任玉梅

[摘要]人的全面發(fā)展是馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容，人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵是什么，在社會(huì)主義初級(jí)階段如何推進(jìn)人的全面發(fā)展，從而構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正是本文需要回答的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；人的全面發(fā)展；實(shí)現(xiàn)途徑

[中圖分類號(hào)]C93[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-6432（2014）51-0131-02

1馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵

1.1每個(gè)人的個(gè)體需要的全面滿足

究其本質(zhì)而言，所謂人的發(fā)展其實(shí)就是指人的需要的發(fā)展。馬斯洛把人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層次，由低到高依次是：生理需求、安全需求、社交和歸屬需求、尊重的需求及自我實(shí)現(xiàn)的需求。人雖然有生理需求，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的生理需求迫切性越來(lái)越低，人的需求結(jié)構(gòu)的比重也在日益發(fā)生變化，從而使人的需求和其他生物的需要區(qū)別開(kāi)來(lái)。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要才是人的需要的核心和本質(zhì)。人的需要具有社會(huì)性，不同的歷史階段，人的需要實(shí)現(xiàn)的程度是不同的，總體來(lái)說(shuō)，社會(huì)越發(fā)達(dá)，人的需要被滿足的程度就越高，但除非到了共產(chǎn)主義社會(huì)，否則，人的需要不可能得到全面滿足，任何人都不能脫離社會(huì)實(shí)踐，單純追求個(gè)人需要的全面滿足。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人們的道德修養(yǎng)極大提高，才能全面滿足人的各種需要。

1.2每個(gè)人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展

人不是孤立的，任何人都有和他人交往的需要，人與人之間的交往產(chǎn)生了各種各樣的社會(huì)關(guān)系，人通過(guò)相互的交有彼此發(fā)生作用，一個(gè)人能發(fā)展到什么程度，很大程度上取決于與之發(fā)生各種直接或間接關(guān)系的其他人發(fā)展到什么程度。所以，只有人的社會(huì)關(guān)系得到全面發(fā)展，人才能得到全面發(fā)展。

1.3每個(gè)人的各種能力都得到充分發(fā)展

我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在很大程度上仍然以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，忽視了人的全面發(fā)展，教育過(guò)分功利化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)所謂的智力發(fā)展，而忽視了人的體力、人的心理、人的道德、人的社交等其他方面能力的發(fā)展，過(guò)分追求所謂精英的發(fā)展而忽視了更多普通人的發(fā)展。甚至以人的發(fā)展為名某一己私利，如被譽(yù)為超級(jí)中學(xué)的河北衡水中學(xué)，最大程度地壓榨學(xué)生的腦力和體力，以名牌大學(xué)升學(xué)率為噱頭來(lái)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)生已經(jīng)成立GDP的犧牲品。學(xué)生連發(fā)呆和撕紙都要被扣分，學(xué)生的時(shí)間每分每秒都被學(xué)校做了詳細(xì)的安排，在這樣一個(gè)沒(méi)有自由、沒(méi)有人格尊嚴(yán)的環(huán)境中，學(xué)生都成了考試的機(jī)器，談何全面發(fā)展。人的發(fā)展應(yīng)該還是一個(gè)都不能少的所有人的發(fā)展。

1.4每個(gè)人個(gè)性的全面發(fā)展

世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，而每個(gè)不同的人都是這個(gè)世界所需要的，這個(gè)世界之所以多彩多姿，正是因?yàn)槿诵缘亩嗖识嘧?。要尊重人的個(gè)性、尊重人的特有素質(zhì)、愛(ài)好、特長(zhǎng)、氣質(zhì)、性格、興趣、價(jià)值觀等，在遵守法律和道德的前提下，要讓人的個(gè)性得到最全面的發(fā)揮。馬克思認(rèn)為，個(gè)性即人的一切天賦越能得到充分發(fā)展，國(guó)家也越能得到充分發(fā)展。

2馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑

雖然人的全面發(fā)展在現(xiàn)階段不可能得到完全實(shí)現(xiàn)，但仍然是當(dāng)今社會(huì)不懈追求的目標(biāo)，如何最大程度地實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，我認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面著手解決。

第一，推進(jìn)教育體制改革，教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。十年樹(shù)木、百年樹(shù)人；百年大計(jì)，教育為本。人的全面發(fā)展是教育活動(dòng)的終極目標(biāo)。雖然實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑有很多，但教育卻是最重要的途徑。毛澤東說(shuō)過(guò)：落后就要挨打，這里說(shuō)的“落后”不僅僅是指生產(chǎn)力，更是指意志和精神，意志和精神的培養(yǎng)在于教育。目前中國(guó)的教育飽受詬病，素質(zhì)教育喊了多少年，可仍然執(zhí)行的是功利主義為導(dǎo)向的應(yīng)試教育，我們的學(xué)生在一遍一遍的題海戰(zhàn)術(shù)中身心備受摧殘，成了考試的機(jī)器。為了在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，必須加快進(jìn)行教育體制改革，教育政策、方針的制訂必須圍繞人的全面發(fā)展這個(gè)主題，同時(shí)建立科學(xué)的、強(qiáng)有效的教育評(píng)價(jià)體制，讓教育評(píng)價(jià)手段作為導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)教育體制向良性軌道發(fā)展。

第二，要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)保障。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)而決定一切社會(huì)關(guān)系，是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力。人類社會(huì)之所以能夠發(fā)展，其最根本的決定力量是物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變革，隨之上層建筑也會(huì)發(fā)生變革，正是因?yàn)樯a(chǎn)力這樣的推動(dòng)力，人類社會(huì)才會(huì)逐漸由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)轉(zhuǎn)變，縱觀人類歷史發(fā)展的進(jìn)程，生產(chǎn)力的發(fā)展是基礎(chǔ)，馬克思認(rèn)為，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)形態(tài)，本階段生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)、產(chǎn)品不夠豐富，不能完全滿足人的需求，只有生產(chǎn)力的發(fā)展，才會(huì)促進(jìn)人民物質(zhì)生活的逐漸改善，才能實(shí)現(xiàn)各盡所能、按需分配；生產(chǎn)勞動(dòng)者才能產(chǎn)生和新的觀念，造成新的交往方式和新的需要；才能大大地縮短人的勞動(dòng)時(shí)間，從而使人的自由時(shí)間得到最大限度的延長(zhǎng)，從而使個(gè)人得到全面發(fā)展有了實(shí)現(xiàn)的時(shí)間。

第三，加快社會(huì)主義民主法制建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供制度和法律保證。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家而言，自由都是一種美好和永恒的追求，有一首詩(shī)充分表達(dá)了自由的可貴：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋棄。但任何自由都是相對(duì)的，都不能隨心所欲，任何自由的實(shí)現(xiàn)都需要一定的前提，那就是遵守法律和基本道德規(guī)范，在行使自身自由權(quán)利的同時(shí)不得損害他人的權(quán)利，只有這樣，我們才能建立自覺(jué)、有序、面向全體人民的自由；同時(shí)，我們還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，當(dāng)我們的權(quán)利和自由沒(méi)有民主和法制為其提供充分保障，權(quán)利就得不到充分實(shí)現(xiàn)，自由也就失去了賴以生存的土壤，人的全面發(fā)展只能是一句空話。但是，我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，民主和法制的建設(shè)和完善還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，政治體制改革必須要繼續(xù)推進(jìn)，社會(huì)主義民主和法制必須要不斷完善，人民才能真正掌握自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供文化保證。文化是民族的血脈，是人民的精神家園；文化是社會(huì)的主流，落后的文化導(dǎo)致落后的一切。人的全面發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜并需要付出長(zhǎng)期努力的工程，在這個(gè)工程中文化起著架構(gòu)的作用，只有人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)的全面提高，才能充分支撐起人的全面發(fā)展。必須不斷繁榮社會(huì)主義文化，要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，我們的人民才能學(xué)會(huì)慢慢形成自己獨(dú)立的思想，能夠科學(xué)地評(píng)判、決策和處理問(wèn)題，當(dāng)新的矛盾、新的問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，我們才能用新的理念、新的思維去解決，我們才不會(huì)再犯教條主義和本本主義的錯(cuò)誤。繁榮社會(huì)主義文化，使人人都有平等受教育的機(jī)會(huì)和享受文化成果的充分權(quán)利，文化生活豐富多彩，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，人的全面發(fā)展才能真正實(shí)現(xiàn)。

