王玉立

摘 要： 如何在歷史新課導(dǎo)入中運(yùn)用快樂(lè)教學(xué)法？作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際總結(jié)出四種具體方法：首先，在導(dǎo)入中改變文字的靜態(tài)呈現(xiàn)方式，改為動(dòng)畫(huà)、圖片、視頻等動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)；其次，在導(dǎo)入中加入趣味小游戲或者問(wèn)題；再次，重現(xiàn)歷史情境，讓學(xué)生穿越歷史時(shí)空感受當(dāng)時(shí)事情的發(fā)生和發(fā)展；最后，通過(guò)對(duì)學(xué)生的肯定和表?yè)P(yáng)，使他們獲得成功體驗(yàn)，從而達(dá)到樂(lè)學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 導(dǎo)入 快樂(lè)教學(xué)法

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。正是在這一指導(dǎo)方針之下，我校開(kāi)展了“輕負(fù)高效”的實(shí)踐，而我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，要做到輕負(fù)高效，前提必須是吸引學(xué)生的注意力，讓他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件樂(lè)事，從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到快樂(lè)，繼而增強(qiáng)我要學(xué)的意識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)?？鞓?lè)教學(xué)法其實(shí)早在春秋時(shí)期就已提出，孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”即通過(guò)老師的樂(lè)教引發(fā)學(xué)生的樂(lè)學(xué)。

歷史這門(mén)學(xué)科涉及的范圍極廣，時(shí)間跨度大，橫向、縱向的比較較多，要掌握必須熟記知識(shí)點(diǎn)，包括事件、意義和背景等。初中歷史教師應(yīng)以興趣促進(jìn)學(xué)生樂(lè)學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率，同時(shí)將教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)都盡可能地在課上完成，以減輕學(xué)生的課后負(fù)擔(dān)，達(dá)到輕負(fù)高效的學(xué)習(xí)目的。

教學(xué)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，而快樂(lè)教學(xué)是一種新的教學(xué)方法，形式固然重要，但更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和樂(lè)學(xué)精神。在教學(xué)過(guò)程中到底如何運(yùn)用快樂(lè)教學(xué)法，達(dá)到優(yōu)化教學(xué)的目的呢？我認(rèn)為，一堂課能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)校的快樂(lè)，導(dǎo)入是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。如何在導(dǎo)入中創(chuàng)設(shè)快樂(lè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲呢？

一、動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)

針對(duì)初中生的特點(diǎn)：活潑、好動(dòng)、好奇心重，應(yīng)多采用圖片和動(dòng)畫(huà)，減少文字呈現(xiàn)，在導(dǎo)入中改變以往文字呈現(xiàn)的方式，變靜止內(nèi)容為動(dòng)態(tài)內(nèi)容。

進(jìn)行人教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第18課《三國(guó)鼎立》的導(dǎo)入時(shí)我沒(méi)有將書(shū)上的文字介紹給學(xué)生，而是利用多媒體播放了一段FLASH，以動(dòng)畫(huà)片的形式把整個(gè)官渡之戰(zhàn)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感受到這堂課的樂(lè)趣，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本堂課的知識(shí)，不至于學(xué)習(xí)單調(diào)、乏味。

《海峽兩岸的交往》一課內(nèi)容多為政策理論，為了在枯燥的內(nèi)容中讓學(xué)生體驗(yàn)到快樂(lè)，我特地在導(dǎo)入部分加入了不少臺(tái)灣明星和臺(tái)灣水果的圖片，在播放圖片的時(shí)候問(wèn)學(xué)生：“你知道這些明星都是來(lái)自哪里嗎？”通常這個(gè)年齡的學(xué)生都是追星族，基本上能回答出來(lái)自臺(tái)灣。然后我再提問(wèn)：“大家知道這個(gè)歌星是從什么時(shí)候開(kāi)始可以到大陸開(kāi)演唱會(huì)的嗎？祖國(guó)大陸和臺(tái)灣的關(guān)系又是怎樣的嗎？”通過(guò)這樣的設(shè)疑，將學(xué)生引入本節(jié)課的教學(xué)中。

二、趣味參與

總體來(lái)說(shuō)，初中生以具體形象思維為主。如何將抽象的內(nèi)容如背景、意義等變?yōu)閷W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、好學(xué)易接受的東西，需要在教學(xué)的趣味性上下工夫。

例如，導(dǎo)入學(xué)《美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)》一課時(shí)，我就安排了一個(gè)簡(jiǎn)單的猜謎。一上課我先介紹：“在美國(guó)的歷史上出現(xiàn)過(guò)多位著名的總統(tǒng)，在美國(guó)的一次民意測(cè)驗(yàn)中，美國(guó)人選出了他們心目中認(rèn)為貢獻(xiàn)最大的總統(tǒng)，第三名是華盛頓，第二名是羅斯福，那第一名大家知道是誰(shuí)嗎？”學(xué)生紛紛猜測(cè)，把自己知道的總統(tǒng)都報(bào)上來(lái)。等到有學(xué)生猜對(duì)的時(shí)候，我提問(wèn)：“那大家知道為什么林肯在美國(guó)人心中的地位會(huì)這么高??？在他身上到底發(fā)生了什么事呢？”由此讓學(xué)生帶著疑問(wèn)和興趣學(xué)習(xí)這一課，在饒有興趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得快樂(lè)。

