加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的思考*

李波

(太原學(xué)院，山西太原030032)

[摘要]大學(xué)生處于青年階段，這個階段正是人生價值觀形成的重要時期，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。當(dāng)前，在此方面存在著流于形式、重視不夠、認(rèn)識不深等問題。因此，積極探索大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的新路徑是增強(qiáng)教育成效的必然要求。高?？梢园阉枷胝谓逃n程與以情景、挫折及職業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向的價值觀教育模式相結(jié)合，將此作為有機(jī)整體去探索社會主義核心價值觀教育的方式方法。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；社會主義核心價值觀；思想政治教育

[收稿日期]2015-03-23

[作者簡介]李波(1978-)，男，山西太原人，太原學(xué)院教師。研究方向：馬克思主義哲學(xué)中國化。

DOI[] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2015.05.029

[中圖分類號]G641

習(xí)近平總書記2014年五四青年節(jié)在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”。而大學(xué)生群體作為青年一代中的重要群體，是實(shí)現(xiàn)中國夢的未來和希望，思想最活躍、個性最彰顯，價值觀的影響力最深遠(yuǎn)。因此，把流動性相對穩(wěn)定的青年群體——在校大學(xué)生作為高校深入開展價值觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主體，教育他們，感化他們，使之形成正確的、符合社會發(fā)展規(guī)律的價值觀的思想內(nèi)核，對在全社會形成社會主義核心價值觀有重大影響。目前，在大學(xué)生價值觀教育的工作中有很大的提升空間，應(yīng)積極探索對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的新方法。

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容

大學(xué)生處于青年階段，這個階段正是人生價值觀形成的重要時期。在高校進(jìn)行思想政治工作，有利于大學(xué)生形成正確的價值觀?？梢哉f，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。

一般來說，培育大學(xué)生價值觀有四個階段：德育知識的理解和掌握階段、情感認(rèn)同階段、堅強(qiáng)意志形成和實(shí)踐階段。教師和教育管理者在教育過程中必須具備教育學(xué)、教育心理學(xué)、思想政治教育教學(xué)方法論等知識。然而書本的理論只是剛剛具備了順利施教的可能性。如果要真正做好政治教育，我們應(yīng)在堅持實(shí)事求是原則的前提下，客觀分析學(xué)生的已有知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平特點(diǎn)以及心理特征，認(rèn)真理解政治理論教材并梳理主要框架，思考關(guān)于教材和學(xué)生之間的切合度，尋找解決教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)之間矛盾的教學(xué)方法，初步設(shè)計并熟悉教學(xué)流程和內(nèi)容?；谶@些，我們開始了理論和實(shí)踐的結(jié)合過程——教學(xué)環(huán)節(jié)。整個過程是以教學(xué)內(nèi)容的熟練掌握為根本的，教師需要和學(xué)生有良性的溝通渠道，要更為關(guān)注教學(xué)流程當(dāng)中學(xué)生的反應(yīng)并作出及時的反饋，并對教學(xué)方法和教學(xué)流程做出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使得學(xué)生通過系統(tǒng)的政治理論學(xué)習(xí)在頭腦中形成知識結(jié)構(gòu)體系。具體的教學(xué)載體或教學(xué)形式要符合當(dāng)代社會對學(xué)生品行和素質(zhì)提出的要求，要有利于促進(jìn)社會公德、職業(yè)道德和家庭美德等和諧社會核心元素的實(shí)現(xiàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。與此同時，教學(xué)活動本身與社會、學(xué)生以及學(xué)生家庭之間產(chǎn)生著和發(fā)展著關(guān)于學(xué)生成長需要的、同時又涉及到社會主義價值觀形成的、融合現(xiàn)代通信科技在內(nèi)的各種各樣的聯(lián)系，不同主體之間有著信息的交流和共享，故以學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的政治理論就增添了幾分生動，也易于理解，這使學(xué)生初步在情感上認(rèn)同社會主義初級階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)。大多數(shù)政治理論教育在這一環(huán)節(jié)結(jié)束以后就停止了，很少關(guān)注之后的學(xué)生思想政治修養(yǎng)問題——愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個人的情感情懷和以此為根基的自由、平等、公正、法制的社會主義社會風(fēng)尚的培育。

