◎程英俏

杜十娘、陳白露與羊脂球自我意識(shí)的比較分析

◎程英俏

馮夢(mèng)龍是我國(guó)明代著名的通俗文學(xué)家，“三言”中的名篇《杜十娘怒沉百寶箱》出自于《警世通言》。曹禺是我國(guó)現(xiàn)代杰出的劇作家之一，陳白露是其戲劇代表作《日出》中的女主人公。莫泊桑是法國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他短篇小說(shuō)的代表作是《羊脂球》。這三部作品中的女主人公都是風(fēng)塵女子，都處于被壓迫和被侮辱的地位，但她們卻有著明確的自我意識(shí)，本文對(duì)這三位女性形象進(jìn)行比較，并探究其創(chuàng)作意義。

一、三位女性自我意識(shí)的相同之處

《杜十娘怒沉百寶箱》描寫(xiě)了京城名妓杜十娘不惜一切許身官宦子弟李甲，后又因其貪財(cái)薄義而中道見(jiàn)棄的愛(ài)情悲劇?！度粘觥分v述了20世紀(jì)三十年代，混際于中國(guó)大都市天津上流社會(huì)的交際花陳白露的人生際遇?！堆蛑颉穭t描繪了普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)普通下層妓女羊脂球的故事。下面簡(jiǎn)要分析三人自我意識(shí)的相同點(diǎn)。

（一）都有自我認(rèn)知和獨(dú)立主見(jiàn)

雖然身為風(fēng)塵女子，生活極度依附于男子，但這三位女性仍有著自我的認(rèn)知和判斷能力，并勇于做出自己的選擇，這一點(diǎn)難能可貴。

1.渴望美好婚姻的杜十娘

杜十娘雖然物質(zhì)生活依附于男子，但其仍有自我意識(shí)，希望擺脫這種生活，并有對(duì)未來(lái)明確的規(guī)劃，在打算托付終身于李甲后，她積極幫助李甲籌備贖銀，她深知鴇兒貪財(cái)寡義，恐其反悔，于是嚴(yán)聲令色對(duì)老鴇說(shuō)道：“倘若媽媽失信不許，郎君持銀去，兒即刻自盡。恐那時(shí)人財(cái)兩空，悔之無(wú)及也?！盵1]離開(kāi)妓院后，十娘欣喜異常，以為脫離了苦海，但當(dāng)杜十娘得知懦弱的李甲聽(tīng)信奸商孫富的話準(zhǔn)備將她出賣(mài)時(shí)，她心中悲涼至極，此時(shí)的她雖痛苦絕望，但并未哀求于他，杜十娘最終拒絕再依附于任何男人，選擇了“抱持寶匣，向江心一跳”，以死維護(hù)自己的人格和追求，這是其追求獨(dú)立人格的生動(dòng)體現(xiàn)。

2.不安于現(xiàn)狀的陳白露

陳白露出身于舊中國(guó)的一個(gè)書(shū)香門(mén)第之家，接受過(guò)正規(guī)良好的教育，曾是愛(ài)華女校的高材生，她聰明、美麗。在大城市里獨(dú)自闖蕩，做過(guò)電影明星，當(dāng)過(guò)紅舞女，最終成為社交明星?？梢?jiàn)她并沒(méi)有因?yàn)楦赣H的去世、家庭的變故而喪失了自我意識(shí)，她對(duì)所處的境地有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)事情有獨(dú)立主見(jiàn)和選擇。雖然有銀行經(jīng)理潘月亭的供養(yǎng)，但陳白露內(nèi)心卻時(shí)時(shí)希望掙脫這種虛榮的牢籠生活，不甘心與顧八奶奶等人一樣腐朽墮落，對(duì)生活抱有幻想。因此，也是個(gè)對(duì)生活有獨(dú)立認(rèn)知和思考的女性。

