王旭

[摘要]內(nèi)心聽覺應(yīng)用最多的領(lǐng)域就是音樂領(lǐng)域，在音樂這個領(lǐng)域中，內(nèi)心聽覺有著極其重要的地位，并起著至關(guān)重要的作用。為了能更好地享受音樂，文章就內(nèi)心聽覺能力在音樂領(lǐng)域的培養(yǎng)策略進(jìn)行詳細(xì)的闡述。

[關(guān)鍵詞]內(nèi)心聽覺能力；音樂領(lǐng)域；培養(yǎng)策略

內(nèi)心聽覺是人除耳朵之外的另一種聽覺能力，它是不依照現(xiàn)實中的聲音而存在的音樂想象能力，是音樂家最重要的音樂聽覺之一，內(nèi)心聽覺能力的高低決定著一個音樂家所創(chuàng)作出的的作品是否具有真情實感，是否能打動人心，同時也是決定一個音樂藝術(shù)家能否創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的關(guān)鍵。

一、培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的重要意義

（一）保護(hù)發(fā)聲器官

塑造優(yōu)美動聽的歌聲是音樂藝術(shù)實踐的基礎(chǔ)，也是使人們認(rèn)識音樂觀念的重要途徑之一，聲音觀念是人們在長期的實踐活動中逐漸形成的一種具有觀念性音響效果的內(nèi)心聽覺，因此，人們憑借正確的內(nèi)心聽覺概念的幫助，調(diào)整和改進(jìn)聲帶的生理狀態(tài)和發(fā)聲技能，進(jìn)而有效地保護(hù)發(fā)聲器官的健康，是音樂藝術(shù)實踐獲得成功的關(guān)鍵手段和重要方式。比起樂器而言，人的聲帶毫無疑問是最脆弱的，女高音歌唱家卡拉斯曾經(jīng)說過：“我們應(yīng)該經(jīng)常力求像一位器樂演奏家那樣去唱，而聲帶不是一種樂器，它會疲勞。”因此，就要求我們培養(yǎng)內(nèi)心聽覺，在音樂訓(xùn)練過程中，運(yùn)用內(nèi)心聽覺能力進(jìn)行音樂訓(xùn)練，這樣可以保護(hù)發(fā)聲器官，節(jié)約用嗓，保持嗓音的新鮮，避免聲帶過度疲勞，進(jìn)而提高音樂訓(xùn)練的練習(xí)效率。

（二）提高音樂的表現(xiàn)能力

歌唱者如果有良好的音樂內(nèi)心聽覺，就可以為準(zhǔn)確的聽辨、唱準(zhǔn)音樂提供條件。反之，音樂內(nèi)心聽覺能力欠缺的的歌唱者常常會很難聽辨音樂，無法借助內(nèi)心的音樂意象記憶來闡釋音樂，最終導(dǎo)致歌唱的音調(diào)偏離或音樂處理不當(dāng)?shù)冉Y(jié)果。音樂有諸多的要素構(gòu)成，音樂的形態(tài)也具有多樣化，人在對音樂的把握中，內(nèi)心所作出的反應(yīng)也相應(yīng)具有多樣性。

（三）抵抗外界干擾能力

在歌唱環(huán)境中，外界的樂音聲響的聽覺刺激和噪音聲響的聽覺刺激，會對歌唱者的內(nèi)心產(chǎn)生消極的影響，內(nèi)心聽覺能力較強(qiáng)的人，在外界噪音的影響下即使聽不見自己的聲音也能通過內(nèi)心聽覺指導(dǎo)自己唱歌，這就是所謂的藝高人膽大，反之，內(nèi)心聽覺能力較差的人，常常會被影響的壓力所干擾，使自己的聽覺、感覺和發(fā)生狀態(tài)失調(diào)，可能會感到眩暈。內(nèi)心聽覺把歌唱者的注意力集中到歌唱的想象力上，不因外界的干擾而自亂陣腳，擾亂正常的演唱，也就不會出現(xiàn)熟練地演唱技巧發(fā)揮不出來的情況，從而避免了歌唱者失去信心造成演唱失敗。