實(shí)際上，教育工作者的政治理論的完整教學(xué)并沒有完成，還得幫助大學(xué)生強(qiáng)化社會主義核心價值觀的情感體驗(yàn)，并形成其個人修養(yǎng)，使之在任何環(huán)境下都要有所信仰、有所追求。一方面發(fā)揮學(xué)生進(jìn)行自我價值觀教育的積極性，主觀見之于客觀、理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識和改造其自身固有的個人與國家、與他人、與社會之間關(guān)系的錯誤觀點(diǎn)集合，不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，形成客觀而正確的認(rèn)識，在感悟中做到知行合一。另一方面，教師以及教育管理者的主導(dǎo)作用的發(fā)揮對于化解大學(xué)生德育自我教育的困境是有非常大的幫助的。在日常的教學(xué)和教學(xué)管理中，針對大學(xué)生思想政治課外圍的價值觀實(shí)踐中所暴露出來的問題進(jìn)行集中和個別的指導(dǎo)，高校方面形成合力在大學(xué)生陷入道德困境和價值觀選擇難題時提供情感溝通的支持和分析困境并提供方法上的幫助。與此同時，也可以針對性地預(yù)先設(shè)置問題情景和場景強(qiáng)化正確價值觀。而不論堅持教師主導(dǎo)還是學(xué)生主體，皆應(yīng)全程進(jìn)行干預(yù)、控制和管理。

以上所述正是政治理論課程教學(xué)和實(shí)踐的完整路徑。各方面共同努力的結(jié)果就是教育目標(biāo)——社會主義核心價值觀的達(dá)成。所需達(dá)成的目標(biāo)是非常具體的，應(yīng)該具有可操作性。所以我們應(yīng)該把目標(biāo)細(xì)化，它有一個總目標(biāo)和對應(yīng)的層級目標(biāo)體系，分級目標(biāo)是總目標(biāo)的具體化，分級目標(biāo)在精髓上反映和體現(xiàn)總目標(biāo)；總的目標(biāo)是——愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)，總目標(biāo)的達(dá)成需要各類高校依據(jù)辦學(xué)層次和教學(xué)管理能級細(xì)分為相對應(yīng)的分級目標(biāo)。

二、大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中存在的問題

以社會主義核心價值觀為目標(biāo)的思想政治教育是教育者個人、高校以及社會都希望實(shí)現(xiàn)的。我們一直朝著校園和諧、人人和諧和內(nèi)心和諧的理想校園狀態(tài)邁進(jìn)，已經(jīng)采取了多種教學(xué)形式、使用著多種教學(xué)手段，不斷地把高校自身所具備的人力資源流、管理流、物資設(shè)備流和有效信息流都一齊導(dǎo)入到培育良好校園環(huán)境、鑄造校園風(fēng)氣的過程中去。推動這一進(jìn)程的主要形式是政治理論課程，它是國家給高校規(guī)定的大學(xué)生必須學(xué)習(xí)的公共基礎(chǔ)課，是關(guān)于社會主義意識形態(tài)的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法和社會主義核心價值觀教育的載體。在政治理論課程當(dāng)中，學(xué)生通過體現(xiàn)馬克思主義基本原理的、并與中國當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的中國特色社會主義理論的概括性的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，形成對社會主義中國的正確、概括和生動的認(rèn)識，在內(nèi)心初步認(rèn)同社會主義社會的價值理念。從效果上分析，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的考試，學(xué)生一定程度上掌握了政治理論課程中的基本理論和基本觀點(diǎn)，運(yùn)用所學(xué)理論理解分析較為簡單的社會生活中的實(shí)際問題。此時，學(xué)生仍未經(jīng)歷過價值觀的判斷與取舍，頭腦中更未形成任何經(jīng)驗(yàn)。必須看到的是：各種以非社會主義核心價值觀為導(dǎo)向的錯誤思潮——個人主義、利己主義等在信息爆炸的當(dāng)代社會造成大學(xué)生思想意識的易動性、多樣性和不穩(wěn)定性，引起他們的認(rèn)知障礙。學(xué)生往往在正確和錯誤，在主流和非主流意識之間徘徊，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的猶豫不定，他們在觀望、等待一種近乎完美主義的意識形態(tài)作為指導(dǎo)。