3.具有民族氣節(jié)的羊脂球

羊脂球真名是伊麗莎白·魯塞，是法國(guó)魯昂的一個(gè)下層妓女。普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，法蘭西戰(zhàn)敗。當(dāng)魯昂城被德國(guó)占領(lǐng)后，她出于愛(ài)國(guó)熱情，幾乎掐死了一個(gè)進(jìn)駐她家的德國(guó)士兵。雖然身為一個(gè)妓女，但在國(guó)家的特殊時(shí)期，她的身上卻體現(xiàn)出應(yīng)有的愛(ài)國(guó)熱情，她不愿和侵略者同住一個(gè)屋檐下，她選擇了出走。當(dāng)?shù)聡?guó)軍官企圖占有她時(shí)，她無(wú)比憤慨并堅(jiān)決拒絕。就算是民主黨人高尼岱向她求歡時(shí)，她也同樣不從?？梢?jiàn)羊脂球?qū)κ虑榈恼_認(rèn)知和獨(dú)立自主，以及自我意識(shí)中強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。

（二）對(duì)現(xiàn)實(shí)壓迫的不滿和反抗

自我意識(shí)還體現(xiàn)在女性在受到社會(huì)的壓迫和損害時(shí)，會(huì)從內(nèi)心感受到痛苦并有所不滿，甚至有不同程度的反抗。這是女性不依附于男權(quán)，追求自我的可貴表現(xiàn)。

1.杜十娘：對(duì)李甲和孫富的痛斥與蔑視

杜十娘經(jīng)歷多重艱難而獲得自由，卻未料在和李甲返鄉(xiāng)的途中即遭背叛，當(dāng)?shù)弥罴茁?tīng)信奸商孫富的話而將她出賣(mài)，真如晴天霹靂。她不甘接受被人玩弄的命運(yùn)，發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了從良對(duì)象，而今一片苦心被辜負(fù)，于是，做出了自己的反抗，“當(dāng)著孫富、李甲及兩船之人打開(kāi)百寶箱，先后將其中的珠寶投入江中，痛罵孫富‘破人姻緣、斷人恩愛(ài)’。指斥李甲‘惑于浮議’，憤慨自己‘中道見(jiàn)棄’，于是‘抱持寶匣，向江心一跳’以死來(lái)表示對(duì)邪惡黑暗勢(shì)力的反抗。十娘這種寧死不屈的行為，進(jìn)一步體現(xiàn)了性格的剛強(qiáng)和堅(jiān)定?！盵2]

2.陳白露：對(duì)處境與身份的厭倦與絕望

作為一名大都市的交際花，雖然衣食無(wú)憂，但陳白露也有失去自由的苦惱，也試圖像一只金絲鳥(niǎo)一樣掙脫這桎梏的牢籠?！八](méi)有與資產(chǎn)者同流合污，墮落為鬼類(lèi)。她是人，沒(méi)有失去應(yīng)有的人性。在拯救‘小東西’的過(guò)程中，她表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗意識(shí)和正義感?！盵3]雖然有潘月亭、王福升的勸告、阻撓，甚至是金八等人的威脅，陳白露都表示出不滿和反抗。極力拯救小東西實(shí)際上是陳白露對(duì)處境和身份的厭惡，而現(xiàn)實(shí)令她絕望，“她明白寄生腐朽的生活使她陷入深淵無(wú)力自拔，而她又不愿再過(guò)這種出賣(mài)心靈與肉體的生活，她終于斷然結(jié)束了個(gè)人的生命。她的悲劇是黑暗社會(huì)對(duì)人的精神要求的毀滅。陳白露懷著向往‘日出’之心而死，反應(yīng)了她內(nèi)心對(duì)人的自身價(jià)值的追求?！盵4]這種分析是十分深刻的。

3.羊脂球：對(duì)外來(lái)入侵者與小市民的痛恨與失望

羊脂球雖身為一名普通的下層妓女，身份低微，生存狀況惡劣。然而當(dāng)侵略者提出占有她的要求時(shí)，她內(nèi)心卻無(wú)比不滿和憤怒，她大罵道“這個(gè)普魯士下流東西，這個(gè)臟東西，這個(gè)死尸，我永遠(yuǎn)不愿意，永遠(yuǎn)不、永遠(yuǎn)不。”[5]由于強(qiáng)烈的民族自尊心，羊脂球多次堅(jiān)決回應(yīng)敵人的非分要求，她對(duì)這種行為感到羞恥和惱怒，當(dāng)同車(chē)人以各種方式勸誘她時(shí)，她表現(xiàn)出深深的失望。

