阿拉坦巴根

摘要：中小學教師職業(yè)道德是影響中小學生健康成長的重要因素之一，中小學師德建設(shè)的好壞不僅直接影響中小學生道德品質(zhì)和中小學教育質(zhì)量，也直接影響整個國民教育質(zhì)量。從現(xiàn)代中小學教師職業(yè)道德缺失的幾種表現(xiàn)入手，探討分析中小學師德問題的原因，同時提出若干條有針對性的彌補措施。

關(guān)鍵詞：中小學教師；道德缺失；彌補措施

中圖分類號：G715 文獻標志碼：A 文章編號：1009—4156（2013）05—075—03

一、現(xiàn)代中小學教師道德缺失的具體表現(xiàn)

（一）座位排名收費

有部分教師將班級管理作為增加經(jīng)濟收入的一種手段，將學生的正常調(diào)換座位變成了一種資源，獲取不正當?shù)?、違背教師倫理道德的利益。一些教師看到在眾多家長的慫恿和推波助瀾下，在學生調(diào)換座位的需求和前排座位缺少的情況之間制造矛盾，從中謀取利益。

（二）講課留余地，課外輔導

一些教師在課堂教學中故意拖延，課堂上講的內(nèi)容不夠深入，留一些內(nèi)容不講，在課后辦有償補習班。雖然主管部門三令五申，明令禁止舉辦各種形式的補習班，一些學校也有一定程度的約束機制，但辦班現(xiàn)象沒能得到實質(zhì)性的改變。從授課地點的選擇、補習過程的把握到信息的控制都有一套運行機制，有償家教行為也進人較為“成熟”的階段。

（三）節(jié)假日變相收禮

禮尚往來本是人之常情，但是學生給教師送禮的目的不僅僅是情感往來，更主要的是“溝通溝通”，直接針對班級管理和教學管理中資源的利用和分配問題。在這個過程當中，教師往往不是被動地接受禮物，而是主動向?qū)W生暗示，默認學生或家長的做法。

（四）犧牲多數(shù)學生，為了幾個尖子學生

在應(yīng)試教育的評價體系引導下的基礎(chǔ)教育中，教師往往犧牲多數(shù)學生，換取少數(shù)幾名學生的“重點率”或“最高分”已經(jīng)成為一種普遍的現(xiàn)象。雖然，在目前中小學的應(yīng)試教育現(xiàn)象有所緩解并正在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但是學校、社會、家庭仍然過分關(guān)注學生的考試分數(shù)，導致教師不得不以考試成績衡量自身的工作成績，在有意無意中更多關(guān)注尖子生而忽視了多數(shù)學生，使有限的教育資源更多地分配在尖子生上，對多數(shù)學生則造成了資源分配上的不公平?；A(chǔ)教育的功利化是由多種因素造成的，教師個體無法改變應(yīng)試教育現(xiàn)狀，在這個過程中教師往往也是“受害者”。問題是，在應(yīng)試教育發(fā)展過程中不少教師從最初的受害者轉(zhuǎn)變成推動者，他們往往從最初的“不忍心”發(fā)展成現(xiàn)在的“提倡者”。

（五）教育過程缺少生命意義

在盲目追求考試成績和物質(zhì)利益的驅(qū)使下，教師很難顧及全部學生的需要、情感甚至人格，無暇顧及學生的生命過程和意義，把學生的學習過程打造成近乎機械的、缺少情感的被動過程。從整個教育過程看，不僅學生的學習主體地位沒有凸顯出來，作為學生生命過程的學習過程也缺少了應(yīng)有的意義。部分教師為了維護這種過程的流暢性不惜采取挖苦、諷刺及變相體罰學生等踐踏人格的手段。教師的教學行為是教師的教育理念的集中體現(xiàn)，教師的種種教學行為是教師在長期的教學話動過程中形成的，和教師的內(nèi)心世界有著難以割舍的聯(lián)系。因此，在缺少學生主體地位的教學過程中，教師本身的人格也在發(fā)生著變化，最終也失去了教師角色本身具有的神圣意義。