作為政治理論課的必要和有益的補(bǔ)充，圍繞學(xué)生之專業(yè)成長和在校生活的以學(xué)生參與和以學(xué)校管理和指導(dǎo)的多種多樣的高校課余文化活動生動地開展著。舉辦者依據(jù)興趣愛好、專業(yè)特點(diǎn)和就業(yè)方向，主動地組織全體學(xué)生參與各類型活動，在課余時間形成了主要以學(xué)生主觀努力和參與為特點(diǎn)的多種特長和技能。但問題也存在，具體表現(xiàn)在：第一，教育流于形式，沒有顯著成效。學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)壓力和就業(yè)壓力較大，時間有限，整體上參與不足；即使參與，有些也是為了完成任務(wù)，是“為了參與而參與”。第二，學(xué)校重視不夠，得過且過。就活動的組織者而言，由于學(xué)生管理部門的工作繁多且任務(wù)量較大，真正放在學(xué)生管理上的時間和精力有限，而且也不能針對性地滿足政治教育的需要，出現(xiàn)“想管又管不過來、想管好卻又沒時間沒精力”的現(xiàn)象。第三，對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育認(rèn)識不深，認(rèn)知止于表面。長期存在著學(xué)生自治組織成員的“身份二重性”——既是學(xué)生活動的管理者又是活動本身的參與者，既有普通學(xué)生的壓力又有管理學(xué)生的壓力，為了留?；蚴歉憷貫閷淼墓ぷ髟鎏硪恍┍匾馁Y源，出現(xiàn)了對于活動本身認(rèn)識偏向于“膚淺化”“功利性”和“走形式”的現(xiàn)象。第四，教育者與被教育者對新的教育方式不適應(yīng)，而舊的教育方式不起作用，處于矛盾狀態(tài)。不同于傳統(tǒng)思維模式的政治教育方法，來源于而又回歸于現(xiàn)實(shí)的新的路徑對于破解困境是關(guān)鍵的。突破傳統(tǒng)、打破常規(guī)要求客觀地分析待解決問題的根源。多年來所熟悉的政治教育已經(jīng)深入人心，但卻未能把握住為當(dāng)代社會提供思想素質(zhì)過硬的人才的使命。專業(yè)水平普遍較高的大學(xué)生未能充分發(fā)掘自己潛能，整體上存在對于社會的不適應(yīng)性。

通過觀察，認(rèn)識到當(dāng)代社會和大學(xué)生綜合素質(zhì)之間存在著矛盾：一是社會存在道德問題，出現(xiàn)了明顯可見的“對錯不分、好壞不分和美丑不分”的怪現(xiàn)象，甚至突破道德底線，這時需要有新的正面能量的注入。我們寄希望于綜合素質(zhì)相對較高的大學(xué)生，而他們多是“自我”的一代和富有“個性”的一代。二是社會競爭激烈，壓力巨大，個人必須承受身心的巨大考驗(yàn)，并且需要花費(fèi)很大的經(jīng)歷才能在社會中生存和發(fā)展。而他們沒有適應(yīng)高強(qiáng)度、高負(fù)荷生存成本的心理狀態(tài)和體能狀態(tài)，因而出現(xiàn)了種種不適，甚至有為數(shù)不少的“啃老族”。實(shí)際上，矛盾不止這些，只是問題較為突出、具有普遍的代表性。更為迫切而必須面對的是這些矛盾對于當(dāng)代在校大學(xué)生所造成的心理上的負(fù)面效應(yīng)，這些影響到了他們的學(xué)習(xí)、與人的交往、未來的專業(yè)發(fā)展、職業(yè)定向以及對于中國特色社會主義社會的發(fā)展和走向的預(yù)測。如果不加以控制和干預(yù)，不及時地進(jìn)行思想政治教育和價值觀的疏導(dǎo)，各種非社會主義的價值觀念就會乘虛而入，在思想上干擾大學(xué)生的言行。因而，必然產(chǎn)生是非、對錯和榮辱等價值判斷的問題，他們必須作出選擇。而這樣和那樣的“心理選擇”過程是盲目的和痛苦的，內(nèi)心非常矛盾，時而感到自己沒有可能擺脫困境。