（三）都具有純真、善良等人類(lèi)自然的美好天性

這三位女性雖然處于一種被損害和侮辱的地位，但內(nèi)心仍保留著許多女性自然的美好天性，閃耀著人性的光輝。

1.杜十娘的癡情與重情

“舊社會(huì)的婦女中最悲慘的一部分是被拋擲到商品地位的娼妓?！浴械逆郊耍忻利惖耐饷?，反抗的性格，純潔的內(nèi)心，堅(jiān)貞的愛(ài)情。”[6]杜十娘“風(fēng)塵數(shù)年，私有所積，本為終身之計(jì)”，各位姐妹贈(zèng)與十娘諸多寶物，不下萬(wàn)金，而十娘并不在乎這些，只為“將潤(rùn)色郎君之裝，歸見(jiàn)父母，或憐妾有心，收佐中饋，得終委托，生死無(wú)憾?！盵1]沒(méi)有誰(shuí)是天生自甘墮落的，女性總是期望自己能有一個(gè)好的歸宿，有一個(gè)幸福的生活，杜十娘也是這樣。李甲與孫富，視她為玩物和商品，于是，自己選擇了毀滅，這是她一片癡情和忠心被辜負(fù)后的抉擇。

2.陳白露的童心未泯和善良天性

在方達(dá)生喚陳白露“竹均”這個(gè)名字時(shí)，也曾喚起過(guò)其純真之心，為了拯救“小東西”逃出魔爪，她放下顏面去哀求別人，即使力不能及，也堅(jiān)持心中的美好信念，這是陳白露女性自我意識(shí)中善良、同情的道德意識(shí)。陳白露厭惡顧八奶奶等人腐朽糜爛的生活，她向往春天、期待陽(yáng)光?！霸谏钋锏睦杳髦H，她面對(duì)窗玻璃上的白霜顧愛(ài)自戀，記得自己小的時(shí)候就喜歡霜，這兒是‘一對(duì)眼睛’，那兒是‘鼻子’、‘嘴’，‘這一片頭發(fā)簡(jiǎn)直就是我’，在這浪漫、美麗的憧憬，她仿佛又變成先前那個(gè)快活的孩子了”。[8]這體現(xiàn)出陳白露心中也有著童真和美好。

3.羊脂球的與人為善和心地單純

相較于其他兩位女性形象，羊脂球則更多的是單純善良、沒(méi)有心計(jì)。同車(chē)的人本來(lái)是鄙視她的，以與她同車(chē)為恥辱。但當(dāng)這些身份高貴的人饑餓難耐時(shí)，她熱情地將自己帶來(lái)的供三天食用的食物與他們分享，羊脂球?qū)λ麄冞@些上層人物甚至還有些羞怯，可見(jiàn)其善良的一面。看在食物的份上，人們才對(duì)她緩和了態(tài)度，開(kāi)始和她說(shuō)話。而后來(lái)當(dāng)這些同車(chē)人找出各種理由勸誘她屈從于德國(guó)軍官時(shí)，她絲毫沒(méi)有意識(shí)到這些人的自私、虛偽和狡詐?？梢?jiàn)羊脂球單純的性格特征。

二、三位女性自我意識(shí)的不同之處

這三部作品由不同的作者創(chuàng)作于不同的國(guó)家和不同的時(shí)代，由于社會(huì)背景的不同，三位女性自我意識(shí)的覺(jué)醒條件不一樣，覺(jué)醒程度的深淺也不同。

（一）杜十娘：追求人格獨(dú)立，維護(hù)自我尊嚴(yán)

