王一冰

【摘要】音樂(lè)源自于生活卻也高于生活，音樂(lè)的創(chuàng)作與人們?nèi)粘５纳?、與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是存在一定關(guān)聯(lián)的。巴洛克音樂(lè)產(chǎn)生的社會(huì)背景是理性主義哲學(xué)興盛，人們重視藝術(shù)的價(jià)值，后來(lái)，巴洛克音樂(lè)通過(guò)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，通過(guò)多種題材和形式，以不同的方式表達(dá)著作者內(nèi)心真實(shí)的情感，巴洛克音樂(lè)所展現(xiàn)出來(lái)的無(wú)論是社會(huì)價(jià)值還是美學(xué)價(jià)值，都對(duì)以后西方音樂(lè)的發(fā)展史產(chǎn)生了重大的影響。

【關(guān)鍵詞】巴洛克音樂(lè)；創(chuàng)新；美學(xué)價(jià)值

無(wú)論是任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展，在其背后一定是有著深刻的社會(huì)環(huán)境的，巴洛克音樂(lè)的發(fā)展也不例外，這個(gè)時(shí)期，音樂(lè)作為西方音樂(lè)史上的一個(gè)巔峰時(shí)期，同時(shí)也是音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值得到重視的時(shí)期，音樂(lè)家開(kāi)始用不同的方式賦予音樂(lè)以生命，更結(jié)合多種不同的樂(lè)器來(lái)展現(xiàn)內(nèi)涵，不僅抒發(fā)個(gè)人思想也能滿足聽(tīng)眾的需求，本文從巴洛克音樂(lè)的思想表達(dá)、形態(tài)特征和時(shí)代風(fēng)格這三方面對(duì)那時(shí)期的音樂(lè)價(jià)值進(jìn)行了闡述。

一、巴洛克音樂(lè)在思想表達(dá)上展示出來(lái)的美學(xué)價(jià)值

在西方音樂(lè)史上，巴洛克音樂(lè)被認(rèn)為是音樂(lè)的巔峰，作者在音樂(lè)正所注入的情感也得到了最為真實(shí)的展現(xiàn)。巴洛克時(shí)期的音樂(lè)將作者的情感表達(dá)與嚴(yán)密的思維邏輯相結(jié)合，這其中能夠最具代表性的音樂(lè)家就是巴赫與喬治·弗里德里希·亨德?tīng)?。亨德?tīng)柕膭?chuàng)作風(fēng)格在當(dāng)時(shí)是別具一格的，他在創(chuàng)作的過(guò)程中舍棄了一切有可能不利于音樂(lè)和諧的因素，只選擇他認(rèn)為能夠正確表達(dá)情感的樂(lè)器進(jìn)行演奏。而巴赫的音樂(lè)作品則是充滿了宗教色彩，也是當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的音樂(lè)風(fēng)格之一，他們將音樂(lè)與當(dāng)時(shí)抽象的社會(huì)理念相結(jié)合，在音樂(lè)中表達(dá)情感，形成獨(dú)具特色的感情式音樂(lè)形式，曾為當(dāng)時(shí)最重要的美學(xué)素材之一，巴洛克音樂(lè)的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)精神文明的產(chǎn)物，在這種音樂(lè)創(chuàng)作中，理性主義得到了充分的釋放。比如《馬太受難曲》這一部作品，就是巴赫將理性主義與音樂(lè)完美結(jié)合的產(chǎn)物。又如，在亨德?tīng)柕囊魳?lè)作品《赫拉克利斯》中，雖然有著很激蕩的情感變化，但是也最終被理性所折服，讓聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)作品的同時(shí)也被作者所感動(dòng)。巴洛克音樂(lè)的創(chuàng)作特色也成為當(dāng)時(shí)眾多音樂(lè)家表達(dá)自己思想情感的一種最重要的手段之一。比如在《馬太受難曲》中，就運(yùn)用到了疑問(wèn)句和感嘆句的句型，為增加情感表達(dá)和體現(xiàn)美學(xué)價(jià)值奠定了基礎(chǔ)。

