【摘要】隨著時代的發(fā)展和課程改革的進行，高校民歌教學資源目前面臨著更新?lián)Q代和補充新源的嚴峻形勢，對高校民歌教學資源庫的補充和豐富，關系到高校民歌教學和聲樂教學的未來發(fā)展前景。對高校民歌教學資源庫的豐富，必須合理有序，用最新的時代視野，本著最新的時代要求，切實完善民歌的采集、整理、重編三部分工作。

【關鍵詞】高校民歌；教學資源庫；時代性

高校的民歌教學，依賴于高校民歌教學資源庫，資源庫的豐富與否、完善與否，決定著高校民歌教學的深度和廣度。然而，目前我國高校民歌教學資源庫面臨著一些問題，首先，高校民歌現(xiàn)有資源不符合時代的需要，一方面有些內(nèi)容已經(jīng)過時或某些記載經(jīng)時代驗證存在著一定的缺失和錯誤；另一方面一些剛發(fā)現(xiàn)的民歌內(nèi)容或舊民歌類群中出現(xiàn)的新作品亟需收錄入庫，以加以妥善保存和廣泛學習。其次，高校民歌教學資源庫需要體現(xiàn)新型教育形態(tài)下的新要求，例如創(chuàng)新性、開放性、時代性等，這些在舊的高校民歌教學資源庫中是無法體現(xiàn)的，因此必須完善和豐富已有庫存資源，從而體現(xiàn)這方面內(nèi)容。

豐富高校民歌資源庫的需求雖然是急切的，但并不代表高校民歌資源庫的豐富完善工作可以無序進行。正因為高校民歌資源庫的重要地位，對它的豐富才應當更加謹慎和合理，在保證原有高校民歌教學秩序和教學宗旨不被破壞的前提下，開展以順應時代性為基本指導的高校民歌資源庫豐富工作，才能真正體現(xiàn)這項工作的重要價值。具體來說，現(xiàn)下對高校民歌資源庫的豐富，仍然需要從采集、整理、重編三方面入手。

一、開展多角度、多視野的采歌工作

對民歌資源庫的補充，毫無疑問要從民歌的采集工作開始，新時代的民歌以大眾傳媒為依托，相比以往已經(jīng)具有了一定的外向性特點，但需要注意的是，借助大眾傳媒包裝后的民歌，一方面存在著大眾傳媒擅自更改民歌原汁原味的問題，另一方面也不一定就代表著某一區(qū)域民歌的精髓。因此，在民歌的采集上，采集工作者仍然需要深入到民歌產(chǎn)出地，親自挑選具有教學意義和典型性的民歌曲樣，同時兼顧大眾傳媒傳播下的民歌樣式，從而使采歌工作多角度、多視野地完成。

對于原產(chǎn)地民歌的采集，是具有一定難度的，一方面由于原產(chǎn)地民歌多為勞作演唱或生活哼唱，因此對于完整版本的收集具有較大難度，此外，同一民歌在不同歌唱者口中可能存在較大差異，需要進行廣泛的統(tǒng)計工作，這在民歌風行的聚居地區(qū)，顯然也不易做到。因此，采集工作者需要做到以下幾點：首先，采集工作隊伍的選擇要合理，挑選年齡和經(jīng)驗相差較大的學者組成采歌隊伍，年輕學者具有新鮮的眼光和獨特的審美品味，另外工作勁頭較大，容易挖掘出新成果。而老年學者則民歌感覺較強，對一首民歌的發(fā)展趨勢具有相當準確的預判和相當深刻的理解，這種老少組合，可以最大程度提高采歌效率、優(yōu)化采歌隊伍。其次，采集工作要對一手資料進行較為系統(tǒng)和準確的統(tǒng)計和采集，對同一民歌的不同流行版本，要準確進行記錄，理清這種差異屬于歷史差異還是口頭差異，是地域差異還是族群差異，并找到差異背后的共同點，從而使后期的整理工作做到最為科學合理、最具代表性。第三，采歌工作切忌使用蠻力，可使用牽線法，找到一處民歌源后，獲取與其相關或相近的民歌源的資料，對民歌的采集，可以大膽取舍，對于豐富高校民歌資源庫沒有實質(zhì)作用的不夠典型的民歌，可以單列保留，寧缺毋濫。

