錢慈萍

教學(xué)就其本質(zhì)而言，是交往、溝通的過程，品德課堂的教學(xué)常常要借助對話來實現(xiàn)。這里的對話，不只是言語的問答，它應(yīng)該具有以下特征：①對話教學(xué)以知識的建構(gòu)為中心。 ②對話教學(xué)中，教師成為對話者和情境的創(chuàng)設(shè)者。③對話教學(xué)中，學(xué)生成為知識意義和個人身份的雙重建構(gòu)者。這樣的教學(xué)要求教師精心設(shè)計話題、設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生展開多層次、多元化的對話。

一、挖掘教材資源，引導(dǎo)學(xué)生與文本對話

1.巧用“留白”，與教材對話

品德教材作為德育的載體，大多來自生活，比較符合學(xué)生的生活實際。教材中留有大量空白，學(xué)生可以把自己的情感、認(rèn)識及創(chuàng)意向交往的另一方——教材進(jìn)行傾訴和表達(dá)。蘇霍姆林斯基說：“人人都要表現(xiàn)自己，而且每個人都是按照自己的方式表現(xiàn)自己?！睂W(xué)生在與教材進(jìn)行對話時，雖是無聲的，但往往會展現(xiàn)自己的個性和特長，富有創(chuàng)造力。如《父母——我特別的朋友》（浙教版五上），教材設(shè)計的留白是：當(dāng)你遇到了困難、挫折，或是有了苦悶煩惱時，你會向父母傾訴嗎？為什么？這是一處要求學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗去填補(bǔ)的展示性空白。在回答這個問題之前教師和學(xué)生說：請你按自己的想法如實填寫。幾分鐘后，同學(xué)們都有了各自的答案。

“我會根據(jù)具體情況而定，因為有時父母會數(shù)落我，很沒面子，有時也會請他們幫忙出出主意，畢竟多一個人多一份智慧?！?/p>

“我會，因為我們家很民主，我有事，爸媽會認(rèn)真傾聽，幫我出注意，對我很信任?！?/p>

“我通常不會，因為我跟他們說，他們總不能站在我的立場想，不能理解我。”

……

這個話題如果讓學(xué)生即興回答，很有可能是一邊倒的答案，而通過留白將這些話真實地表現(xiàn)出來，是學(xué)生個性的張揚(yáng)、真情的流露。

2.巧設(shè)情境，進(jìn)行“你我式”對話

新教材的內(nèi)容包括了社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，按照兒童在日常生活中所遇到和要解決的問題作為話題，使學(xué)生與教材中的兒童形成一種“你”與“我”之間朋友關(guān)系。如《我來做個小導(dǎo)游》（浙教版三下），教材就安排了一個小女孩說：“我是小丹西，歡迎光臨我的家鄉(xiāng)——杭州。杭州有哪些名勝古跡呢？走，讓我們一起去參觀，去游覽?！毙∨⑹紫扰c教室里的學(xué)生開始了對話式交流，隨即，學(xué)生可以去參觀六和塔，去游覽西湖美景，無形間學(xué)生與文本展開了輕松而又愉快的交往。

二、提煉有效話題，引導(dǎo)學(xué)生與伙伴對話

1.圍繞目標(biāo)，組織小組內(nèi)對話

品德與生活、品德與社會教材的呈現(xiàn)方式，充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的理念，有效的合作學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生個人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)，是在教師引導(dǎo)下的促進(jìn)學(xué)生之間的共同進(jìn)步的有目的的學(xué)習(xí)過程，是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展、獲得可持續(xù)發(fā)展動力的學(xué)習(xí)，是在高密度的交互作用和積極的自我認(rèn)識中達(dá)成的智慧共享。為避免合作學(xué)習(xí)的虛假性，教師應(yīng)構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的合作小組，建立一套有序的合作常規(guī)，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)目標(biāo)及每個成員相關(guān)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生主動參與和積極探究的意識。如《動物、植物和我們》（浙教版二下），教師先安排學(xué)生在課外書、網(wǎng)上等搜集到動植物的有關(guān)知識，在課堂教學(xué)中，學(xué)生帶上自己調(diào)查的動植物的頭飾，按一個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，同一類別的排在一起，然后邊游戲，邊對話交流，相互介紹自己，其實是頭飾上這些動植物的知識，這樣，學(xué)生間各按所需，有的放矢地進(jìn)行知識間的交流，避免了知識的重復(fù)，體現(xiàn)了伙伴對話的實效。借助對話，彼此介紹生活經(jīng)驗，通報信息，交換意見，交流收獲，相互間碰撞出心靈的火花，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生知識，情感的發(fā)展，也培養(yǎng)相應(yīng)的人際交往技能。

