徐斌

【摘 要】教學(xué)作為學(xué)生生命中的重要部分，本應(yīng)是關(guān)注人的活動(dòng)，但現(xiàn)今教學(xué)中過(guò)于注重知識(shí)傳授，一定程度上缺少對(duì)人內(nèi)心世界的關(guān)照，忽視了人，忽視了人的生命本質(zhì)，遺忘了教學(xué)本該具有的生命發(fā)展意義。教育工作不是一蹴而就的事情，政治教師要充分挖掘課本中的生命關(guān)懷，在教學(xué)中要更新教育觀念，關(guān)懷人的生命，尊重人身心發(fā)展的規(guī)律，突出人的主體地位，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓思想政治課充滿生命的活力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命意義，體驗(yàn)生命價(jià)值，追求生命質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】思想政治課 生命關(guān)懷 高中

現(xiàn)代中學(xué)生普遍焦慮、易怒、浮躁、冷酷，甚至?xí)r有自殺，或兇殺等惡性事件發(fā)生。孩子們對(duì)生命意識(shí)淡漠，這也許與現(xiàn)有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)智育、“文化快餐”式的教育方式有關(guān)，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，缺少對(duì)生命意義的理解與欣賞。其實(shí)，人的生命的存在是一切的基礎(chǔ)，是教育的基礎(chǔ)，是教育活動(dòng)的基石，同時(shí)也是教育工作的最終歸宿。正在進(jìn)行的新課程改革應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“為何而生”進(jìn)行思考，正如泰戈?duì)査f(shuō)的：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的氣息。”而實(shí)施生命教育要以思想政治課為主，這是由由思想政治課本身的課程目標(biāo)、性質(zhì)、內(nèi)容所決定的。從課程總目標(biāo)上來(lái)說(shuō)，思想政治課是一門(mén)獨(dú)特的學(xué)科，它是關(guān)于學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)自己與他人的關(guān)系，認(rèn)識(shí)各種社會(huì)關(guān)系，學(xué)習(xí)行為方式、行為準(zhǔn)則，習(xí)得社會(huì)生活技能的一門(mén)學(xué)科。簡(jiǎn)而言之，思想政治課就是要學(xué)生成為一個(gè)健康的人、一個(gè)負(fù)責(zé)任的人、一個(gè)大寫(xiě)的人。因而，思想政治課更應(yīng)體現(xiàn)生命關(guān)懷，細(xì)究課本，不難發(fā)現(xiàn)，高中的思想政治課教材就充分體現(xiàn)了這一需求，蘊(yùn)涵了大量的生命關(guān)懷的內(nèi)容。

高中思想政治課的許多教學(xué)內(nèi)容都包括豐富的生命教育內(nèi)涵，新課程更是增加了許多充滿了生命意蘊(yùn)的內(nèi)容和材料，因此我們可以根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，深入挖掘以教材為主的課程資源，尋找結(jié)合點(diǎn)，抓到生命關(guān)懷的升華點(diǎn)。新課程將原來(lái)高中政治的三大板塊經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)四大模塊，不僅僅是名稱的簡(jiǎn)單改變，其深層意義在于使思想政治課更加關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，提升學(xué)生參與生活的能力。

生活是生命的一種存在方式，生活的過(guò)程是生命價(jià)值體現(xiàn)的過(guò)程，因而在思想政治課生活模塊中不可缺少的蘊(yùn)涵著生命關(guān)懷的內(nèi)容?！罢軐W(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，它關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人和人的生活世界，目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理解生命的意義，完善人格，追尋積極的生活方式，更好的生活。在生活與哲學(xué)中，許多內(nèi)容可以作為生命教育的契機(jī)，比如在“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己生命價(jià)值的意義是在為社會(huì)、為人民的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)的；在進(jìn)行“矛盾是普遍存在的”教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生死觀，學(xué)會(huì)敬畏生命，積極的生活。矛盾是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的，正如生與死也是一對(duì)矛盾，如何看待這對(duì)矛盾是我們對(duì)生命的一種態(tài)度。高中生內(nèi)心存在著諸多的生死困惑，這關(guān)乎他們能否擁有幸福生活，美好人生，因而有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生死教育，這是生命關(guān)懷的一個(gè)重要話題。

在經(jīng)濟(jì)生活中，看似與生命教育關(guān)系不大，實(shí)則在其中不少知識(shí)點(diǎn)是進(jìn)行生命關(guān)懷教育的切入點(diǎn)，比如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性特征；市場(chǎng)交易的平等、公平原則，健全社會(huì)保障制度，關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體；追求社會(huì)成員的共同富裕，維護(hù)社會(huì)公平穩(wěn)定；生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、消費(fèi)者的不同角色及其職責(zé)等等。以講授“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征及原則”等內(nèi)容為例，可以培養(yǎng)學(xué)生的生命平等意識(shí)，在相互尊重的基礎(chǔ)上關(guān)愛(ài)生命。大千世界，每個(gè)生命都以不同的形態(tài)平等的存在，每個(gè)人都有生存發(fā)展的權(quán)利。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立生命平等的意識(shí)，一方面學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己的生命，另一方面要尊重他人生命。

文化生活是高中政治新課改增加的一個(gè)模塊，它以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生精神文化生活的需求，目的是引領(lǐng)和幫助學(xué)生正確對(duì)待生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力；理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平；感悟中華文化的魅力，積極弘揚(yáng)中華民族精神；學(xué)會(huì)辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)。在文化生活中也有很多內(nèi)容可作為生命教育的實(shí)施點(diǎn)，如在學(xué)習(xí)“世界文化的多樣性”時(shí)，通過(guò)感受世界不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立世界眼光，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的進(jìn)取意識(shí)，有容乃大的寬容心態(tài)，可以開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的生命體驗(yàn)；在學(xué)習(xí)“感受文化影響，文化塑造人生”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，能激發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的追求，既能提升生命質(zhì)量，又有利于塑造學(xué)生健全的人格。

在政治生活中也蘊(yùn)含著生命教育的內(nèi)容，通過(guò)政治生活的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生參與政治生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)、法治觀念、權(quán)利意識(shí)、和平發(fā)展意識(shí)等現(xiàn)代文明理念。例如，在學(xué)習(xí)“我國(guó)公民的政治參與”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活中了解有序參與政治生活的途徑和方式，感悟公民有序參與政治生活的意義，可以增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的政治參與能力，提升學(xué)生的政治生命素養(yǎng)。思想政治課具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。在實(shí)際教學(xué)中，教師會(huì)隨時(shí)關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)，選取具有價(jià)值的時(shí)政資料，因此在時(shí)事教育中也可體現(xiàn)生命關(guān)懷。