二、培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的策略

要想使內(nèi)心聽覺以高級的形式表現(xiàn)出來，就要進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的內(nèi)心聽覺培養(yǎng)訓(xùn)練，音樂中的內(nèi)心聽覺培養(yǎng)主要有以下六種策略：

（一）對于音樂記憶的訓(xùn)練

加強(qiáng)對音樂記憶的訓(xùn)練，培養(yǎng)自己對音樂活動的興趣，激發(fā)內(nèi)心聽覺的積極性，加深音樂在內(nèi)心的基本印象，這種方法需要被培養(yǎng)者積極地、大方地、勇敢地對聽過的音樂進(jìn)行默唱，同時也要注重音樂節(jié)奏和節(jié)拍的變化，并對這些方面都進(jìn)行練習(xí)，用心去感受音樂情節(jié)中的旋律起伏、音調(diào)的強(qiáng)弱，逐漸培養(yǎng)和加強(qiáng)自己的音樂感知能力。還可以對自己特別喜歡的歌曲進(jìn)行記譜練習(xí)，這樣有利于接受內(nèi)心聽覺培養(yǎng)的人準(zhǔn)確地把握音準(zhǔn)、節(jié)奏，并隨著日積月累，逐漸地提高自己的音樂專業(yè)素質(zhì)，具體可以分為以下三步進(jìn)行訓(xùn)練：

1.瞬間記憶

模仿別人唱歌就是瞬間記憶，它作為記憶的最初階段，所以準(zhǔn)確性很重要，此外，默唱的訓(xùn)練也是很重要的，這種訓(xùn)練要求接受訓(xùn)練的人的聲帶不能發(fā)出任何聲音，完全是用心去唱，在心里唱出音樂的高音和曲調(diào)。

2.短時記憶

我們學(xué)過語文都知道背誦和默寫都屬于短時間記憶，隨著時間的流逝，這些會逐漸被忘掉，如果把聽到的內(nèi)容在腦海里進(jìn)行整理，會延長我們的短時間記憶，這對培養(yǎng)內(nèi)心聽覺有很大的作用。

3.長時記憶

長時記憶的具備需要進(jìn)行大量的瞬間記憶訓(xùn)練和短時記憶訓(xùn)練，當(dāng)前兩者訓(xùn)練達(dá)到一定的水平時，長時記憶就自然而然地具備了。

（二）注重聽覺預(yù)感的培養(yǎng)

如果想讓自己的音樂水平更進(jìn)一步，形成較強(qiáng)的內(nèi)心聽覺能力，其中最重要的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)聽覺預(yù)感。聽覺預(yù)感在音樂中的具體表現(xiàn)就是，通過前一個音符的流出，就可以判斷下一個音符是什么的能力，聽覺預(yù)感的培養(yǎng)是內(nèi)心聽覺能力培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，聽覺預(yù)感能力會受到聽覺印象的豐富程度、記憶力的好壞和理論知識的掌握程度所限制，所以在培養(yǎng)聽覺預(yù)感的同時，一定要注意結(jié)合多個方面的理論知識來進(jìn)行培養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)音樂的綜合分析能力

培養(yǎng)音樂的綜合分析能力，加強(qiáng)自身的聽辨能力和音樂記憶力，具體來說就是培養(yǎng)感性經(jīng)驗的積累，我們都知道，音樂是聲音的藝術(shù)，只有善于聆聽才能產(chǎn)生內(nèi)心聽覺，因此接受培養(yǎng)的人要從下面兩個方面人手：