以上問題的存在，嚴(yán)重影響了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的成效，亟需積極探索新的思想政治教育途徑。

三、積極探索大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的新路徑

面對上述問題，大學(xué)生也希望能夠獲得價值判斷上的幫助和指導(dǎo)。對此，我們需要努力探索，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，幫助他們樹立正確的價值觀。具體應(yīng)幫助他們分析自身的心理現(xiàn)狀和必須面對的現(xiàn)實(shí)世界對于他們的要求，并結(jié)合價值觀習(xí)得進(jìn)行現(xiàn)實(shí)思考——社會主義核心價值觀對于大學(xué)生的實(shí)用價值以及價值觀內(nèi)化的可能性和必要性。基于“知、情、意、行”德育發(fā)展各個階段的相對應(yīng)的習(xí)得模式、過程、分類和評價等等，在認(rèn)知的改進(jìn)上形成共識并制定具體的實(shí)施方案，通過實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)的循環(huán)不斷的過程，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生自身的個人修養(yǎng)以及分析和解決實(shí)際道德修養(yǎng)問題的能力。這是能動地改變環(huán)境和改造自我、提升自我的過程。大體上，可以把思想政治教育課程和以下三種模式相結(jié)合，并作為有機(jī)的整體去思考社會主義核心價值觀教育的方式方法。

第一，加強(qiáng)以情景為導(dǎo)向的價值觀教育。該類型的教育是把社會主義價值觀教育融入生活中的教育形式。傳統(tǒng)的教育形式主要關(guān)注于知識和概念的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式方法比較集中也比較單一。如果想達(dá)到意志堅定和立刻付之于行動的效果，必須結(jié)合以情景為導(dǎo)向的教育模式。教育工作者設(shè)計圍繞大學(xué)生生活的各類情景，并設(shè)置出針對性較強(qiáng)的處理其困境的各種選擇，學(xué)生通過較為先進(jìn)的科技通信平臺進(jìn)入到預(yù)先設(shè)定好的情景，按照所習(xí)得的價值觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷和選擇，虛擬判定系統(tǒng)給予學(xué)生的選擇以評價并當(dāng)場給以反饋。這一訓(xùn)練過程應(yīng)該重復(fù)多次，并且計入學(xué)生的思想政治考核當(dāng)中。

第二，加強(qiáng)以挫折為導(dǎo)向的價值觀教育。該類型的教育是情景教育的強(qiáng)化形式，它是培養(yǎng)大學(xué)生在逆境中堅持社會主義核心價值觀的心理品質(zhì)的價值觀教育。傳統(tǒng)的教育形式主要關(guān)注的是知識和概念本身，教學(xué)案例是能夠幫助學(xué)生理解原理的、在當(dāng)代社會中非常典型的案例，但是這些并不能保證學(xué)生在逆境或是困境當(dāng)中同樣地、一如既往地堅持正確的社會主義核心價值觀。如果想要化解這一困境，我們必須通過以挫折為導(dǎo)向的教育形式加強(qiáng)大學(xué)生逆境中的抗受能力。具體而言，教育工作者通過各種可供學(xué)生參與的活動增強(qiáng)學(xué)生的這種能力，在這些活動中需要包含各種困境或是逆境。為了保證其真實(shí)性，可以在可控制的、法律和道德習(xí)俗的范圍內(nèi)，借助于社會的力量和幫助，模擬真實(shí)的情景(一定要真實(shí)，避免“走過場”)。接下來，對于學(xué)生在這一活動中反映出來的價值觀問題，要集中解決。之后必須重新返回到以情景為導(dǎo)向的價值觀教育中去強(qiáng)化，在取得較為滿意的效果之后，返回到以挫折為導(dǎo)向的價值觀教育中加以檢驗(yàn)。