二、現(xiàn)代中小學教師道德缺失的原因分析

（一）教師本身的教育價值觀的缺失

教師本身的教育價值觀缺失的原因，是教師道德缺失現(xiàn)象背后的深層次的問題。教師本身的道德素養(yǎng)不夠，對教育過程中的教師的角色認識不到位，忽視了教師工作本身的意義，沒有真正認識到教師本身的神圣的使命。教師沒有認識到班級管理和教學管理是一種協(xié)調(diào)和服務(wù)，而不是謀取利益的過程，他們也沒有將學生作為主體對待，認為學生就是處于被動地位的可以由教師占有或支配的對象。在這種情況下，教師工作目的就是為了獲取經(jīng)濟利益，而在其經(jīng)濟利益驅(qū)使下又通過各種不道德的手段獲取經(jīng)濟利益。由于教師只看重經(jīng)濟利益，工資收入又很難滿足其對金錢的需要，教師自然會把學生當作經(jīng)濟來源或努力把學生變成經(jīng)濟來源。

（二）家長的功利性行為助長了師德的違背

在市場經(jīng)濟的競爭環(huán)境中，教育條件差距造成的個人生涯發(fā)展的差距比以前更為突出，能夠接受好的教育就意味著在將來的生存競爭中擁有更好的文化資本。于是，部分家長和教師把市場經(jīng)濟規(guī)則引入教育過程中，只要對孩子學業(yè)提高有幫助，大家就不考慮一些行為是否合乎社會倫理道德，家庭對優(yōu)質(zhì)教育的追求愈演愈烈，從而產(chǎn)生了旺盛的家教需求和爭奪教育資源的行為?！皺?quán)衡之下，自身利益受到的損害對于孩子學業(yè)的提高，孰輕孰重，出現(xiàn)了一邊倒的現(xiàn)象”。

（三）學校管理不力，部分學校明知故犯

教師的種種違背教師職業(yè)道德的行為均發(fā)生在學校管理的范圍之內(nèi)，學校對教師的管理有著不可推卸的責任。部分學校為了貫徹上級精神，也為了師德建設(shè)，在師德管理方面費了很大的力氣，但是最終沒能取得實質(zhì)性的效果。有些學校并不是盡職盡責地制止教師的違背職業(yè)道德行為，認為在管理上應(yīng)該“睜一只眼閉一只眼”，以保護教師的個人利益或者彌補教師工資低和教師更多的勞動付出沒有相應(yīng)報酬的損失。也有部分學校在管理上達成一種默契，形成一種框架或不成文的規(guī)定，把以上各種教師行為限定在某一程度上。

（四）缺少有效的監(jiān)督機制

由于我國目前處于社會轉(zhuǎn)型期，法律法規(guī)和教育過程的監(jiān)控與管理不盡完善，對教師職業(yè)道德的監(jiān)督機制也有待完善和提高。

1.政府及教育主管部門的管理體系和過程不完善。政府及教育主管部門的教育管理政策、管理過程和評價體系均存在問題。相關(guān)的法律法規(guī)不健全，對違背職業(yè)道德的各種行為的懲治制度不嚴密。

2.教師職業(yè)道德規(guī)范缺乏可操作性。當前，社會公眾對教師職業(yè)道德的種種不良表現(xiàn)給予積極關(guān)注，同時教育主管部門也在加強相應(yīng)的監(jiān)管力度。雖然上級部門對此三令五申，明令禁止亂收費、亂辦班等行為，但是上級主管部門和學校在管理過程中都缺乏對教師職業(yè)道德可以進行明確界定和辨認的標準，也就是無論上級部門還是學校都沒有可操作性強的教師職業(yè)道德標準，對什么樣的行為應(yīng)該采取什么樣的措施和教師本人應(yīng)該受到什么樣的懲罰等都沒有可操作性的規(guī)范。因而，教師職業(yè)道德規(guī)范和監(jiān)督過程的作用不明顯。

3.家庭、學校和社會三者之間真正意義上的教育合力還沒有形成。三者之間的教育目的有很大的出入，很難統(tǒng)一，甚至相互矛盾。比如，家庭的教育目的是讓孩子學到一定的知識和技能，社會期望的是學生能形成各種勞動崗位所需要的素質(zhì)，而學校的培養(yǎng)目的往往傾向于考取高分。因此，學校、家庭、社會往往從各自的利益和角度出發(fā)進行教育。在學校教育的內(nèi)部，每個教師盡量滿足自己的利益或者本門課程的利益，很難形成教師之間的合力。這種不統(tǒng)一的狀況無法保證教師職業(yè)道德與學校教育目的、社會發(fā)展方向相統(tǒng)一，甚至無法保證教師職業(yè)道德的正向發(fā)展。

