洪淑姬

新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，廣大教師不僅注重知識(shí)的傳授，而且也注重了學(xué)習(xí)過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)在課堂中的訓(xùn)練與養(yǎng)成，使歷史與社會(huì)課堂充滿(mǎn)了勃勃生機(jī)。但下課后問(wèn)學(xué)生學(xué)了些什么，學(xué)生卻不知所云；學(xué)生在課堂上回答得很好、表現(xiàn)得很棒，卻總是考不出高分。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)淡化了知識(shí)的傳授，以致學(xué)生“缺鈣”。這就要求教師和學(xué)生在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，注重以下“結(jié)合”。

一、知識(shí)傳授與基本觀(guān)點(diǎn)的提煉相結(jié)合

歷史與社會(huì)學(xué)科從其性質(zhì)和內(nèi)容上要求教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的三種觀(guān)念：準(zhǔn)確的時(shí)空觀(guān)，即能對(duì)事物發(fā)生的時(shí)間或地點(diǎn)在頭腦中形成直觀(guān)的印象，再現(xiàn)事物的空間分布與時(shí)間順序，并建立起時(shí)間與空間的有機(jī)聯(lián)系；和諧的人地觀(guān)，即理解自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)與生活的影響，以及人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的作用，樹(shù)立起因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)；科學(xué)的歷史觀(guān)，即能了解人類(lèi)文明的傳承（時(shí)間）與擴(kuò)散（空間），認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展是相互聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。

如在學(xué)習(xí)有關(guān)長(zhǎng)征的知識(shí)時(shí)，全班一起朗讀毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！蓖ㄟ^(guò)朗讀這首詩(shī)，學(xué)生不但能領(lǐng)略到紅軍大無(wú)畏的精神，同時(shí)借助形象思維，可深刻地記住紅軍長(zhǎng)征中巧渡金沙江、搶渡大渡河、爬雪山等知識(shí)點(diǎn)。

二、知識(shí)傳授與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)相結(jié)合

如何讓學(xué)生在有限的課堂時(shí)間里獲得無(wú)限的知識(shí)，在教師有限的教育下得到盡可能的成長(zhǎng)和發(fā)展？這在本質(zhì)上似乎回歸到了“魚(yú)”與“漁”的關(guān)系?！笆谥贼~(yú)，只供他餐；授之以漁，終生受益?！蓖瑯?，在學(xué)生獲取知識(shí)的方式上，教其“然”，不如教其“所以然”?！敖虒W(xué)的本質(zhì)在于養(yǎng)成能力，形成習(xí)慣，且使學(xué)生終身受用之。”學(xué)生的可塑性是相當(dāng)強(qiáng)的，只要加以正確的指引和適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，他們就可以掌握良好的知識(shí)，獲取技能，讓有限的課堂得到無(wú)限的延展。

“小老師”，即課堂上由學(xué)生當(dāng)教師，就是一種有效的方式和途徑。這一形式主要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容難度不大且學(xué)生比較感興趣的課題，如教學(xué)“世界大家庭”部分，筆者課前布置：以小組為單位，自選一個(gè)國(guó)家，介紹該國(guó)的國(guó)情，包括國(guó)家的地理位置、國(guó)歌、國(guó)旗、人種及特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、參加的國(guó)際組織等。正式上課時(shí)，小組派出代表上臺(tái)講解，筆者對(duì)每一小組的表現(xiàn)做小結(jié)。“小老師”活動(dòng)既讓學(xué)生體會(huì)了當(dāng)教師的滋味，也給學(xué)生提供了展示的舞臺(tái)，對(duì)提高學(xué)生鉆研教材、收集資料的能力有較大好處。

三、知識(shí)傳授與情感態(tài)度的激發(fā)相結(jié)合

心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)傳授是情感態(tài)度的前提。而價(jià)值觀(guān)則是知識(shí)被內(nèi)化上升為信念而形成的，缺乏相關(guān)知識(shí)的支撐，學(xué)生難以形成相應(yīng)的審美情趣及正確的價(jià)值觀(guān)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)是新課標(biāo)所要實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)之一，而情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)又離不開(kāi)具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將書(shū)本知識(shí)通過(guò)情境再現(xiàn)的方式激發(fā)學(xué)生的情感。在情境再現(xiàn)的過(guò)程中，學(xué)生最容易在情感上、心理上與相應(yīng)的事件、人物等產(chǎn)生共鳴，觸發(fā)內(nèi)心的獨(dú)特體悟，提升自己的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。

教學(xué)“義務(wù)：在規(guī)則中履行”時(shí)，筆者說(shuō)：“父母對(duì)子女有奉獻(xiàn)愛(ài)心和無(wú)悔付出的義務(wù)，但是子女同樣也有對(duì)父母的義務(wù)，請(qǐng)大家閱讀《背起爸爸上學(xué)》內(nèi)容簡(jiǎn)介?！彪S后又詳細(xì)講了幾個(gè)類(lèi)似的感人故事，再讓學(xué)生回答權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。在故事情節(jié)的感染中，學(xué)生產(chǎn)生了感恩心理，一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“在學(xué)校我們有享受老師給我們上課的權(quán)利，同時(shí)我們應(yīng)該有尊敬和感謝老師的義務(wù)?！?/p>

四、知識(shí)傳授與知識(shí)形成的認(rèn)知相結(jié)合

重結(jié)果輕過(guò)程是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個(gè)十分突出的問(wèn)題，也是一個(gè)十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果，就是教師在教學(xué)中只重視知識(shí)的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，忽略知識(shí)的來(lái)龍去脈，壓縮了學(xué)生對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過(guò)程，而讓學(xué)生去背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂重過(guò)程，就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點(diǎn)放在過(guò)程，放在揭示知識(shí)形成的規(guī)律上，讓學(xué)生通過(guò)感知—概括—應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。歷史與社會(huì)新課標(biāo)注重引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、討論、調(diào)查、探究，努力使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)習(xí)成為教師指導(dǎo)下的、主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。因此，我們的教學(xué)既要重結(jié)果又要重過(guò)程，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中思維得到訓(xùn)練，知識(shí)得到增長(zhǎng)，能力得到發(fā)展。

如：在教學(xué)“我們都是當(dāng)家人”時(shí)，筆者具體強(qiáng)調(diào)在社會(huì)大家庭中當(dāng)家作主的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，然后提出問(wèn)題：“如果你中了500萬(wàn)，你有什么要履行的義務(wù)？并解釋為什么一定要履行這項(xiàng)義務(wù)？不履行義務(wù)會(huì)怎樣？”學(xué)生回答：“我要完成上交個(gè)人所得稅的義務(wù)，中500萬(wàn)，首先要上交100萬(wàn)個(gè)人所得稅，余下的400萬(wàn)我才能有權(quán)利得到，因?yàn)槲覀円婪{稅，國(guó)家才有資金舉辦彩票活動(dòng)，如果我們都不納稅，國(guó)家沒(méi)有資金來(lái)舉辦彩票活動(dòng)，我就不可能有獲得那400萬(wàn)獎(jiǎng)金的權(quán)利了。”

綜上，歷史與社會(huì)課堂的知識(shí)傳授，只有與基本觀(guān)點(diǎn)的提煉相結(jié)合，與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)相結(jié)合，與情感態(tài)度的激發(fā)相結(jié)合，與知識(shí)形成的認(rèn)知相結(jié)合，才能促進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。