以上兩種教育形式是互相配合的也是互為補(bǔ)充的，是交替使用并不斷延續(xù)下去的循環(huán)的兩個過程，而其缺陷是只能在高校專業(yè)教育的時間區(qū)間內(nèi)加以實(shí)現(xiàn)。那么如何保證大學(xué)生畢業(yè)后繼續(xù)堅持社會主義核心價值觀呢？解決這一矛盾的思路是在高年級開展以職業(yè)為導(dǎo)向的價值觀教育。

第三，加強(qiáng)以職業(yè)實(shí)踐為導(dǎo)向的價值觀教育。該類型的教育是使社會主義核心價值觀在大學(xué)生中定型的教育形式。通過我們的努力，在前兩種模式中教育對象已經(jīng)樹立起比較牢固的社會主義核心價值觀。在該模式下，教育者應(yīng)該淡化自身的主導(dǎo)作用，盡量發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以他們的自我道德修養(yǎng)為主。我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)人都能夠自食其力，都能夠在校外進(jìn)行各種各樣的職業(yè)實(shí)踐。高校教育者需要和社會中與學(xué)生準(zhǔn)就業(yè)相關(guān)的行業(yè)實(shí)體部門合作，認(rèn)真聽取意見和反饋信息，并以此為依據(jù)開展準(zhǔn)畢業(yè)大學(xué)生的思想道德評價，并將這些評價作為職業(yè)推薦的一項重要指標(biāo)。

高校社會主義核心價值觀教育體系，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和系統(tǒng)分析，實(shí)際上，應(yīng)該是一個集科學(xué)性、開放性和繼承性于一體的綜合性的體系。在這里，科學(xué)性是指這個教育體系所依據(jù)的理論是科學(xué)的，是能夠經(jīng)得住實(shí)踐檢驗(yàn)的，是能夠自我發(fā)展并指導(dǎo)實(shí)踐的。開放性是指它應(yīng)該學(xué)習(xí)、吸收和借鑒當(dāng)今世界、一切國家的社會價值觀或意識形態(tài)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，并能夠在實(shí)事求是思想路線的指引下把這些成功經(jīng)驗(yàn)和我國高校的社會主義核心價值觀教育有機(jī)地結(jié)合起來，最終不斷努力提高傳播的有效性。繼承性是指它不是孤立存在于我國高校的，而是德育教育歷史當(dāng)中的一個特定的發(fā)展階段，繼承前人而又有所創(chuàng)新，做到古為今用。

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[3] 李波.正確理解群眾路線與社會主義核心價值體系的關(guān)系.中共山西省委黨校學(xué)報，2014(6)：6-8.

On Reinforcing the College Education of Socialist Core Values

Li Bo

(TaiyuanCollege,Taiyuan030032,China)

Abstract[] At their young age,college students are developing the views about the meaning of life,so the education of the socialist values is the main content of the higher political education.However, there still exist some obvious problems-working on the surface, lacking the attention and poor understanding etc. In all, it is the requirement of the best education to actively probe the best ways, that is, combining political courses with the value educational modes of situations, setbacks and vacations. It is the unseperated way about researching the solialist core value education.

[Key words] college students;socialist core values;ideological and political education

*2014年山西省教學(xué)改革項目“‘中國近現(xiàn)代史綱要’課實(shí)踐教學(xué)”(J2014121)研究成果。