在進行采歌實踐的同時，也要兼顧大眾傳媒傳播下廣泛流行的民歌樣式，高校民歌資源庫并不僅僅是鄉(xiāng)土民歌的聚集地，理應包括所有的民歌形式，包括現(xiàn)代性的民歌形式，這種民歌形式雖然經(jīng)過包裝，在鄉(xiāng)土性上附加了現(xiàn)代性，甚至是西方色彩的因素，但它歸根結(jié)底屬于民歌發(fā)展到現(xiàn)階段的產(chǎn)物，是民歌的一支，因此，在傳統(tǒng)高校民歌資源庫的豐富過程中，有必要將這種類型的新民歌列入新型資源庫。但需要注意的是，對此類民歌的篩選需要堅持一定的原則，即必須保證入選歌曲具有民歌的核心特征，如經(jīng)過現(xiàn)代包裝的民歌《不要怕》，雖然融入了各種西方樂器和現(xiàn)代音樂元素，但其核心精神和歌曲韻律是具有明顯民族特色的，同時又是引起轟動、具有影響力的民歌作品，這種作品便是可以參考入選的新民歌之一。

總之，現(xiàn)階段的采歌工作是具有雙重特征的，即具有還原民俗民風和適應現(xiàn)代潮流兩個看似相悖的走向。對此，我們的采歌工作必須多角度、多視野地展開，將傳統(tǒng)的采歌方式與現(xiàn)代的采歌方式相結(jié)合，結(jié)合出一種新的采歌思路，切實將高校民歌資源庫中的民歌來源渠道打通，讓優(yōu)秀的民歌作品脫穎而出。

二、將整理工作變?yōu)閯?chuàng)新性、系統(tǒng)性的音樂制作

在采歌工作按照上述方案順利進行后，接下來需要進行的是民歌的整理工作，這項工作需要以創(chuàng)新性和系統(tǒng)性這兩點作為內(nèi)核進行開展，將民歌的整理工作作為一項音樂制作活動進行處理和對待。

首先，對已采集的音樂進行整理需要具有大膽開拓的精神，要了解高校民歌資源庫目前所需要的、所缺失的民歌類型是什么，對教育教學工作最有幫助和最具典型性的民歌樣式又是什么，本著教育教學工作的實用性進行整理和思考，將收集到的民歌進行大膽地分類和創(chuàng)新性調(diào)整。除此之外，對章節(jié)的分類也是可以大膽創(chuàng)新的環(huán)節(jié)，對于傳統(tǒng)高校民歌教材上的舊式民歌分章和分類，可以抱著創(chuàng)新的態(tài)度，根據(jù)手中的民歌材料進行大膽調(diào)整，添加與新時期出現(xiàn)的或發(fā)現(xiàn)的民歌類型相關的研究章節(jié)。

其次，在整理工作中要保證民歌的系統(tǒng)性。要強調(diào)分類的重要性，再復雜和多樣的民歌類型和曲式，也要有歸類意識，將其放在一定的框架中加以規(guī)范，使其成為民歌音樂體系中的一部分，這就要求我們的整理工作者要有民歌大局觀，從整個民歌的發(fā)展大局進行民歌整理，保證民歌教學的系統(tǒng)性和體系性。再優(yōu)美和獨特的民歌，也不可越過體系而獨成一章，其背后總會有作為其依托的民歌群和民族文化，整理工作者的工作就是挖掘這些民歌群和民族文化，并將其抽象出一定的特點和藝術范式，從而方便教學工作，也使這些民歌有所皈依，有利于其日后的進一步流傳和發(fā)展。

第三，整理工作者需要開拓視野。關注最新的民歌動態(tài)和民歌發(fā)展趨勢，并將所獲得的有效信息運用到民歌的整理工作中去。這是高校的特殊性所要求的，高校的民歌研究，是我國民歌研究領域的前沿和權(quán)威陣地，這一陣地的信息必須要保證其新鮮性和正確性，以最先進的眼光來重新審視高校民歌庫民歌的整理工作，才能使高校的民歌研究在一個相對寬敞的空間內(nèi)進行，也使得我國的民歌研究和民歌發(fā)展都更具深度和時代感，從而更具有競爭力。具體來說，高校民歌研究部門應派遣從事民歌整理工作的人員到民歌發(fā)展最繁榮的領域或民歌教育最完善的高校進行交流考察，切實提高整理工作者的視野，并有效運用到工作中去。

對于民歌的整理，做到以上三點是不夠的，但所有的具體施行框架都是圍繞著創(chuàng)新性和系統(tǒng)性的核心精神構(gòu)建的，只要了解這一核心精神，那么高校民歌庫的民歌整理工作就會站在時代的前沿，同時又能維持高校和諧、穩(wěn)定的研究環(huán)境，可謂一舉兩得。