1.多聽、重復(fù)聽

每首音樂作品都是由歌詞、旋律、節(jié)拍、節(jié)奏、和聲等等一系列基本的要素經(jīng)過合理的組合、合理的配合產(chǎn)生的。我們聽的音樂越多，大腦中音樂記憶也就會越來越多，久而久之，當(dāng)我們再次聽音樂時，就會發(fā)現(xiàn)音樂中所蘊(yùn)含的許多相似之處，這種經(jīng)驗的逐漸積累，對于刺激我們內(nèi)心聽覺的音樂，就會做出一定程度的反應(yīng)，就是我們常說的“有感覺”。

2.細(xì)聽

訓(xùn)練培養(yǎng)者的音樂感知能力，不僅僅只是讓被培養(yǎng)者用耳朵聽就夠了，一定要注意用“心”聽，仔細(xì)地聽，內(nèi)心的領(lǐng)悟才是真正的領(lǐng)悟。

因此，接受內(nèi)心聽覺培養(yǎng)的人要多聽、重復(fù)聽并不斷對音樂的意境進(jìn)行揣摩，除了這些還不夠，音樂的世界是廣闊的，音樂的種類自然也就十分廣泛，這就要求接受培養(yǎng)的人廣泛涉獵各種音樂的類型，拓寬音樂的欣賞范圍，開闊音樂視野，只有不斷地提高自己的音樂綜合素質(zhì)，才能為內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）克服聽覺惰性現(xiàn)實。在教育過程中，教育者應(yīng)該給學(xué)生提供發(fā)展積極情緒的機(jī)會和資源，做好學(xué)生的榜樣，幫助學(xué)生建立真誠、適當(dāng)?shù)姆e極情緒。

三、積極的心理學(xué)理念視域下的特殊教育構(gòu)建路徑

把積極心理學(xué)的理念應(yīng)用到教育與心理健康服務(wù)領(lǐng)域，結(jié)果顯示針對積極情緒實施的干預(yù)能夠使建構(gòu)的個人資源在干預(yù)結(jié)束之后依然得到保持，并且改變個體的生活，使其獲得新的認(rèn)知行為模式。除此之外，以積極心理學(xué)的理念為指導(dǎo)的心理療法也應(yīng)用到了心理健康領(lǐng)域，激發(fā)被治療者的認(rèn)知能力和愛的能力。在特殊教育期間，大家能夠借鑒那些長期效果好、簡易可行的方法來幫助學(xué)生提高積極情緒，激發(fā)感知覺、直覺等認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生愛人和被愛的能力。

在我國經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，特殊教育學(xué)校的心理健康教育中已經(jīng)存在著眾多資源，這些資源盡管是在病理心理學(xué)理念中建立，然而積極心理學(xué)的諸多理念和研究模式都是以病理心理學(xué)為基礎(chǔ)，發(fā)展成為病理心理學(xué)的補(bǔ)充，因此這些資源不僅在過去幫助了很多有心理需要的來訪者，在未來依然在心理治療領(lǐng)域為人類的進(jìn)步與發(fā)展提供巨大幫助，我們要將這些資源更好地應(yīng)用起來。如使用藝術(shù)治療來幫助個體平復(fù)情緒，更好地體驗生活；利用認(rèn)知行為治療，在改變來訪者認(rèn)知和消極情緒的同時，有助于來訪者實現(xiàn)“欣欣向榮”。

四、結(jié)語

積極心理學(xué)的方法和指導(dǎo)措施可以為我國的特殊教育給予幫助，然而積極心理學(xué)在應(yīng)用界的研究正處在探索時期，所以，我們不但要看到積極心理學(xué)的先進(jìn)理念給特殊教育帶來的幫助與契機(jī)，同時也不能被積極心理學(xué)研究的熱潮沖昏頭腦，完全地放棄病理心理學(xué)和現(xiàn)有的教育資源，而是應(yīng)該將兩者結(jié)合在一起，讓積極心理學(xué)的研究成果與理念成為現(xiàn)有心理教育的補(bǔ)充，進(jìn)而更好地達(dá)到特殊教育的目標(biāo)，讓特殊兒童可以更好地成長與更快地適應(yīng)社會。

