)多地強(qiáng)化了思想品德教學(xué)顯性課程的教育作用，忽視了思想品德教育隱性課程的利用與開(kāi)發(fā)。但是，一些小學(xué)在思想品德教育過(guò)程中，過(guò)多地側(cè)重于思想品德課的顯性教育，而忽視了對(duì)隱性教育內(nèi)容的開(kāi)展與開(kāi)發(fā)。尤其是具有革命、愛(ài)國(guó)等傳統(tǒng)節(jié)日的隱性教育過(guò)于弱化，如，八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)、清明節(jié)等我國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日。

3. 家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足。

首先，家庭是小學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣養(yǎng)成的第一課堂。同時(shí)，家長(zhǎng)也是其思想品德教育的第一任老師。家長(zhǎng)的言行舉止起到了“言傳身教”的主導(dǎo)作用，這對(duì)學(xué)生的德育觀、價(jià)值觀以及品德行為形成都具有極大的影響力。

其次，學(xué)校是小學(xué)生的思想品德教育的第二課堂，也是最直接、最具良好效果的教育基地。因此，學(xué)校在小學(xué)生思想品德教育過(guò)程中，起到了總的導(dǎo)向、指導(dǎo)以及培養(yǎng)的作用。首先，在學(xué)校，教師的一言一行、甚至是穿衣戴帽都會(huì)影響到小學(xué)生們，他們會(huì)不斷的模仿各個(gè)任課教師的言行舉行。因此，無(wú)論是思想品德教師還是其他各科的教師，都應(yīng)把思想品德教育有機(jī)整合到各自教學(xué)之中，這樣才可以更有效地從自身、從教學(xué)內(nèi)容給小學(xué)生樹(shù)立思想品德的榜樣作用。尤其是思想品德教師，更應(yīng)注意自身在學(xué)校內(nèi)的言行舉行。因此，思想品德教師對(duì)小學(xué)生的影響程度要比其他的任課教師重要的多。其次，學(xué)校還應(yīng)更多的組織一些有意義的、以年級(jí)、班級(jí)為主的思想品德行為競(jìng)賽，從激勵(lì)的角度和強(qiáng)化實(shí)踐教育的角度出發(fā)來(lái)進(jìn)一步加深、鞏固小學(xué)生的品德行為，以提高思想品德教育的實(shí)效性。

第三，社區(qū)生活也是小學(xué)生課余生活所在之處，社區(qū)的思想品德教育宣傳工作及服務(wù)功能就顯得極為重要。而小學(xué)生們?cè)谄綍r(shí)上學(xué)與回家的路上，可以強(qiáng)烈地感受到更多的、實(shí)際的、具體的、形象的思想品德教育。這種形象的、現(xiàn)實(shí)的思想品德教育要比在學(xué)校課堂上的思想品德教學(xué)來(lái)得更加直接、更加深刻，也更強(qiáng)烈、更鮮明。因此，社區(qū)生活對(duì)小學(xué)生的影響極為重要，而恰恰這點(diǎn)，很多地方做的就不給力。

第四，社會(huì)是承載學(xué)校以及家庭的大環(huán)境、大家園，整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向也同樣會(huì)給小學(xué)生良好品德的形成起到了一個(gè)重要的承載作用。作為小學(xué)生，由于其心理發(fā)展尚未成熟，分辨、判斷能力較差，加之自身好奇心、模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，也會(huì)將社會(huì)中不良的品德價(jià)值觀加以模仿與學(xué)習(xí)，這在很大程度上會(huì)對(duì)小學(xué)生思想品德教育進(jìn)行沖擊。