在這三位女性形象中，杜十娘的性格最為堅(jiān)毅、自我意識(shí)最為強(qiáng)烈，她看重的是人格的獨(dú)立和自我的尊嚴(yán)。李甲的出賣(mài)讓杜十娘看透了其自私好色的本質(zhì)，她更不會(huì)屈從于奸淫輕浮的孫富。當(dāng)?shù)弥约簾o(wú)法改變自己命運(yùn)時(shí)，杜十娘冷靜地洗漱化妝，甚至催促李甲去兌換銀兩，可見(jiàn)她的堅(jiān)強(qiáng)剛毅、有膽有識(shí)。請(qǐng)看生死關(guān)頭她的憤恨與抗議：“妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無(wú)珠！命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭棄捐。今眾人各有耳目，公作證明，妾不負(fù)郎君，郎君自負(fù)妾耳！’”[1]杜十娘對(duì)自己的命運(yùn)有著明確的判斷和選擇，所以最終用怒沉百寶箱和投江自殺的慘烈行為，表達(dá)了對(duì)自身獨(dú)立人格的追求和對(duì)封建禮教、封建制度的控訴！

（二）陳白露：虛榮心的侵蝕，自我的迷失

交際花陳白露與傳統(tǒng)女性有所不同，她不任由男權(quán)擺布和束縛，有著追求和抗?fàn)幍木?。但陳白露生活在一個(gè)畸形發(fā)展的資本主義社會(huì)，紙醉金迷的大都市彌漫著墮落的氣息。身邊諸如虛榮做作的顧八奶奶、空虛狡猾的張喬治等人，難免對(duì)陳白露產(chǎn)生潛移默化的影響。她厭惡這種環(huán)境而又安于現(xiàn)狀。尤其是銀行家潘月亭，是陳白露的經(jīng)濟(jì)支撐。當(dāng)方達(dá)生固執(zhí)地要陳白露嫁給他時(shí)，她直接回答說(shuō)：“你養(yǎng)得活我嗎？我要舒服，我出門(mén)要坐汽車(chē)，應(yīng)酬要穿些好衣服，我要玩，我要跳舞……”[7]上流社會(huì)的生活方式以及自身的虛榮心極大地影響了陳白露的人生觀，她的大筆花銷(xiāo)經(jīng)常導(dǎo)致入不敷出、債臺(tái)高筑。陳白露熱愛(ài)生活，又厭惡生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)有強(qiáng)烈的不滿卻又無(wú)力擺脫。她在這種奢靡的生活中倔強(qiáng)地掩飾著內(nèi)心的痛苦，最終在彷徨中迷失了自我，在對(duì)生活的絕望和留戀中香消玉殞。

（三）羊脂球：性情懦弱，易于妥協(xié)

具有愛(ài)國(guó)情懷和強(qiáng)烈民族自尊心的羊脂球，堅(jiān)決地拒絕了德國(guó)軍官要占有她的無(wú)恥要求。因?yàn)樗庾R(shí)到“在這種場(chǎng)合下，每個(gè)人多多少少代表著自己的祖國(guó)?！盵11]雖然德國(guó)軍官反復(fù)派人來(lái)要挾和詢問(wèn)，羊脂球毅然地拒絕并痛罵德國(guó)軍官的無(wú)恥。但那些“高貴”的先生們、夫人們，為了自己的利益、早點(diǎn)出國(guó)發(fā)財(cái)，竟背信棄義，用各種方式誘騙、“感化”羊脂球，將她推入火坑。卜來(lái)韋伯爵用看似文雅的話語(yǔ)誘導(dǎo)著羊脂球，三個(gè)貴婦人竟然認(rèn)為那軍官“簡(jiǎn)直不壞”，為自己沒(méi)能和那德國(guó)軍官勾搭上而深感遺憾，兩個(gè)修女更渾身是宗教的虛偽和偽善，以所謂的正當(dāng)理由——要去照顧生天花的法國(guó)士兵為理由最終打動(dòng)了善良的羊脂球，使她做出犧牲，屈從了德國(guó)軍官。可是，當(dāng)被利用以后，同車(chē)人又表現(xiàn)出對(duì)羊脂球的鄙視和嫌棄，更不會(huì)分享一點(diǎn)點(diǎn)食物給她。羊脂球內(nèi)心是痛苦的，她非常后悔自己沒(méi)能堅(jiān)持到底，屈從了別人，萬(wàn)分委屈只能以淚水和無(wú)助來(lái)表達(dá)。她的不堅(jiān)定和懦弱造成了現(xiàn)在的悲涼結(jié)局。

