摘 要：語(yǔ)言是文化的一部分，理解語(yǔ)言必須了解文化。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能只注重教語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)文化導(dǎo)入，把語(yǔ)言和文化結(jié)合起來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。本文將對(duì)中西文化的差異和這些差異對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：中西文化差異；文化 ；語(yǔ)言；英語(yǔ)教學(xué)；交際能力

一、引言

語(yǔ)言和文化相輔相成。沒(méi)有語(yǔ)言，文化就失去了載體，沒(méi)有文化，語(yǔ)言就成了無(wú)源之水。不同的語(yǔ)言背景下有不同的文化。有的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者盡管英語(yǔ)學(xué)得不錯(cuò)，可是真正和外國(guó)人交流起來(lái)還是避免不了障礙重重，究其原因是多方面的，但是不能不注意學(xué)習(xí)者缺乏對(duì)于中西方文化差異的了解這一重要的原因。了解中西方文化差異對(duì)于改善英語(yǔ)教學(xué)，提高學(xué)生的交際能力，實(shí)現(xiàn)跨文化交際，有重要的意義。所以，在英語(yǔ)教學(xué)中，教師既要注重傳授語(yǔ)言知識(shí)，也要主要引入文化知識(shí)，使語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。

二、中西文化的主要差異對(duì)比

中國(guó)和西方由于地理、經(jīng)濟(jì)和政治等因素的影響，使得它們?cè)谖幕矫娲嬖诤艽蟮牟町悺Ｒ韵聦?duì)中西方文化差異的幾個(gè)重要方面進(jìn)行對(duì)比。

1.價(jià)值觀念的差異

中國(guó)和西方在價(jià)值觀念上存在差異。中國(guó)把人視為類(lèi)的存在物，個(gè)人是社會(huì)中的一份子，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值，主張個(gè)人利益服從集體利益。西方則是把人視為有理智，尊嚴(yán)和自由的獨(dú)立個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，重視自我的價(jià)值。中國(guó)強(qiáng)調(diào)中庸，內(nèi)斂含蓄，追求節(jié)制，尚和平與和諧，而西方是強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，張揚(yáng)個(gè)性，追求功利，尚武力。

2.思維方式的差異

中國(guó)注重天人合一的整體的思維，先整體后部分。西方則是強(qiáng)調(diào)物我二分，從部分到整體的思維。如：在信封上寫(xiě)地址的時(shí)候，中國(guó)人是先寫(xiě)大地方，再寫(xiě)小地方，按國(guó)、省、市、縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村的順序?qū)?。而西方人是正好相反。中?guó)強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維，而西方注重邏輯思維。如：中國(guó)佛家講的慧根，注重個(gè)人感悟，感覺(jué)，個(gè)人的主觀性比較強(qiáng)。西方注重細(xì)剖精析，如：古希臘的邏輯，亞歷山大里亞時(shí)期的赫羅拉斯著有《普通解剖學(xué)》，后來(lái)文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)·芬奇開(kāi)始的人體解剖等，都體現(xiàn)出西方人重視邏輯分析的思維方式。

3. 宗教信仰的差異

中國(guó)是以儒學(xué)為核心，以佛教為主要宗教文化體系的國(guó)家。中國(guó)人信仰呈多元化，中國(guó)人的信仰里有各種神：如玉皇大帝，元始天尊等等。而西方是以基督教為核心的文化體系的，西方人主要信仰一個(gè)神， 那就是上帝。這種差異也體現(xiàn)在了各自的語(yǔ)言中，如中國(guó)有“放下屠刀，立地成佛”等說(shuō)法。而西方國(guó)家人們主要信基督教，于是他們有 Oh， my god（哦，我的上帝）等的說(shuō)法。

4.語(yǔ)言的差異

漢語(yǔ)是語(yǔ)義語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)詞匯和意義，表達(dá)意思比較含蓄，是意合語(yǔ)言，而英語(yǔ)是語(yǔ)法語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)，表達(dá)比較直白，是形合語(yǔ)言。漢語(yǔ)以詞為本位，使用短句多，而英語(yǔ)以句子為本位，多為長(zhǎng)句。從語(yǔ)法范疇分析，西方語(yǔ)言是嚴(yán)式、形態(tài)語(yǔ)言，有著性、數(shù)、格、時(shí)、態(tài)等的語(yǔ)法范疇和形式標(biāo)記，詞與詞的關(guān)系比較嚴(yán)格。而漢語(yǔ)是寬式、非形態(tài)語(yǔ)言，沒(méi)有西方語(yǔ)言那樣的語(yǔ)法范疇和形態(tài)標(biāo)記，并且詞和詞之間的關(guān)系不是很?chē)?yán)格。

三、對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)存在障礙，重要原因是對(duì)中西方文化差異不清楚，中西方的文化差異給英語(yǔ)教學(xué)一些啟示，從而更好地促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