第五，保護(hù)環(huán)境、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這是人的全面發(fā)展的堅(jiān)固后盾。人不僅具有社會(huì)性、也具有自然屬性，人的全面發(fā)展不能只從社會(huì)因素方面去考慮，人作為高級(jí)哺乳動(dòng)物，人的動(dòng)物性生理需求的滿足，很大程度上要在自然環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)，如果人們吃不到安全的糧食，喝不到干凈的水、呼吸不到純凈的空氣，還談何全面發(fā)展？良好的生態(tài)環(huán)境不僅能在最大程度上滿足人的生理需求，還能帶來(lái)精神上的愉悅，試想一下，處在藍(lán)天碧水綠草紅花這樣的氛圍中，呼吸著沒(méi)有pm2.5的空氣，還有多少煩惱不可以消除呢？良好的生態(tài)環(huán)境不僅有益于人的身心健康，還能促進(jìn)人們?cè)趦r(jià)值觀念、生活方式乃至奮斗目標(biāo)等一些列領(lǐng)域的改變從而有助于最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

人的全面發(fā)展是馬克思主義價(jià)值觀的核心理念，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是其他方面的發(fā)展，歸根結(jié)底都要體現(xiàn)在人的發(fā)展上，促進(jìn)人的自由發(fā)展與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展互為前提，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為人的自由全面發(fā)展提供條件，而人越能夠自由全面發(fā)展，創(chuàng)造的物質(zhì)文化財(cái)富也就越多，從而形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的自由全面發(fā)展的良性互動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，隨著物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的不斷進(jìn)步，我們的社會(huì)將會(huì)獲得更大的成功。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論內(nèi)涵豐富，人的全面發(fā)展不是一蹴而就的，不是在空中就可以搭建的樓閣，而是需要具體的條件、歷史的推動(dòng)，它是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的第一階段，為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。目前，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，屬于共產(chǎn)主義社會(huì)的第一個(gè)階段，在現(xiàn)階段，人的全面發(fā)展有著令人期待的美好前景，但是社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)、社會(huì)產(chǎn)品不夠豐富，面臨著解決三農(nóng)問(wèn)題的各種矛盾和困難、嚴(yán)重的環(huán)境污染、存在于相當(dāng)一部分地區(qū)、相當(dāng)一部分人口的貧困，東西部發(fā)展的不平衡、社會(huì)轉(zhuǎn)型期城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的一系列新的社會(huì)矛盾和問(wèn)題。以上種種因素都制約著人的全面發(fā)展，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須深刻領(lǐng)會(huì)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的科學(xué)內(nèi)涵，繼續(xù)緊抓生產(chǎn)力不放松，但是要科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，為人的全面發(fā)展提供扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)積極推進(jìn)民主法制建設(shè)，建立人權(quán)保障機(jī)制，充分實(shí)現(xiàn)人的自由，激發(fā)人的創(chuàng)新； 大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，創(chuàng)建先進(jìn)的社會(huì)主義精神文明； 深化教育體制改革、培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，加快推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，制定、完善環(huán)境法規(guī)的制定和執(zhí)行，不斷創(chuàng)造與人的全面發(fā)展相適應(yīng)的生態(tài)文明，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

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