摘 要：培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目標(biāo)主要有培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)、獨(dú)立判斷的習(xí)慣與能力、思考能力和建構(gòu)知識(shí)的能力，提升學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力以及培養(yǎng)學(xué)生的史證意識(shí)等?？朔鹘y(tǒng)歷史教學(xué)的弊端，教給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法、培養(yǎng)學(xué)生分析解決歷史事件、歷史問題的能力，特別是對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí)；獨(dú)立判斷；知識(shí)儲(chǔ)備；提取信息

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)只注重歷史知識(shí)的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，尤其是批判性思維的培養(yǎng)，教師僅僅把一些知識(shí)當(dāng)作教條灌輸給學(xué)生，學(xué)生靠死記硬背來應(yīng)付考試，這種教育的后果不僅影響學(xué)生思維能力和學(xué)生人格獨(dú)立的發(fā)展，而且也嚴(yán)重?fù)p害了歷史學(xué)科的人文精神，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，會(huì)嚴(yán)重妨礙歷史學(xué)科的發(fā)展。為克服傳統(tǒng)歷史教學(xué)的弊端，教給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法、培養(yǎng)學(xué)生分析解決歷史事件、歷史問題的能力，特別是對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，通過長(zhǎng)時(shí)間實(shí)踐探索及對(duì)教師和學(xué)生的調(diào)查，筆者認(rèn)為應(yīng)把以下幾方面作為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目標(biāo)。

一、提倡“開卷有疑”的態(tài)度，培養(yǎng)他們的問題意識(shí)

我們平常所說的“開卷有益”是指只要讀書就一定會(huì)有收獲，但是由于所處的地位及看問題的角度不同，書中作者的觀點(diǎn)在我們今天看來未必是正確的，正如楊奎松教授在《開卷有疑——中國(guó)現(xiàn)代史讀書札記》中所說：“凡此種種，都使得今天我們中國(guó)人自己寫自己的歷史著作、歷史讀物，尤其是寫中國(guó)近現(xiàn)代史的著作和讀物，存在著很多嚴(yán)重的問題，需要讀者多抱一種懷疑的態(tài)度，多問一些為什么，而不宜抱著‘開卷有益的態(tài)度，取‘拿來主義，以至于更加深了我們主觀武斷的傾向，被太多的‘清癯們誤引到非歷史的道路上去了?！彼裕覀円岢珜W(xué)生抱著“開卷有疑”的態(tài)度來對(duì)待歷史著作和讀物，養(yǎng)成用發(fā)展的眼光批判看問題的習(xí)慣，在讀書中不斷發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然對(duì)我們的教材也應(yīng)如此，歷史教材因史料的解讀，完善程度以及編寫者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、角度不同，往往存在這樣那樣的問題，正如柯林伍德所說：“教科書總是描述那些并非現(xiàn)實(shí)生活著的歷史學(xué)家現(xiàn)在正思想著的東西，當(dāng)時(shí)原始材料正在被加工創(chuàng)造，而教科書便是從那里面收集起來的。而且它還不僅僅是那種在收入教科書中之時(shí)就已經(jīng)過了時(shí)的歷史思想的結(jié)果?！币蚨鴮?duì)教材的質(zhì)疑就為培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)提供了豐厚的土壤。在歷史教學(xué)的過程中必須讓學(xué)生形成一個(gè)問題意識(shí)的習(xí)慣，從而為批判性思維的成長(zhǎng)準(zhǔn)備條件。如果學(xué)生能經(jīng)常地問自己：“我的老師和教科書告訴我，如此這般都是真的，但那是真的嗎？他們有什么理由認(rèn)為那是真的？這些理由合適嗎？”那么，我們的教學(xué)也就培養(yǎng)了學(xué)生的批判性思維。

二、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立判斷的習(xí)慣與能力

培養(yǎng)符合時(shí)代需求和社會(huì)發(fā)展的合格公民是教育的終極目標(biāo)，由于我國(guó)九年義務(wù)教育的特殊性，初中歷史教學(xué)的教育對(duì)象是初中學(xué)生，他們絕大多數(shù)將來很可能很快就會(huì)走上社會(huì)的各行各業(yè)，所以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立判斷的習(xí)慣與能力，以使他們成為符合時(shí)代需求和社會(huì)發(fā)展的合格公民尤為重要。因而我們歷史教師應(yīng)給予他們的就不僅是龐雜的歷史知識(shí)和機(jī)械的記憶背誦，更多是引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行有效的思維和獨(dú)立判斷。因此，義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要“逐步提高對(duì)歷史的理解能力，初步學(xué)會(huì)分析和解決歷史問題的能力。”通過讓學(xué)生直接接觸各種史料，讓學(xué)生明白歷史的理解必須建立在對(duì)史料的理解基礎(chǔ)之上，并對(duì)之進(jìn)行不斷質(zhì)疑來揭露問題的本質(zhì)，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解，形成自己的觀點(diǎn)，從而養(yǎng)成獨(dú)立判斷的習(xí)慣。