三、研究此問(wèn)題的價(jià)值與意義

選擇這一問(wèn)題來(lái)研究，既是有研究方法的考慮，也有思想價(jià)值和意義的啟發(fā)。她們的故事雖然已經(jīng)發(fā)生過(guò)去，但對(duì)于當(dāng)代人尤其是女性的人生觀仍具有啟發(fā)意義。

（一）研究視角的學(xué)術(shù)價(jià)值

文學(xué)研究不應(yīng)該只局限于某一時(shí)期或某一國(guó)家，可以將中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)作品具有相似性的方面放在一起比較分析。本文將古代文學(xué)話本小說(shuō)《杜十娘怒沉百寶箱》、現(xiàn)代文學(xué)中的戲劇作品《日出》與外國(guó)文學(xué)短篇小說(shuō)《羊脂球》相比較分析，從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度看，有助于我們更好地將知識(shí)融會(huì)貫通、拓寬視野、增強(qiáng)分析能力和思維創(chuàng)新。從文學(xué)史的角度看，中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與外國(guó)文學(xué)中對(duì)妓女形象的描寫(xiě)也體現(xiàn)出作家對(duì)社會(huì)底層普通人民尤其是女性的關(guān)注，女性在文學(xué)作品中地位的提高。

（二）對(duì)當(dāng)下女性的啟發(fā)意義

這三位女性雖為風(fēng)塵女子，歷盡磨難，但她們?nèi)跃哂凶晕乙庾R(shí)和反抗精神，為追求人格的獨(dú)立而保持美好的信念。杜十娘生活在男尊女卑的封建社會(huì)，等級(jí)制度的壓迫、倫理道德的束縛使她最終難逃命運(yùn)的魔爪。陳白露出現(xiàn)在半殖民地半封建的舊中國(guó)，社會(huì)的腐敗和污濁使她迷失在紙醉金迷之中，靠肉體的出賣(mài)換來(lái)富貴生活，而她的美好愿望最終也成為泡影。羊脂球則是普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期腐朽的資本主義制度和偽善的宗教的受害者，雖然有飽滿的愛(ài)國(guó)情懷和民族氣節(jié)，但最終還是被吞沒(méi)在惡劣的社會(huì)環(huán)境之中。她們的故事啟示當(dāng)代人尤其是女性，要保持自我意識(shí)，追求人格的獨(dú)立，在面對(duì)壓迫和損害時(shí)，更要堅(jiān)持自我、勇于反抗，而不是作為男權(quán)的附屬和陪葬品。女性不要迷失自我、貪圖金錢(qián)富貴，也要追求獨(dú)立人格。

總之，描寫(xiě)女性的優(yōu)秀文學(xué)作品卷帙浩繁，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考才能獲得其中的財(cái)富。這些風(fēng)塵女子的故事雖然發(fā)生在過(guò)去，我們?nèi)詰?yīng)從其中汲取人生經(jīng)驗(yàn)。我們比杜十娘們幸運(yùn)，因?yàn)樯钤谏鐣?huì)制度進(jìn)步的當(dāng)今。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，尤其是女性而言，在日常生活和學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該有自我意識(shí)，讀書(shū)思考，注重精神內(nèi)涵，才能擁有美好的未來(lái)，不辜負(fù)亮麗的青春時(shí)光，這也是本文重要的寫(xiě)作目的。

（本文是根據(jù)課程論文修改寫(xiě)成，論文指導(dǎo)教師：王菊艷）

注釋?zhuān)?/p>

[1][7][9]馮夢(mèng)龍.警世通言[M].北京：中華書(shū)局，2009.

[2]葉俊莉.羊脂球與杜十娘形象對(duì)比[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.

[3][8]丁子春，朱招荊.特殊女性的心態(tài)——論娜娜與陳白露的自我意識(shí)[J].外國(guó)文學(xué)研究，1989，（3）.

[4]朱棟霖.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京高等教育出版社，2012.

[5][11]莫泊桑.羊脂球[M].上海譯文出版社，2006.

[6]繆詠禾.馮夢(mèng)龍三言[M].上海古籍出版社，1979.

[10]曹禺.日出[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997.

（程英俏 常熟理工學(xué)院人文學(xué)院中文系 215500）