王巧愛(ài)

摘 要： 語(yǔ)文課堂教學(xué)本身是一門(mén)科學(xué)，是一種藝術(shù)，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷發(fā)展的過(guò)程。只有不斷優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，才能取得好的效果。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 優(yōu)化教學(xué) 教學(xué)規(guī)律

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過(guò)運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文語(yǔ)言生動(dòng)，意境優(yōu)美，為學(xué)生提供了豐富多彩的情感世界。教師應(yīng)該充分發(fā)揮教材的作用，讓學(xué)生借助語(yǔ)言文字，通過(guò)朗讀，展開(kāi)豐富的想象，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)效果。

一、重視積累

積累是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書(shū)刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而且通過(guò)梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程。

二、閱讀探究，品讀感悟

小學(xué)語(yǔ)文課本中所選的文章大多是名家名篇，文質(zhì)兼?zhèn)?，在?yōu)美的言辭中表達(dá)高尚的道德情操。因此，引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀，探究感悟，使其在學(xué)習(xí)積累優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，思想情感、品德情操定會(huì)起到潛移默化的凈化和升騰作用，深入閱讀，體會(huì)感情。每一篇文章的閱讀都能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有所體味，只要學(xué)生深入閱讀，教師引導(dǎo)到位，學(xué)生就一定會(huì)結(jié)合親身經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)積極地理解課文，從而獲得思想啟迪，有所感悟，受到情感熏陶，品德得到定位。比如在教學(xué)《挑山工》一文時(shí)，可以抓住挑山工說(shuō)的一席話，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，聯(lián)系全文，探究挑山工早到達(dá)山頂?shù)脑颍稳丝帐侄?，反而比不上挑重?fù)?dān)而行的挑山工的原因。教師并適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，思考討論在以后生活、學(xué)習(xí)中該當(dāng)如何走下去，從而使學(xué)生無(wú)論做什么事情，都踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)定目標(biāo)，努力攀登。

三、應(yīng)變藝術(shù)

課堂應(yīng)變藝術(shù)指教師對(duì)事先未估計(jì)到的偶發(fā)情況善于及時(shí)、巧妙、靈活地加以處理，從而收到意外教學(xué)效果的課堂教學(xué)藝術(shù)操作，它是一切教學(xué)智慧與機(jī)智的藝術(shù)結(jié)晶。課堂上的偶發(fā)情況是相當(dāng)復(fù)雜的，教師不可能都預(yù)料到或防止它的發(fā)生。在偶發(fā)情況下，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)它，以從容的態(tài)度面對(duì)，并靈活機(jī)智地處理，使課堂教學(xué)順利進(jìn)行，甚至獲得比預(yù)期還要好的效果，這是一種高智慧的藝術(shù)。課堂情緒藝術(shù)指教師通過(guò)自我情緒傳達(dá)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，師生形成情緒交流和互動(dòng)狀態(tài)的課堂教學(xué)藝術(shù)操作。

四、重視運(yùn)用

這里包括訓(xùn)練與實(shí)踐兩種形式，所謂訓(xùn)練就是學(xué)生在課堂上運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，而實(shí)踐則是學(xué)生回到社會(huì)上的運(yùn)用。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是提高學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。能力是不能傳授的，任何高明的教師都不能傳授能力。要提高能力，就不能不進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。如果積累是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么運(yùn)用則是形成語(yǔ)文能力的關(guān)鍵。

語(yǔ)文的本質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一，兩者不能偏廢。顧明遠(yuǎn)先生指出：“對(duì)于語(yǔ)文的工具性和文化性，不同年齡段應(yīng)側(cè)重于不同方面：在小學(xué)，要更多地重視語(yǔ)文的工具性，讓小孩盡早掌握最基本的字、詞、句、章，完整地表達(dá)自己的思想——包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。”（宋曉夢(mèng)，顧明遠(yuǎn).中小學(xué)應(yīng)分別側(cè)重語(yǔ)文的人文性工具性.[N]光明日?qǐng)?bào)2009，08-25.）葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)、須能作文，故特設(shè)語(yǔ)文課以訓(xùn)練之。”訓(xùn)練要講究“度”，講究科學(xué)。要避免過(guò)重過(guò)輕、過(guò)深過(guò)淺，或無(wú)指導(dǎo)、無(wú)計(jì)劃、無(wú)總結(jié)，就會(huì)形成題海戰(zhàn)術(shù)等不良傾向。

