劉璐 史建軍

摘 要：傳統(tǒng)的開會和集中學習等思想政治教育手段仍然在一定程度上存在，同時隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)代化的通訊手段為思想政治教育工作者的思想政治教育活動提供了現(xiàn)代化的媒介，促進思想政治教育工作的現(xiàn)代化和與時俱進。

關(guān)鍵詞：微博 思想政治教育 網(wǎng)絡(luò)教育模式 思想動態(tài)

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形式的多樣化為大學生提供了一個現(xiàn)代化、全方位、超越時空限制的通訊手段，同時也為高校思想政治教育工作者提供了現(xiàn)代化的通訊手段。大學生對網(wǎng)絡(luò)的普遍使用，使得高校思想政治教育工作者有效使用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)通信的時候可能取得非常好的教育效果?！拔⒉币辉~是從英文單詞MicroBlog翻譯而來?！拔⒉庇置⒉┛?，是一個基于用戶關(guān)系信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過WEB、WAP等各種客戶端組建個人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享。它具有離線保存、匿名交流的特點，有助于閱讀人之間的思想交流和理論探討，具有主題鮮明、自由參與、信息保密、管理規(guī)范的特點。

一、建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺，消除時空局限，提高工作效率

現(xiàn)在的大學生在生活節(jié)奏和生活方式上呈現(xiàn)出多元化特點，因而利用網(wǎng)絡(luò)平臺展開24小時全方位的思想政治教育工作，有助于滿足不同特點大學生的需要。除了必要的固定上課時間以外，現(xiàn)代大學生的生活基本上是自主安排的。他們的生活越來越具有自主性和獨立性。這種狀況導致大學生的活動具有分散性的特點，一般很難把大學生經(jīng)常集中在一起進行思想政治教育。除此以外，大學生的擴招政策使得高等院校的在校大學生成倍地增長，使得思想政治教育工作者的 數(shù)量無法適應學生思想政治教育的需要。傳統(tǒng)的師生座談、個別談心、集體會議等思想政治教育手段已經(jīng)不能滿足思想政治教育的現(xiàn)實需要。為此，要改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，結(jié)合現(xiàn)代大學生的生活、學習規(guī)律，運用現(xiàn)代化的通訊手段進行思想政治教育。網(wǎng)絡(luò)為對現(xiàn)代大學生進行必要的思想政治教育提供了便利的信息手段?！拔⒉┎粌H是一種簡單意義上的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工具，它將微博作者的思想情感通過極富個性化的方式及時地傳達給外部世界，從而把個性化的個體經(jīng)驗、知識積累推向一個新的境界?！痹趯W(wǎng)絡(luò)通信工具的運用中，網(wǎng)絡(luò)微博具有重要的作用，有助于思想政治教育者對大學生進行必要的思想政治教育。思想政治教育方面的微博作為承載、傳遞思想政治教育信息的物質(zhì)手段，為思想政治教育主客體之間發(fā)生相互作用提供了信息交流平臺。

二、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)討論平臺，展開熱點問題討論，吸引學生的注意力

現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)的快捷報道和海量信息，促使網(wǎng)絡(luò)載體在上傳信息的時候缺少必要的審查，因而網(wǎng)絡(luò)媒體對信息的真實性方面的審查不如傳統(tǒng)載體嚴謹，網(wǎng)絡(luò)信息的真實性、權(quán)威性比較差。在現(xiàn)代社會中，因為信息具有龐雜的特點，導致網(wǎng)絡(luò)信息的閱讀者一般也不是對網(wǎng)絡(luò)特別信任，人們更加關(guān)注事件背后蘊藏的真相，而不是網(wǎng)絡(luò)信息本身的真實性。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，真?zhèn)坞y辨。在這種情況下，思想政治教育工作者如果能夠通過自己的努力，在思想政治教育平臺建設(shè)上力求網(wǎng)絡(luò)信息的真實性和可靠性，為大學生提供一個相對真實和可靠的網(wǎng)絡(luò)信息閱讀平臺，將會引起大學生的極大關(guān)注，從而促使大學生自覺地不定期地閱讀登陸思想政治教育者的微博，搜索相關(guān)信息，從而在搜索相關(guān)信息的過程中受到思想政治教育者提供真實有效的思想政治教育材料和信息的教育，在潛移默化中實現(xiàn)對大學生的思想政治教育。

教育的目的是造就人，其產(chǎn)品是具有專門知識和主體能動性的人，不同于單純的工業(yè)產(chǎn)品。教育把知之甚少的人轉(zhuǎn)變成知識豐富的人，把按照自然本能生存的人轉(zhuǎn)變成按照自身主體能動性自主生活的人，從而在教授人們掌握各種科學知識的過程中培養(yǎng)人的主體能動性，使人成為自由自覺的存在物。馬克思指出：“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的；動物不對什么東西發(fā)生‘關(guān)系，而且根本沒有‘關(guān)系；對于動物來說，它對他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的?！比伺c動物的重要區(qū)別在于人具有自主選擇的能力，具有獨立與生物本能的自覺意識。任何時代的人都具有獨立的自覺的意識，但這種意識表現(xiàn)的形式和發(fā)展的水平是存在差別的，這種差別直接影響了教育的發(fā)展模式。

