翟晨曦

自從教育作為一種社會活動產(chǎn)生并被人們意識到它的存在，關(guān)于教育價值問題的討論就一直沒有停止過。教育的價值關(guān)乎人們對于教育的期望，關(guān)乎未來教育可能要走向的道路?？梢哉f，教育的價值存在于人們的理念中，一定的教育理念體現(xiàn)著特定時代人們對教育價值的追求。同時，人們對教育的價值取向又在某種程度上預(yù)示著教育的未來走向。從這個意義上講，關(guān)于教育價值問題的討論在任何時代都應(yīng)該是有意義的。

那么，教育的價值何在？

我想，教育首先是促人成長的。教育的主體是人，教育活動發(fā)生在教育者與受教育者之間，離開了人，或許就不存在所謂的教育。人從幼小到衰老是一個不斷成長的過程，在這個過程中，人的身體不斷發(fā)生變化，人的心智也隨著年齡的增長不斷走向成熟。在這個過程中，人的身心是要得到發(fā)展的，什么活動可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展呢？我想教育并不是唯一的答案，但一定是一種行之有效的手段。通過生命教育，個體的生命得到健康成長；通過心智教育，個體的心智得以良好發(fā)展。如此，教育便體現(xiàn)了促人成長的價值。

其次，教育應(yīng)該是使人幸福的。幸福是一個內(nèi)涵極其豐富的詞語，幸福不僅包含健康的體魄、良好的心智，它更多地涉及個體的精神層面。離開了精神體驗，幸福只能停留在表面層次。溫暖的親情、溫馨的愛情、誠摯的友情都可以使我們感到幸福，良好而和諧的人際交往也可以使我們感到幸福。但是，如果人們?nèi)狈耋w驗的能力，上述幸福在他們眼里是不存在的，他們是不會因此感到幸福的。所以，教育就承擔(dān)起喚起人們對幸福的精神性體驗?zāi)芰Φ氖姑?。周國平先生認(rèn)為，這種精神性體驗包括心靈的豐富和靈魂的高貴。心靈關(guān)乎道德，靈魂關(guān)乎信仰，心靈的豐富是一個人道德優(yōu)秀的內(nèi)在前提，靈魂的高貴是一個人堅持信仰的內(nèi)在支撐。我想，我們的教育如果真正能夠挖掘出人之為人的精神性層面的東西，一定會使人感到幸福的。

最后，教育是要造就優(yōu)秀的人的。人們之所以選擇教育作為一種長久的社會活動保留下來而不是讓其消失，我想其中肯定存在一種價值預(yù)設(shè)：教育是使人變好的，是使人走向優(yōu)秀的。優(yōu)秀在某種程度上可以分為內(nèi)在的優(yōu)秀和外在的優(yōu)秀，內(nèi)在的優(yōu)秀是指一個人的本性及其個人品質(zhì)的優(yōu)秀，外在的優(yōu)秀可以理解為一個人因為各方面的能力突出而被外部所承認(rèn)的優(yōu)秀。我們認(rèn)為，促成內(nèi)在優(yōu)秀和外在優(yōu)秀的統(tǒng)一是教育使人優(yōu)秀的理想狀態(tài)。所以，教育不僅要促人成長，而且還要使人幸福。成長是外在的優(yōu)秀，幸福則是內(nèi)在的優(yōu)秀。

羅素曾說：“一個由本性優(yōu)秀的男女組成的社會，要比相反的情形好得多?！庇纱宋覀兛梢酝茢啵鉀Q了教育對于人的發(fā)展的價值問題，教育對于社會的價值也就不言而喻了。