聽覺惰性是指在接受內(nèi)心聽覺訓(xùn)練時出現(xiàn)的一種無意識的聽覺狀態(tài)，是一種懶惰的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不利于內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)，接受內(nèi)心聽覺培養(yǎng)的人出現(xiàn)被動地接受聽覺訓(xùn)練的狀態(tài)，并失去對課堂的積極性，逐漸失去培養(yǎng)內(nèi)心聽覺的興趣，最終放棄，要消除訓(xùn)練中的聽覺惰性，就要在音樂訓(xùn)練中穿插播放一些優(yōu)美的、經(jīng)典的音樂作品，提升接受培養(yǎng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，逐漸清除聽覺惰性。

（五）注重音樂情感的培養(yǎng)

內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)是對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，是無聲的音樂，就是對音樂作品的音樂情感進(jìn)行感受，因此在訓(xùn)練過程中要讓音樂情感貫穿整個訓(xùn)練過程，注重對音樂情感的培養(yǎng)。每個人都是不同的，所以可能每一個學(xué)員對同一首音樂都會有著不同的感覺，這就要求教師從實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的內(nèi)心聽覺能力水平進(jìn)行針對性的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

（六）加深自身的文化修養(yǎng)

文化是人類精神的創(chuàng)造物，人創(chuàng)造文化的同時，又被文化影響著，塑造著人，滲透在人的一切實踐活動之中。因此，高度的文化修養(yǎng)水平是提升人們精神生活的重要條件之一，也是人們加強(qiáng)對音樂感悟能力的一個重要因素，特別是在音樂領(lǐng)域，音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)往往與歌詞所表達(dá)的內(nèi)容息息相關(guān)，擁有高度的文化修養(yǎng)水平能加強(qiáng)人們對歌詞內(nèi)容的理解，而這將直接有助于其在演唱過程中的藝術(shù)表現(xiàn)。從音樂的本質(zhì)來看，音樂本來就是文化的產(chǎn)物，從形式到內(nèi)容的不斷變化、升華的過程中，無處不滲透著人類的智慧、思想觀念和音樂邏輯的變化，而這些變化都是同人類的進(jìn)步不可分割、密切相聯(lián)的，文化修養(yǎng)對于演唱者來說不像運(yùn)用文字的文學(xué)家那樣，在作品中直接體現(xiàn)。但是文化修養(yǎng)對演唱者素質(zhì)的影響是潛移默化的過程，他在不斷增加演唱者心理積淀的同時，也造就了演唱者所特有的審美心理。

三、總結(jié)

內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)和訓(xùn)練是音樂教學(xué)中的重要內(nèi)容，是衡量一個學(xué)生所具有的音樂素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志之一，內(nèi)心聽覺主要強(qiáng)調(diào)音樂形象在心理上的形成和靈活運(yùn)用，通過內(nèi)心聽覺進(jìn)行的音樂欣賞不僅僅只是通過耳朵來欣賞，而是讓人通過心靈來實現(xiàn)音樂欣賞，更讓人難以忘懷，久久回味，由此可見培養(yǎng)內(nèi)心聽覺有著十分重要意義。綜上所述，內(nèi)心聽覺能力是可以通過后天培養(yǎng)形成的重要能力，音樂活動是人類高級精神活動產(chǎn)生的結(jié)果，人類通過長時間對音樂活動的研究而逐漸形成了對音樂活動的一種新的知識，這種認(rèn)識就是人的內(nèi)心聽覺能力。音樂的流動是通過客觀存在的設(shè)備，人們通過客觀存在的設(shè)備對音樂所描述的情境進(jìn)行想象，在腦海中形成一種音樂的形象，這種思維就是內(nèi)心聽覺能力的使用，因此，我相信只要我們認(rèn)真感悟音樂，通過科學(xué)的訓(xùn)練方法，提高內(nèi)心聽覺能力，我們一定會成為優(yōu)秀的音樂人才。