三、傳統(tǒng)教育模式向現(xiàn)代教育模式的轉(zhuǎn)變

第一，教育主體的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育堅持教育者的主體地位，認為受教育者能夠轉(zhuǎn)變成什么樣的人完全在于教育者的引導。在中國古代教育中，儒家思想堅持人性本善，認為只要教導得當，人就能成長為一個善良而有知識的人。中國有一句古語“名師出高徒”，直接反映出教育者的主體性在教育活動中的重要地位和決定作用。在西方社會中，教育同樣重視教育者的引導和教授。柏拉圖的“回憶說”，表明人的認識和知識的形成不是人自己主動學習的結(jié)果，而是靈魂對前世生存經(jīng)歷的一種回憶，這種回憶是人自己無法獨立完成的，需要他人的引導，突出了教育者的主體性地位。近代的教育理論仍然沒有走出教育者在教育活動中居于主體地位的教育理念，洛克的“白板說”鮮明地表達了近代教育理念把人的知識的形成理解為一塊白板，堅持人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，有什么樣的環(huán)境和教育活動，就有什么樣的知識產(chǎn)生。這種理論對以柏拉圖“理念論”為代表的天賦觀念論是一種沖擊和批判，但總體上仍然沒有走出教育者在教育活動中居于主體地位的指導思想。

第二，現(xiàn)代教育理念的基本原則——主體能動性的充分發(fā)揮。在網(wǎng)絡(luò)微博等現(xiàn)代化教育手段的使用過程中，思想政治教育工作者必須堅持幾個基本原則，在實際的思想政治教育中從平等的交往主體理論出發(fā)，貫徹思想引導原則，力圖實現(xiàn)受教育者的自主認識和自主認同?，F(xiàn)代教育是一種指導學習，其最終目的是實現(xiàn)學生的自主學習，實現(xiàn)學生的主體自覺認知。即使理論說的再好，學生不接受，一樣徒勞。因為學生學習的積極性和主動性可能存在一定的問題。現(xiàn)代大學生了解社會信息，了解各種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生及其影響，有可能對其產(chǎn)生一定負面評價。在這種情況下，就需要教育者因勢利導，努力引導學生的思想重新走上正軌。學生在教育者指導下有目的、有步驟地進行系統(tǒng)的學習，有助于其形成健康的符合社會發(fā)展趨勢的思想觀點。學生在學習的過程中實現(xiàn)自我教育、自我改變，這種改變的方式有助于減弱和抵消大學生逆反心理的負面影響。

四、現(xiàn)代教育模式指導下的思想政治教育工作

思想政治教育的目的不是傳播特定的知識，其理論實質(zhì)是傳播特定的意識形態(tài)，表現(xiàn)為特定的社會規(guī)范。這些社會規(guī)范對大學生來說是具有約束力的行為規(guī)范，可能對大學生的思想和行為構(gòu)成某種規(guī)范作用，從而促使大學生的思想和行為能夠按照社會希望的軌跡發(fā)展，進而促進社會的和諧和穩(wěn)定，為社會的快速、健康發(fā)展創(chuàng)造條件。從這個意義上說，對大學生的思想教育目的是向社會規(guī)范靠攏，因而需要大學生的自主認同，否則就容易造成表面認同，心里反對的脫節(jié)現(xiàn)象。如果出現(xiàn)大學生個人思想與社會規(guī)范發(fā)生激烈沖突的情況，就容易導致各種社會突發(fā)現(xiàn)象，甚至發(fā)展為極端事件。這種可能性是現(xiàn)實存在的，值得思想政治教育工作者引起高度重視?，F(xiàn)代社會發(fā)展速度非?？欤瑢е略S多人在現(xiàn)實生活中不適應現(xiàn)代社會的生活節(jié)奏，導致這些人存在一定的心理壓力，如果排解不及時、不得當，很容易產(chǎn)生心理疾病。隨著現(xiàn)代社會高等教育費用的提高、隨著就業(yè)壓力的不斷增大，大學生在學習和生活中感到非常不適應，心中總是有一種莫名的壓力，因而容易產(chǎn)生心理壓力，思想出現(xiàn)波動反而變成極其正常的情況。

思想政治教育工作者如果想把思想工作做好，首先就必須關(guān)心學生、愛護學生，把學生作為一個獨立的成年人來對待，從彼此地位平等的角度出發(fā)，關(guān)心學生的實際思想狀況，并與學生真誠地交流思想，而不是理論說教。在思想政治教育中，比較忌諱教育者用自己的思維方式和價值評價體系衡量學生，認為自己很容易理解和接受的事情，學生這些受教育者為什么這么難接受。這種困惑表明教育者仍然把自己當做教育的主體，忽視受教育者的主體認知權(quán)利。不客氣地說，如果受教育者能夠?qū)崿F(xiàn)完全獨立自主的認知，那么還需要這些思想政治教育工作者干什么。就是應為現(xiàn)實生活中存在這樣或那樣的不好理解的問題，受教育者的思想存在不同觀點，才需要教育者發(fā)揮自己引導和幫助的能力，爭取實現(xiàn)與受教育者的思想達成共識，與社會規(guī)范達成共識，引導受教育者形成符合社會規(guī)范需要的思想觀點和行為規(guī)范。

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