（五）應(yīng)試教育環(huán)境對偏離師德行為提供了生長空間

應(yīng)試教育的功利主義傾向決定了學校的努力方向，學校的努力方向又決定了教師的教學行為，教師只有按照學校的教學評價指標體系進行教學和培養(yǎng)，學生才能符合學校的要求，才能繼續(xù)生存。應(yīng)試教育不僅剝奪了教師對自己職業(yè)生涯發(fā)展的規(guī)劃和對學生的全面健康發(fā)展的關(guān)注，更助長了部分教育工作者的功利主義傾向，把教育教學過程變成追求眼前利益和個人利益的過程，甚至將學生變成滿足以上種種利益的工具。有償家教等行為的功利主義傾向本質(zhì)上與應(yīng)試教育一致，這也是有償家教久久得不到制止的原因之一。從這個角度看，學校統(tǒng)一延長輔導時間，教師收取相應(yīng)的補課費也就順理成章了。

三、改變現(xiàn)代中小學教師道德缺失的策略

（一）建立適合學校健康發(fā)展的組織文化環(huán)境

一般組織文化包括三個層面：物質(zhì)層面、制度層面和觀念層面。物質(zhì)層面的文化建設(shè)白不必說，每所學校都在追求。在我國，應(yīng)試教育的影響還很深刻，大部分中小學教育基本上還是應(yīng)試教育，因而與應(yīng)試教育相應(yīng)的思維方式和行為方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，可以說在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)制度層面的文化建設(shè)和觀念層面的文化建設(shè)整體上還是比較滯后的。其結(jié)果是物質(zhì)文化建設(shè)越來越好，同時制度文化陳舊、精神文化老化、師生文化缺乏人性化、學生發(fā)展缺少個性、教育管理功能低效等情況普遍存在。因此，無論是由上級部門統(tǒng)一管理還是還給學校管理的自主權(quán)，都需要建立適合學生和教師健康發(fā)展的組織文化，必須進一步發(fā)展和提升制度層面和觀念層面的組織文化。學校也應(yīng)該明確規(guī)定違背教師職業(yè)道德的行內(nèi)容界限、懲罰措施、具體操作方法，例如：個人承擔什么樣的責任，學校又有哪些責任等，對教師職業(yè)道德的管理應(yīng)該制度化、規(guī)范化、可操作化。在教師行為出現(xiàn)一些問題后，我們首先想到的就是加強師德建設(shè)，加強學校政治思想建設(shè)，對班主任隊伍進行培訓等方面的內(nèi)容。然而培育健康向上的組織文化不僅僅是一些簡單的說教和培訓就能夠解決的，組織文化的培育過程應(yīng)該是教師行為和組織行為整合的過程、教師的觀念和組織的觀念整合的過程。通過制度建設(shè)，通過強有力的監(jiān)督和有影響力的引導，將教師的行為塑造成符合組織發(fā)展的行為模式，培養(yǎng)教師的教育理念，使其與學校的辦學理念相一致。當然，也要保證學校的辦學理念和教育目的相一致。

（二）積極關(guān)注教師自身的發(fā)展

教育本是一項創(chuàng)造性很強的工作，為人師者必須具備很強的專業(yè)精神和專業(yè)技能，而無論是應(yīng)試教育還是素質(zhì)教育都缺乏對教師自身發(fā)展的應(yīng)有的關(guān)注。教育的根本目的是促進人的發(fā)展，因此，積極關(guān)注教師自身的發(fā)展與關(guān)注學生素質(zhì)的提高同等重要。素質(zhì)教育的思想被提出來至今，中國的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀發(fā)生了較大變化。實踐證明，實施素質(zhì)教育是提高人的素質(zhì)的有效途徑。實施素質(zhì)教育不僅要促進學生的全面發(fā)展，也要促進教師的全面發(fā)展。一方面，推進素質(zhì)教育能有效改變教師、學生和家長一味地追求高分數(shù)而忽視培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度和多方面技能的現(xiàn)狀，將他們的注意力從考試分數(shù)轉(zhuǎn)移到學生更多方面的發(fā)展上來；另一方面，通過推進素質(zhì)教育可以有效促進和提高教師自身的素質(zhì)，將教育過程變成提高學生素質(zhì)和教師素質(zhì)的“雙贏”過程，改變現(xiàn)在的學生片面發(fā)展與教師畸形發(fā)展的現(xiàn)狀，有利于學校、家庭、社會教育目的和過程相統(tǒng)一。

