徐玉榮

【摘要】 所謂“生命的色彩”，是指語(yǔ)文課要突出語(yǔ)文教學(xué)中的彼岸關(guān)懷的情感亮色，通過(guò)情感激發(fā)和語(yǔ)言品讀等手段，致力于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的形成與發(fā)展，使語(yǔ)文課堂洋溢著一種語(yǔ)文獨(dú)有的迷人的氛圍和人性美麗。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文課堂 生命色彩 彼岸關(guān)懷 彰顯 美讀

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2014）05-031-01

一、彼岸關(guān)懷彰顯語(yǔ)文課堂的生命色彩

許多人在回顧自己的一生時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己影響最大的往往是語(yǔ)文教育，或者是語(yǔ)文老師。可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教育給人建立一種精神底子，一種彼岸關(guān)懷。記得在上老舍的《駱駝祥子》時(shí)，一個(gè)學(xué)生告訴我說(shuō)：“老師我覺(jué)得學(xué)了這一篇課文你給了我們很多沉重的東西，很容易給人一種虛無(wú)感。我們的生活本來(lái)就很沉重，再學(xué)這樣的課文，就一點(diǎn)也體會(huì)不到生活的美好，人性的美好。”我想問(wèn)題可能出現(xiàn)在教學(xué)中沒(méi)有一個(gè)精神底色，一種彼岸關(guān)懷。就像周作人所說(shuō)，人生的季節(jié)是不能顛倒的。青年時(shí)代應(yīng)該是做夢(mèng)的季節(jié)。別林斯基說(shuō)過(guò)，年輕的時(shí)候應(yīng)該追求做虛幻的東西，不能過(guò)早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人，要敢于做夢(mèng)。在成熟以后，美夢(mèng)破滅，在破滅中升華，這樣就可以達(dá)到永恒的精神和諧。

魯迅也曾經(jīng)認(rèn)真談?wù)撨^(guò)少年時(shí)期的夢(mèng)幻問(wèn)題。我們?cè)诮虒W(xué)魯迅的課文時(shí)會(huì)過(guò)于渲染他黑暗和沉重的一面，而實(shí)際上魯迅的文章也有它的亮色。如《故鄉(xiāng)》中對(duì)故鄉(xiāng)美好風(fēng)情風(fēng)俗的描寫(xiě)，善良憨厚的人物刻畫(huà)，都體現(xiàn)了民間思想的滋養(yǎng)，有一種生命的亮色，彼岸的關(guān)懷。給我印象最深的是路遙的《平凡的世界》，它告訴我們，沒(méi)有什么力量能扼殺生命。生命是這樣頑強(qiáng)，它對(duì)抗的是整整一個(gè)嚴(yán)寒的冬天。冬天退卻了，生命之花卻蓬勃地怒放。你，為了這瞬間的輝煌，忍耐了多少暗淡無(wú)光的日月？你會(huì)死亡，但你也會(huì)證明生命有多么強(qiáng)大。死亡的只是軀殼，生命將涅槃，生生不息，并會(huì)以另一種形式永存。只要春天不死，生命就不死，就會(huì)有迎春花的花朵年年開(kāi)放。它傳遞給學(xué)生一種信念與激情，這樣的彼岸關(guān)懷會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生建立一種做人的基本信念與原則。中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的生命以這樣一種理想主義浪漫主義的亮色。

二、洗去鉛華，回歸本真彰顯語(yǔ)文課堂的生命色彩

在新課改的理念下，中學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中對(duì)人文精神的倡導(dǎo)達(dá)到了一個(gè)新的高度。且不說(shuō)從語(yǔ)文課程的總目標(biāo)上對(duì)人文性的強(qiáng)調(diào)，教材編寫(xiě)體系上對(duì)人文性的關(guān)注，就是一線教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，也非常注意對(duì)作品人文內(nèi)涵的挖掘，注重課堂創(chuàng)新與時(shí)尚。但是在強(qiáng)調(diào)人文性與創(chuàng)新時(shí)尚的同時(shí)，往往在教學(xué)中忽視語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性。時(shí)下，上課老師追求的是“課堂氣氛活躍”。在課上問(wèn)問(wèn)答答，你說(shuō)，他說(shuō)，大家說(shuō)。發(fā)問(wèn)之后，舉手如林；回答之后，掌聲四起。為了達(dá)到這種氣氛，上課者費(fèi)勁心思，甚至“不擇手段”。包裝與演戲，是當(dāng)今公開(kāi)課為追求“活躍”而犯的通病。上課老師常常講究包裝，上課表演性強(qiáng)，做秀給聽(tīng)課老師看。課前大都把問(wèn)題透給學(xué)生，以便課堂上能準(zhǔn)確回答；選好口齒伶俐的學(xué)生，讓他們?cè)谡n堂上大顯身手；講課時(shí)按操練好的程序“復(fù)制”。期間，教師不時(shí)來(lái)些俏皮話，對(duì)能回答問(wèn)題的同學(xué)肉麻吹捧。一節(jié)課下來(lái)，居然也熱熱鬧鬧，掌聲不斷。這也引發(fā)了我們每個(gè)語(yǔ)文教師的思考：語(yǔ)文課堂要不要披上華麗的裝飾外衣？課堂上五彩繽紛，熱熱鬧鬧的表象里，究竟有多少語(yǔ)文的成分？這樣的課堂，這樣的流水線式的教學(xué)模式能制造出語(yǔ)文課堂的生命力嗎？

