包樹(shù)林

小學(xué)《品德與社會(huì)》課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想和社會(huì)教育的主要渠道，能為學(xué)生形成良好的思想品德以及文明的社會(huì)行為奠定基礎(chǔ)。但是品德與社會(huì)這門(mén)課程幾乎大部分都是理論教學(xué)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)這樣的課程無(wú)疑會(huì)讓他們感到枯燥而乏味，從而使得我們品德與社會(huì)的教學(xué)失去意義。因此，為了更好地完成小學(xué)《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的教學(xué)，小學(xué)教師應(yīng)該更新教學(xué)思路，創(chuàng)新教學(xué)方法，讓小學(xué)生更好、更輕松地接受《品德與社會(huì)》這門(mén)課程，從而在潛移默化中提升小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

一、教師轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立學(xué)生主體意識(shí)

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，品德與社會(huì)課堂的教學(xué)是灌輸式的教學(xué)，教師是課堂教學(xué)的主體，學(xué)生則被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂上常常出現(xiàn)“老師講得天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)的昏昏欲睡的”的情況，在這樣的教學(xué)模式下，品德與社會(huì)課自然不能體現(xiàn)出其真正的教育意義。為了改變小學(xué)品德與社會(huì)課堂的教學(xué)現(xiàn)狀，教師應(yīng)該更新教學(xué)思路，在課堂上樹(shù)立學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主人，讓學(xué)生以主人翁的身份參與到課堂教學(xué)中來(lái)，與老師一起探討問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這樣的教學(xué)模式下，不但激發(fā)了學(xué)生品德與社會(huì)課學(xué)習(xí)的積極性，還能讓學(xué)生在探討問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，不斷地提升自身的道德素養(yǎng)。

例如，筆者在教《生活中的快樂(lè)》這節(jié)課時(shí)，就突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師說(shuō)、學(xué)生記的教學(xué)模式，有意識(shí)地將學(xué)生引入到課堂的教學(xué)中來(lái)，從而充分地樹(shù)立了學(xué)生的主體意識(shí)。在課堂上，我首先讓同學(xué)們想想在生活中，自己有哪些感到高興的事情，然后讓同學(xué)們暢所欲言的談?wù)?，這樣首先便調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的熱情。接著我又組織同學(xué)們通過(guò)講笑話、唱一首快樂(lè)的歌、以角色扮演的方式，表演自己在生活中遇到的快樂(lè)的事情，表達(dá)快樂(lè)的心情，并感染其他同學(xué)，讓學(xué)生在“快樂(lè)驛站”，共同感受快樂(lè)。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性得到了充分的調(diào)動(dòng)，課堂教學(xué)氛圍也變得極為活躍了。

在整個(gè)課堂的教學(xué)中，我只是起到了引導(dǎo)者的角色作用，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們積極地參與到課堂的教學(xué)中來(lái)。這樣才能讓學(xué)生更好地理解什么是快樂(lè)，才能讓學(xué)生知道快樂(lè)有很多它并不難找。這樣的教學(xué)才是有效的教學(xué)，這樣的教學(xué)才能達(dá)到品德與社會(huì)教學(xué)的真正意義。

二、 鼓勵(lì)開(kāi)放性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣泛獲得學(xué)習(xí)資源

傳統(tǒng)教學(xué)的弊端就在于學(xué)習(xí)過(guò)程是封閉的，學(xué)生往往“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，知識(shí)的獲取僅僅通過(guò)教師的講述和教科書(shū)固定的內(nèi)容，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生陷入“死讀書(shū)、讀死書(shū)”的死胡同，他們知識(shí)面狹窄、缺乏足夠的認(rèn)識(shí)分析能力和知識(shí)運(yùn)用能力。開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)于自主和探究式學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展也具有十分重要的意義，它不僅僅給學(xué)生提供更多學(xué)習(xí)材料和信息，更重要的是幫助學(xué)生建立了一種全新的學(xué)習(xí)方式和方法，實(shí)現(xiàn)了從“授人以魚(yú)”到“授人以漁”的轉(zhuǎn)變。在開(kāi)放性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生除了在課堂上通過(guò)教師的教授學(xué)到知識(shí)，還能通過(guò)其他的途徑，如網(wǎng)絡(luò)資源、課外閱讀、父母的講解等等掌握更多的知識(shí)。這樣不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，還能讓學(xué)生在利用其他資源學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷提升自身的能力。

例如，筆者在教《交通與我們的生活》這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，就鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放式的學(xué)習(xí)，在課堂上，我將全班學(xué)生分成了六個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓小組成員之間相互協(xié)助，收集資料。

第一小組收集乘車(chē)、乘船的有關(guān)資料。第二小組收集交通標(biāo)志及相關(guān)法規(guī)。第三小組收集有關(guān)文明乘車(chē)的資料。第四小組收集重大交通事故的案例。第五小組收集中小學(xué)生常出現(xiàn)的交通事故及其原因。第六小組收集在街頭實(shí)地調(diào)查車(chē)輛和行人違犯交通規(guī)則的情況。

小組成員可以從書(shū)本上，或請(qǐng)教家長(zhǎng)獲得資料。小組成員可以上網(wǎng)查詢相關(guān)資料。學(xué)生可用拍照，或自己動(dòng)手畫(huà)自己見(jiàn)到的交通標(biāo)志。小組成員還可以通過(guò)采訪交警獲得資料。學(xué)生也可以有組織地到路口去觀察。

利用這種開(kāi)放式的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，能讓學(xué)生從更多不同的途徑學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，還能極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是讓學(xué)生意識(shí)到交通運(yùn)輸為現(xiàn)代人的生活提供了極大的方便，但同時(shí)我們也應(yīng)該重視交通安全，自覺(jué)地遵守交通規(guī)則，提高自身素質(zhì)，為以后更好地適應(yīng)社會(huì)打好基礎(chǔ)。

總之，《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的教學(xué)不僅僅是知識(shí)的教學(xué)，更是對(duì)學(xué)生思維素質(zhì)的培養(yǎng)。在新課改背景下，小學(xué)品德與社會(huì)課的教師不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)水平，更加需要擁有先進(jìn)的教學(xué)理念、新的教學(xué)思路，才能擔(dān)任培育一代新人的歷史重任。