（三）改變教學評價，以過程性評價和形成性評價為主

在應(yīng)試教育視域下的教學評價往往以終結(jié)性評價為主，過分注重評價結(jié)果對被評價者的意義。這樣的評價模式導致教師和學生忽視學習過程對未來的學習和適應(yīng)環(huán)境的潛在影響，從而無法真正體現(xiàn)教育對人的發(fā)展的長期作用。形成性評價注重從發(fā)展的過程去預測評價對象的未來發(fā)展趨勢和可能達到的成就以及需要糾正的方面，比較適合事物發(fā)展的規(guī)律，也能很好地體現(xiàn)教育目的。過程性評價注重評價對象的發(fā)展過程的評價，在發(fā)展過程當中肯定學習者的知識、技能、情感的形成狀況，注重教育過程對個人發(fā)展的巨大作用，也注重評價對象的參與過程對其未來活動的影響。將教學評價模式從過去的終結(jié)性評價變成過程性評價和形成性評價有助于教師、學生和家長把主要精力從考試分數(shù)轉(zhuǎn)移到學生的能力和態(tài)度等方面的培養(yǎng)上，淡化個別課程的作用，有效減少學生對教師的過分依賴，從而有效減少教師職業(yè)道德中扭曲現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）正視存在的問題，完善教育法律法規(guī)，走內(nèi)涵發(fā)展之路

學校和教育主管部門要形成有效的監(jiān)督機制，完善教育法律法規(guī)，要發(fā)現(xiàn)深層次的問題，解決問題的根本，而不是用簡單的懲罰手段使問題隱藏起來得不到實際解決。美聯(lián)儲在發(fā)現(xiàn)金融體系中潛在的危險的情況下，沒有主動采取有效的措施使問題充分暴露和從根本上得到解決，而是一味地降低利率，所采取的是被動應(yīng)付的辦法，其結(jié)果是金融體系運作過程中的深層次的問題被掩蓋或忽視，最終不但沒有解決問題，金融危機還是爆發(fā)了，而且比人們預想的更嚴重。因此，要及時發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)道德中存在的問題，正視問題，采取積極主動的態(tài)度，采取行之有效的措施加以解決。

學校和教師要提高教學質(zhì)量意識，以健康發(fā)展求質(zhì)量，以切實解決學校發(fā)展的根本問題提高辦學質(zhì)量。有限的知識掌握和智力發(fā)展已經(jīng)無法滿足社會對人才質(zhì)量的需求，中小學一味追求升學率也不是唯一的出路，在社會就業(yè)壓力和工作壓力日益變大的情況下，無論中小學還是高校要注重培養(yǎng)學生的生存技能和自我發(fā)展能力。因此，學校走內(nèi)涵發(fā)展之路，培養(yǎng)學生的自我發(fā)展能力和現(xiàn)實環(huán)境中的生存能力以及對生活的態(tài)度和健康的情緒情感才是學校教育的根本出路。

（五）積極關(guān)注社會公眾對師德的期待

學校、家庭和社會對教師職業(yè)道德的理解有所不同。理所當然的，社會、家庭和學校對教師的期望也有所不同，換句話說，社會公眾對教師的期待和學校不同。在培養(yǎng)人的根本目標上學校、家庭和社會是相一致的，學校教育的最終目的也在于為社會發(fā)展服務(wù)。因此，在堅持教師職業(yè)道德問題上既要考慮學校的觀點和要求，也要考慮家庭、社會方面的要求。這一點同樣給家庭、學校和社會的教育合力提出了較高的要求。

（六）靈活處理有償家教問題

有償家教問題久久不能得到解決的重要原因之一就是很難判斷教師的工作時間和業(yè)余時間。雖然學校的作息時間是明確的，但是教師往往犧牲業(yè)余時間進行教育活動，因此，教師的課外輔導活動到底是屬于無償勞動還是有償勞動，在時間上很難界定。同時，教師的額外勞動往往是沒有報酬的，而教師利用業(yè)余時間來獲取部分勞動報酬是可以的，故很難界定有償家教是違法活動。當家教是教師們擅長的工作，事實上，除了教學很多教師也喪失了較多的社會生存技能，這種情況下進行有償家教未嘗不是一件合情合理的事情。問題是如何判定家教內(nèi)容是課堂教學內(nèi)容還是教師故意為有償家教留下的呢？所以要靈活處理有償家教問題，既不能損傷教師和學生的利益，又要防止教師利用職務(wù)之便謀取不正當利益的現(xiàn)象。當然，靈活處理并不意味著放任不管，而是要正確判斷教師和學生的行為的性質(zhì)，針對實際情況采取相應(yīng)的管理措施。