三、情境再現(xiàn)

新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗(yàn)并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。

以《大變革時(shí)代》為例，在導(dǎo)入的時(shí)候，我事先安排了班級(jí)里一些比較活躍的學(xué)生排演了一場(chǎng)簡(jiǎn)短的情景劇，一位學(xué)生扮演商鞅，一位學(xué)生扮演舊貴族，三位學(xué)生扮演舊貴族的代表，演的是商鞅變法前夕，商鞅與舊貴族進(jìn)行的一場(chǎng)舌戰(zhàn)。臺(tái)上表演的學(xué)生演得到位，臺(tái)下學(xué)生興趣盎然，這樣既將書(shū)上的理論知識(shí)以情景劇的形式動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出來(lái)，又讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，不管是演的還是看的，都仿佛回到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)，親臨歷史一般，接下來(lái)學(xué)習(xí)商鞅變法的內(nèi)容和意義時(shí)就會(huì)很投入。

除了可以安排學(xué)生表演重現(xiàn)歷史場(chǎng)景外，還可以通過(guò)電影電視的片段，帶領(lǐng)學(xué)生回到那段歷史中。如導(dǎo)入《對(duì)外友好往來(lái)》一課時(shí)，因?yàn)橐榻B玄奘西游，所以我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入是播放電視劇西游記中唐僧告別唐太宗，踏上西行之路的片段。這部電視劇學(xué)生都看過(guò)，在課堂上播放更是覺(jué)得親切，自然而然就融入這段歷史。接著我說(shuō)：“我們都知道電視劇是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的，那么真實(shí)的玄奘西游和我們所看過(guò)的電視劇有什么不同呢？學(xué)完這一課后我們就會(huì)知道了，而且你還會(huì)發(fā)現(xiàn)電視劇中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤。”通過(guò)這樣的導(dǎo)入引起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

四、激勵(lì)表?yè)P(yáng)

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！奔?lì)性原則在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是一方面要激趣、激情、激志，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，另一方面是激疑、激思、激智，開(kāi)發(fā)學(xué)生的心智。還要給學(xué)生的“樂(lè)學(xué)”不斷提供“能源”，這就是激勵(lì)性原則的要求。

如教學(xué)《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間列強(qiáng)侵華罪行》一課時(shí)，我采用的是傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)導(dǎo)入的方式，我讓學(xué)生回憶《南京條約》的內(nèi)容，并提問(wèn)條約中割讓了我國(guó)的哪塊領(lǐng)土，答案是香港島，這個(gè)問(wèn)題是我上堂課特別強(qiáng)調(diào)的，不是香港，因?yàn)橄愀蹗u只是香港的一部分。我認(rèn)為學(xué)生肯定都能答出來(lái)，結(jié)果他們異口同聲地說(shuō)是香港。然后有的學(xué)生反應(yīng)過(guò)來(lái)，急忙改口說(shuō)是香港島。本來(lái)我想批評(píng)他們，但是轉(zhuǎn)念一想，這些孩子每天要學(xué)那么多功課，要記的知識(shí)何其多，就算忘記了也情有可原，何況他們已經(jīng)意識(shí)到錯(cuò)誤。于是我說(shuō)：“很好，你們說(shuō)到了香港，方向是對(duì)了，但是你的領(lǐng)土是不是割得有點(diǎn)多了??？”我這樣一說(shuō)，學(xué)生都笑了。于是我再問(wèn)：“到底是割了哪里??？”他們齊聲答：“香港島。”我說(shuō)：“很好，現(xiàn)在你們的印象應(yīng)該更深刻了吧？我相信大家現(xiàn)在都能掌握了，以后也不會(huì)忘記，是嗎？”這樣的一堂課氛圍是輕松的、愉悅的，使得學(xué)生愿意也樂(lè)意接受這樣的教與學(xué)。在快樂(lè)教學(xué)中，以情感因素施教，教師是主體。教師的情感在教學(xué)中起著熏陶、激勵(lì)、凝聚和潛移默化的教育作用，學(xué)生喜歡的老師應(yīng)該是有學(xué)識(shí)且和藹可親的，當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤一味地去批評(píng)和打擊，只會(huì)讓他對(duì)老師越來(lái)越反感，從而也反感這位老師所教的學(xué)科。教師要為學(xué)生營(yíng)造安全的心理環(huán)境，尊重、愿意接納學(xué)生的想法、做法，其實(shí)錯(cuò)誤并不可怕，怕的是失去面對(duì)錯(cuò)誤的勇氣，失去嘗試、探索的機(jī)會(huì)。學(xué)生只有真正明白自己的問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，才能把要學(xué)習(xí)的知識(shí)和能力內(nèi)化為個(gè)人的發(fā)展，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿興趣，樂(lè)意學(xué)習(xí)。

“孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲”。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們的教育應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與樂(lè)學(xué)精神，增強(qiáng)教學(xué)效果，讓學(xué)生進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校直至走上社會(huì)，在已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與好學(xué)、樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擷取人類創(chuàng)造并積累的知識(shí)財(cái)富，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。