三、根據(jù)實際需要對民歌進行大膽重編

解決好民歌的采集和整理工作，接下來就是對民歌具體進入教材的形式進行重新編寫，這主要是針對一些需要突出民族特色或需要調(diào)整調(diào)式規(guī)范的民歌而言的，對這些民歌的重編，可以大膽進行，具體采取的方式有如下幾種。

第一種，對民歌的大膽重編可以通過對重編的思路痕跡進行展現(xiàn)的方式來進行。具體來說，即將民歌原樣的譜式和音頻資料進行收錄，讓學生了解其本來的風貌，同時將重編思路、重編原因和重編前后的差異性討論等問題羅列出來，并最終展現(xiàn)出重編后的成品資料，既讓學生了解所選民歌的本來面目，又可以使得更為科學、典型的民歌樂譜出現(xiàn)在高校民歌庫中，從而既讓學生了解民俗原貌，又將保存和整理民歌的思路和方法展現(xiàn)出來，同時還提供了更為典型、方便教學的民歌案例，可謂一箭三雕。

第二種，對民歌的大膽重編的思路，是一曲多用，選擇少數(shù)民族比較多且雜的聚居地區(qū)進行分析，對比各民族民歌在不同的改編條件下體現(xiàn)出的不同民族特色。具體來說，即選擇一首各民族混合聚居地的民歌，一般來說這種民歌都帶有多民族的特色和當?shù)鬲毺氐牡赜蛱厣虼藢@首歌的改編就可以從兩個方面進行，一方面是在原歌的基礎上進行某個細節(jié)的改編，可以是樂器上、節(jié)奏上，甚至是口號上的細節(jié)變動，在歌曲其他部分保持不變的前提下，表現(xiàn)對這一細節(jié)的不同變動所體現(xiàn)的各民族的不同特色和不同的審美效果。另一方面是對比這一區(qū)域和另一區(qū)域民歌的不同風格，從而既向?qū)W生展現(xiàn)出民族與民族之間的不同的民歌風貌，又體現(xiàn)出不同地域之間的地域特色。

第三種，是從高處著眼，立足于整個高校民族音樂庫，對各個種類和風格的音樂進行烙印式的統(tǒng)一編排，這看似是一項繁瑣且復雜的工作，但實際上這項工作可以帶來一勞永逸的效果。一方面這種統(tǒng)一形式的民歌編排可以使民歌音樂庫的統(tǒng)一性和風格性有所提高，加強高校的民歌教學特色，提高民歌教學影響力；另一方面有助于學生更為系統(tǒng)化地把握整個民歌學習，適宜于學生對民歌庫所提供的民樂知識的串聯(lián)記憶?？傊?，通過這種以高校民歌庫建設作為目的和出發(fā)點的思路，可以為民歌的重編提供更多、更廣闊的思路。

對民歌的重新編寫并非兒戲，需要在保護民歌原汁原味的同時，兼顧到高校民歌教育和民歌資源庫的建設，這一方面要求我們的重編要具有深厚的民歌學養(yǎng)和熟練的民歌技巧，另一方面要求我們要一切從合理豐富高校民歌教學資源庫、提高高校民歌教學水平出發(fā)，并以其作為己任。

四、結(jié)語

合理、有效地豐富高校民歌教學資源庫，要以創(chuàng)新地、時代性的視角來重新審視民歌的采集、整理、重編工作，在每一個工作流程上都要以時代新貌作為重要價值參考，以高校教學發(fā)展作為目標。對合理豐富高校民歌教學資源庫的方法的研究，目前還相對薄弱，研究成果也相對較少，但研究的必要性顯而易見；此類研究一方面可以切實解決高校民歌教學現(xiàn)階段面臨的重大問題，另一方面也為民歌領域的研究打開了新的視野，可以說，對這一問題的研究將會是很長一段時間高校民歌教育甚至高校音樂教育領域研究的重點，這一方面為我們?nèi)蘸蟮难芯刻峁┝艘欢ǖ钠鯔C，另一方面也說明了這一領域的未知性，但道路曲折，前途光明，相信未來的研究會為高校民歌教學，為民歌研究領域帶來希冀。

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作者簡介：康曉丹（1971-），女，湖南新化人，副教授，碩士，研究方向：聲樂。