三、提升學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備

初中生因知識(shí)儲(chǔ)備及知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，無法充分有效地理解史學(xué)家所出具的史料及其論證的邏輯，充其量，學(xué)生只是搜索一些史學(xué)家的觀點(diǎn)，再進(jìn)行一番“辯論”而已，這樣的課堂教學(xué)因?yàn)闊o問題意識(shí)的支撐而有可能演變?yōu)椴恢频幕?dòng)、游移離散的論辯、滑稽可笑的表演以及眼花繚亂的活動(dòng)等。因此，在教學(xué)中，提升學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備尤為迫切和必要。只有有了一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備，才能不斷發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)科中的問題，也才有可能作出自己的思考或者進(jìn)行合理的論證，否則就是紙上談兵，比如辛亥革命是成功還是失敗的問題，歷史學(xué)家對(duì)這樣的問題也在爭(zhēng)論不休，在爭(zhēng)論過程中，各家所引用的史料極其嚴(yán)謹(jǐn)和廣泛。而對(duì)于初中生來說，對(duì)這樣的命題顯然要求太高。初中階段因?qū)W生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及問題意識(shí)的欠缺等原因，歷史課堂教學(xué)中應(yīng)更多關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生批判性思維意識(shí)才是最重要的。有了一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)儲(chǔ)備，從而為學(xué)生培養(yǎng)批判性思維意識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。

四、培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力

義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出要“提高學(xué)生歷史的閱讀能力和觀察能力，初步學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史信息?！彪S著信息社會(huì)的到來，人們接受信息的渠道不斷增多，更新速度也大大加快。面對(duì)大量的信息，老師若視而不見，抱住“老師—教材—學(xué)生”這種以教材為中心的學(xué)習(xí)模式不放，一成不變，按部就班地將課堂環(huán)節(jié)實(shí)施下去，明顯不合時(shí)宜了。那么，面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，如何幫助學(xué)生辨別信息的優(yōu)劣？哪些對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有利？哪些有害？哪些又能用于我們的歷史教學(xué)等。這些都值得歷史教師去思考，這就要求歷史教師平時(shí)要做個(gè)有心人，注意資料的搜索，去偽存真，選取有價(jià)值的資料融合于歷史課堂教學(xué)，在課堂上有意訓(xùn)練學(xué)生提取信息的能力。

五、培養(yǎng)學(xué)生的史證意識(shí)

義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性；初步形成重證據(jù)的歷史意識(shí)和處理歷史信息的能力?！笔穼W(xué)知識(shí)既浩如煙海，無法窮盡，又紛繁復(fù)雜，難辨真?zhèn)??！叭魏我环N史料，都不是完全可信的，里面可能有錯(cuò)誤，可能有虛偽，可能有私人的愛憎，可能有地方及民族的成見，不經(jīng)精密的考證，即篤信不疑，后患實(shí)在無窮”。因此，對(duì)史料要勇于質(zhì)疑。例如，對(duì)歷史上任何一件歷史事件的評(píng)價(jià)，如果人們站在不同的階級(jí)立場(chǎng)，應(yīng)用不同的世界觀，從不同的角度去觀察分析它，那么答案就會(huì)豐富多彩。因此，史料，特別是文獻(xiàn)史料是過去人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)，不可能完全做到客觀公正，很多史料是寫史料的人站在自己的立場(chǎng)發(fā)表觀點(diǎn)，受到時(shí)代、社會(huì)、情感、經(jīng)驗(yàn)的左右。既然同一事件會(huì)有種種不同看法，哪一種才是“真正”的歷史呢？通過史料教學(xué)，讓學(xué)生嘗試運(yùn)用史學(xué)家研究歷史的方法，對(duì)史料進(jìn)行探究，以獲得對(duì)歷史問題的解決。在接觸歷史證據(jù)的過程中，學(xué)生也逐步對(duì)歷史證據(jù)的功能和作用有所認(rèn)識(shí)。

我們所選擇的材料主要有以下幾種途徑：官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作、名人名言和歷史小說，如果教師在利用這些資料進(jìn)行教學(xué)時(shí)，經(jīng)常有意識(shí)地提問學(xué)生：“你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法？”這樣有利于引導(dǎo)學(xué)生思考史料的可靠性，辨別一手史料與二手史料、歷史記載與小說的不同史料價(jià)值，真正做到“鑒證知史、證史一致、論從史出、史論結(jié)合”，從而培養(yǎng)學(xué)生的史證意識(shí)。

要達(dá)到以上目標(biāo)不是一朝一夕之事，它需要師生的長(zhǎng)期努力，在這一過程中，教師首先要為學(xué)生做表率，要求學(xué)生做到的，教師必須先做到，起到潛移默化的作用，只有教師有意識(shí)地去培養(yǎng)，學(xué)生才能不斷進(jìn)步，才能使我們的目標(biāo)不再遙遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張曉芒.批判性思維及其精神[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007（6）.

作者簡(jiǎn)介：趙瑞蓮，女，出生于1972年7月，本科，就職于江蘇省徐州市銅山區(qū)大彭中心中學(xué)，研究方向：中學(xué)歷史課程教學(xué)。