我們的語(yǔ)文課堂要彰顯濃濃的生命色彩，一定要真正洗去鉛華，回歸本真，我們?cè)谡n堂上要引導(dǎo)學(xué)生用自己的感官和心靈去觸摸語(yǔ)言文字，不是靠包裝和表演，讓學(xué)生徜徉在字、詞、句、段的密林中，用自己的情感和體驗(yàn)去關(guān)照語(yǔ)言文字，沉浸其中，品味再三，讓學(xué)生自由想象，讓課堂成為一個(gè)能用簡(jiǎn)單詞語(yǔ)構(gòu)建的一個(gè)使心靈震撼飛揚(yáng)的快樂(lè)場(chǎng)所。而在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的知識(shí)和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度價(jià)值觀也得到了相應(yīng)的提高?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)：“真實(shí)”是課堂教學(xué)的生命。失去了“真實(shí)”的語(yǔ)文課堂，語(yǔ)文教學(xué)則如無(wú)源之水，無(wú)本之木，語(yǔ)文課堂的生命色彩更是無(wú)從彰顯。

三、美讀文本彰顯語(yǔ)文課堂的生命色彩

清代著名的教學(xué)家崔學(xué)古說(shuō)：“得趣全在涵泳”。宋代的朱熹也提倡讀書(shū)“三到”——眼到、口到、心到。眼到是看，口到是讀，心到就是理解領(lǐng)會(huì)。因此，語(yǔ)文課要上成言語(yǔ)實(shí)踐課，要體現(xiàn)語(yǔ)文課堂的生命色彩，朗讀的作用是萬(wàn)萬(wàn)不能忽視的。語(yǔ)言有溫度，字詞知冷暖。我們要引導(dǎo)學(xué)生課堂上多讀、精讀、讀出語(yǔ)文的博大精神，讀出語(yǔ)文的雋永神韻，讀出語(yǔ)文的神采飛揚(yáng)，正如一首歌中唱的：讀你千遍也不厭倦。讀出語(yǔ)文課堂的生命色彩。

美讀是讓學(xué)生在讀中細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言的內(nèi)涵，就像人們喜歡品茶品咖啡一樣，當(dāng)學(xué)生手捧教材看到那一行行優(yōu)美的文字時(shí)，一定要引導(dǎo)他們好好地用心去品味，這樣他們才能嘗到書(shū)的甜，聞到字的香，感覺(jué)到文字的美了。感悟有多深，朗讀就有多真。不應(yīng)在學(xué)生還未走出文本、沒(méi)有品詞析句、沒(méi)有體會(huì)情感的時(shí)候，引導(dǎo)他們讀出感情。如果教師急于完成預(yù)設(shè)的任務(wù)，急于展示預(yù)設(shè)的精彩，結(jié)果往往索然無(wú)味，也不能深入體味感情。有效的朗讀要求學(xué)生在不斷地對(duì)話中調(diào)動(dòng)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)累積，從不同的角度對(duì)文本進(jìn)行不同地解讀，讀懂了字詞句，才能“靜思默想”、“潛心會(huì)文”，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生默默讀書(shū)、細(xì)細(xì)品味、靜靜思索，充分與文本零距離接觸，與作者的心靈碰撞。

可以說(shuō)，語(yǔ)文課堂處處彰顯生命的色彩，教師在教學(xué)中只有注意彼岸關(guān)懷、回歸本真、美讀文本，才能讓語(yǔ)文課堂的生命色彩詩(shī)意地棲息在新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。