1. 增加對(duì)西方文化的知識(shí)教育

英語(yǔ)老師在教學(xué)中不應(yīng)只講一些枯燥的語(yǔ)言知識(shí)，應(yīng)該多添加對(duì)西方文化知識(shí)的介紹。林汝昌先生在《外語(yǔ)界》1996年第4期刊登的一篇文章中提出：“外語(yǔ)教學(xué)的三個(gè)層次與文化導(dǎo)入的三個(gè)層面”，提出文化導(dǎo)入分三個(gè)層次推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)言教學(xué)中導(dǎo)入文化：（1）講授目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)，消除外語(yǔ)學(xué)習(xí)中影響理解和使用的文化障礙，重點(diǎn)是導(dǎo)入有關(guān)詞匯的文化因素和有關(guān)課文內(nèi)容的文化背景知識(shí)。（2）較系統(tǒng)地導(dǎo)入相關(guān)的文化知識(shí)，根據(jù)每篇課文或每?jī)?cè)書(shū)的內(nèi)容，歸納出能涵蓋課文或全書(shū)內(nèi)容的文化框架。（3）導(dǎo)入更廣泛的文化內(nèi)容，包括一個(gè)民族的歷史和哲學(xué)傳統(tǒng)，即綜合與概括一種文化的社會(huì)模式及其價(jià)值系統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式。

因此，在英語(yǔ)教學(xué)中要把文化教學(xué)加進(jìn)來(lái)。教學(xué)中應(yīng)不斷強(qiáng)化文化教育來(lái)拓寬學(xué)生的文化視野。教師同時(shí)要轉(zhuǎn)變只注重教授語(yǔ)法，詞匯等知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)文化教育在教學(xué)中的比重，有計(jì)劃地把文化教學(xué)滲透到語(yǔ)言教學(xué)中。并將中西方文化進(jìn)行比較，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，使學(xué)生對(duì)中西方文化的差異有更清楚的認(rèn)識(shí)，從而在用英語(yǔ)進(jìn)行交際的過(guò)程中能有意識(shí)地注意這些文化上的差異，使交際更順暢，獲得實(shí)際的交際能力。

2. 把握好西方文化與英語(yǔ)語(yǔ)言的關(guān)系

美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)中重要的學(xué)說(shuō)—薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)，其核心觀點(diǎn)是：語(yǔ)言形式?jīng)Q定語(yǔ)言使用者對(duì)宇宙的看法，人們按照語(yǔ)言描寫(xiě)世界的方式觀察世界；語(yǔ)言不僅決定著一個(gè)民族的思維方式，同樣也決定著一個(gè)民族的文化；世界上的語(yǔ)言不同，各民族對(duì)世界的分析也不同，這是語(yǔ)言絕對(duì)論；語(yǔ)言相對(duì)論則認(rèn)為，語(yǔ)言反映思維、信念、態(tài)度等， 或者語(yǔ)言并不完全決定思維，但是卻影響認(rèn)知和記憶方式， 影響人們從事思維的難易程度。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同語(yǔ)言相對(duì)論。

由薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)得知，英語(yǔ)反映了西方人的思維、信念、態(tài)度等，相反，西方的文化及西方人的思維、態(tài)度等也體現(xiàn)在英語(yǔ)語(yǔ)言上，也會(huì)對(duì)英語(yǔ)的發(fā)展變化產(chǎn)生影響。所以在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握好英語(yǔ)與西方文化的關(guān)系，從而真正提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力。

3. 鼓勵(lì)學(xué)生用多種手段了解西方的文化

英語(yǔ)教師應(yīng)努力增強(qiáng)學(xué)生了解西方文化的意識(shí)，并引導(dǎo)他們用多種手段了解西方文化。引導(dǎo)學(xué)生多讀英文雜志報(bào)刊，諸如《21century》、《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代周刊》等，多讀英文經(jīng)典名著，多開(kāi)展與外國(guó)友人的交流活動(dòng)，看英文電影和電視劇?，F(xiàn)在，上網(wǎng)收集了解西方文化資料也是一種方便快捷的方式。通過(guò)了解西方文化從而更深刻地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)，提高運(yùn)用英語(yǔ)的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

中西文化存在多方面的差異，這種種差異直接體現(xiàn)在語(yǔ)言上存在鮮明的差異。語(yǔ)言是文化的一部分，要想學(xué)好語(yǔ)言，就必須了解文化，所以在英語(yǔ)教學(xué)中，教師不能單純地教授英語(yǔ)知識(shí)，還要引入對(duì)西方文化的介紹，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)，把文化和語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，了解文化和語(yǔ)言的密切關(guān)系，真正提高學(xué)生的交際能力，實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

作者簡(jiǎn)介：馬慧芳 （1989—），女，漢族，山東聊城人，聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（英語(yǔ)）。endprint