2.圍繞話題，主持辯論式對話

課堂辯論是學(xué)生之間對話的又一種方式。在教學(xué)中，教師要善于提煉出有價值、適合辯論的話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入辯論角色中，讓學(xué)生的認(rèn)識得到升華。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》教學(xué)時（浙教版六下），教師拋出話題“你覺得上網(wǎng)好嗎？”讓學(xué)生以正反兩方展開辯論。

“我覺得上網(wǎng)好。每次老師布置一些調(diào)查的作業(yè)，我都在網(wǎng)上快速查到?！?/p>

“我覺得上網(wǎng)不好。我們上網(wǎng)老是玩游戲，一玩就上癮，就耽誤了學(xué)習(xí)時間。”

“我上網(wǎng)不會耽誤學(xué)習(xí)的，我在網(wǎng)上經(jīng)?？匆恍└信d趣的知識，感覺對自己幫助很大。”

“上網(wǎng)不僅可以查閱資料，還可以發(fā)郵件、網(wǎng)購、看影視節(jié)目……足不出戶，就可以安心過好每一天?！?/p>

“整天呆在家里上網(wǎng)，過分依賴網(wǎng)絡(luò)，會養(yǎng)成懶惰的壞習(xí)慣?！?/p>

……

教師最后小結(jié)：上網(wǎng)既有優(yōu)點，又有缺點，我們要正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)。只上健康網(wǎng)站，不能沉迷游戲，不能上網(wǎng)吧，在家上網(wǎng)要嚴(yán)格控制時間，這樣，網(wǎng)絡(luò)才會成為我們的良友。

同伴的影響是巨大的。相對于教師的苦口婆心，學(xué)生更容易接受自主辯論中的結(jié)果。所以，這樣的辯論對話，輕松了教師的教，加深了學(xué)生的學(xué)，使學(xué)生對知識的理解更深刻。

三、攜手生活實際，引導(dǎo)學(xué)生與自然社會對話

品德課程以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生參與社會是課程的基本理念之一，它決定了品德教學(xué)不應(yīng)該也不能局限于課堂，把品德教學(xué)從課堂教學(xué)中解放出來，走向社會大課堂。在教學(xué)過程中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活和課堂外的生活，從課堂拓展到學(xué)生的學(xué)校、家庭和社會，最大限度地整合各種資源，教師可讓學(xué)生在社會中進(jìn)行觀察、探索，通過此類形式的對話，促使品德教學(xué)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

1.任務(wù)驅(qū)動，與大自然深入對話

新課程提出讓學(xué)生參與社會適應(yīng)社會，步入社會去實踐、探索，這在三維目標(biāo)中都有所體現(xiàn)，在《品德與社會》“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”“我是中國人”“走進(jìn)世界”等內(nèi)容板塊教師都可以先布置調(diào)查任務(wù)，讓學(xué)生走出校園，步入社會去搜集資料，參觀訪問等。如教學(xué)《我們只有一個地球》（浙教版六上）時，筆者讓學(xué)生去調(diào)查我們生活的環(huán)境狀況，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校附近的那條運河污染特別嚴(yán)重：河兩岸有垃圾倒在河沿上；河面上時不時看到死狗、死貓等正在腐爛的動物尸體；河水顏色發(fā)黑，還有臭味……學(xué)生親眼見了，心中的緊迫感油然而生，在這一系列與大自然的有聲和無聲對話后，當(dāng)課堂上筆者提出如何提高水質(zhì)這一問題時，學(xué)生很快就將方案設(shè)計出來了。有在村里設(shè)置宣傳窗的；有已經(jīng)寫好了倡議書的；有建議兩岸村民設(shè)立公共垃圾桶的。正是在這生活實景的引領(lǐng)下，我們的學(xué)生形成了正確的價值觀。

2.道德踐行，與社會親切對話

社會是個大舞臺，是個大課堂，給我們提供了一個廣闊的領(lǐng)域。陶行知先生說：生活即教育，社會即學(xué)校。教師要善于根據(jù)思想品德課教學(xué)內(nèi)容，提煉出社會實踐的內(nèi)容，通過開展社會調(diào)查、社會宣傳、社會服務(wù)等對話方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實社會中進(jìn)行鍛煉，從而樹立正確的道德觀念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。如教學(xué)《孝心獻(xiàn)老人》（浙教版四上）一課，在課堂上交流了老人為家人無私付出，認(rèn)識到我們要尊敬老人、孝順老人后，則要求學(xué)生以實際行動來體現(xiàn)。筆者設(shè)計了一張課后實踐表——孝心進(jìn)行時，讓學(xué)生記錄自己在以后的日子里怎樣孝敬老人，這樣從道德認(rèn)識提升到道德實踐，從而形成良好品質(zhì)。