五、以情激情，啟發(fā)想象

良好品德的培養(yǎng)必須陪伴積極的思想情感的參與，因此在閱讀文章時(shí)，教師慷慨激昂的渲染，抑揚(yáng)頓挫的講述，對(duì)于啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入角色，將自己的情感融于文中，與文中人物同歡樂(lè)、共磨難，對(duì)學(xué)生的思想情感一定會(huì)起到強(qiáng)有力的感染作用。如教學(xué)《草原》一文時(shí)可以以古詩(shī)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”開(kāi)頭，敘述內(nèi)蒙古草原的遼闊、壯美，讓學(xué)生把自己想象成一位訪問(wèn)隊(duì)員，與作者一起暢游美麗的大草原。

六、美讀文章，感受意境

教師的情感如春風(fēng)化雨，每時(shí)每刻都潛移默化地滋潤(rùn)每個(gè)學(xué)生的心田，感染每個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極行為。在教學(xué)過(guò)程中，教師的范讀是最直接和親切的，是火種，是催化劑。它能讓學(xué)生透過(guò)教師的朗讀深入地理解課文內(nèi)容，體悟課文所表達(dá)的情感并產(chǎn)生共鳴。教師的范讀最容易感染學(xué)生，也最容易引發(fā)學(xué)生的朗讀。因此，教師要借助美的聲音、美的表情、美的動(dòng)作吸引學(xué)生的注意力，把對(duì)課文豐富的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，鼓舞學(xué)生的情緒，激起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，使學(xué)生進(jìn)入課文描述的情感境界，獲得準(zhǔn)確、鮮明的感知。

另外，在采用其他閱讀教學(xué)方法（如引讀、品讀等）時(shí)，也應(yīng)該融入情感因素，還可以利用臉部表情、體態(tài)語(yǔ)言傳達(dá)感情，讓學(xué)生在情感閱讀中訓(xùn)練語(yǔ)感。葉圣陶先生曾說(shuō)：“語(yǔ)言文字訓(xùn)練最重要的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！痹陂喿x教學(xué)中，時(shí)刻注意適當(dāng)?shù)厝谌敫鞣N情感，達(dá)到多層面訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的目的，這是教學(xué)實(shí)踐證明的。

七、聯(lián)系實(shí)際，親身體驗(yàn)

教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合課文中的描述聯(lián)系日常生活，舉出類(lèi)似實(shí)例，說(shuō)出自己的體會(huì)，并進(jìn)一步與作者的感情產(chǎn)生共鳴，再進(jìn)一步理解課文，對(duì)提高其生活認(rèn)識(shí)、品德的構(gòu)建定會(huì)有巨大的促進(jìn)作用。如《養(yǎng)花》一文中，當(dāng)學(xué)到“菊秧被死三十多種，一百多棵，全家都幾天沒(méi)有笑容時(shí)”，讓學(xué)生舉出類(lèi)似例子。有的說(shuō)他喂了一條小狗，不知何因突然死了，自己一連哭了好幾天。即使現(xiàn)在想起來(lái)，心里也怪難受的。通過(guò)這種移情體驗(yàn)，學(xué)生由自己的境地深化了對(duì)作者境地的認(rèn)識(shí)，理解養(yǎng)花之樂(lè)是一種高尚的情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的樂(lè)趣，親身的實(shí)踐同樣會(huì)觸及他們的心靈。如《小兒垂釣》一詩(shī)的末兩句“路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”時(shí)，學(xué)生對(duì)誰(shuí)招手搞不清楚，即使在課堂上和學(xué)生說(shuō)明白了，其教育意義不會(huì)太大，如果讓學(xué)生分別根據(jù)自己的理解實(shí)際表演，他們就會(huì)明白招手的是稚子而不是路人。這樣，學(xué)生不僅深刻地理解了詩(shī)歌內(nèi)容，品德教育也寓于其中。