二、巴洛克音樂(lè)在形態(tài)特征上展示出來(lái)的美學(xué)價(jià)值

巴洛克音樂(lè)形成于理性主義思想解放的時(shí)期，這時(shí)期的音樂(lè)中不僅僅只是表達(dá)作者的感情，更是對(duì)普通大眾情感的釋放。由此，音樂(lè)家開(kāi)始嘗試不同的音樂(lè)體裁和樂(lè)器種類(lèi)對(duì)音樂(lè)的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)也有了更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蟆０吐蹇藭r(shí)期的音樂(lè)具有著豐富的體裁和創(chuàng)作形式，這種獨(dú)有特色的創(chuàng)作也是巴洛克時(shí)期音樂(lè)美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，不僅要注重自己內(nèi)心情感的表達(dá)，還要結(jié)合各種不同的體裁將情感以音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這主要是經(jīng)過(guò)了以下幾個(gè)階段：首先要以不同的形式對(duì)音樂(lè)體裁進(jìn)行創(chuàng)新，以此來(lái)豐富音樂(lè)的表現(xiàn)形式，比如歌劇、受難曲和彌撒曲。其次，這種創(chuàng)新是在原有音樂(lè)體裁的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，原來(lái)的體裁如奏鳴曲、變奏曲、幻想曲、舞曲和組曲等，都仍然是主要的表現(xiàn)形式。隨著巴洛克時(shí)期音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展，加之以樂(lè)器的加工和改良，便產(chǎn)生了在當(dāng)時(shí)獨(dú)具特色的弓弦樂(lè)器、管弦樂(lè)器和鍵盤(pán)樂(lè)器等，如巴赫的管弦樂(lè)曲《賦格的藝術(shù)》，亨德?tīng)柕墓芟覙?lè)《皇家水上音樂(lè)》等。再次，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作還出現(xiàn)了樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲，代表作有：《大協(xié)奏曲》和《管風(fēng)琴協(xié)奏曲》等。最后，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作，還出現(xiàn)了清唱和創(chuàng)意曲，如巴赫的受難曲和卡里西米的清唱?jiǎng)?，這些曲目中多以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)真實(shí)的情感，結(jié)合多種創(chuàng)作手法，將感情表達(dá)的更加到位。

三、巴洛克音樂(lè)在時(shí)代特征上展示出來(lái)的美學(xué)價(jià)值

巴洛克時(shí)期的音樂(lè)與宗教息息相關(guān)，這個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征就是音樂(lè)與宗教的密不可分。人們通過(guò)宗教規(guī)范生活，在生活中創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)作品也必定不能離開(kāi)宗教。這其中的代表人物就是巴赫，巴赫的音樂(lè)作品多與宗教相關(guān)，無(wú)論是它的教堂音樂(lè)還是世俗音樂(lè)，都在歌頌著上帝，在他的眼中，演奏音樂(lè)就是對(duì)上帝的崇敬。巴赫通過(guò)他的音樂(lè)創(chuàng)作，影響著一個(gè)時(shí)代的信教群眾，將宗教意識(shí)以旋律的形式深入人心，使人們?cè)谝魳?lè)中的得到安寧與和諧。雖然這個(gè)時(shí)期的音樂(lè)家各有各的創(chuàng)作風(fēng)格，但是音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)心情感是不會(huì)發(fā)生改變的。對(duì)這一時(shí)期的音樂(lè)作品進(jìn)行賞析首先就要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人文環(huán)境入手，而宗教是當(dāng)時(shí)最大的學(xué)派，巴洛克音樂(lè)的形成也體現(xiàn)著對(duì)宗教的崇拜。如亨德?tīng)杽?chuàng)作的樂(lè)曲《彌賽亞》，就是根據(jù)《圣經(jīng)》取材創(chuàng)作的，這其中由始至終都充滿著濃厚的宗教清晰，亨德?tīng)柊炎诮趟枷肴谌胍魳?lè)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)是人心得到凈化，最終獲得人們的喜愛(ài)。一些受難曲的創(chuàng)作也是受圣經(jīng)影響，以音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)，使人們能夠更加容易接受，在音樂(lè)中加入神圣的氣氛，將音樂(lè)奉獻(xiàn)給上帝，這時(shí)當(dāng)時(shí)音樂(lè)創(chuàng)作的主流。

巴洛克時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和人文環(huán)境，從當(dāng)時(shí)的背景入手來(lái)解析巴洛克音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，是最好的著手點(diǎn)。巴洛克音樂(lè)作為西方音樂(lè)史上的頂峰時(shí)期，更是一個(gè)注重美學(xué)價(jià)值和文藝價(jià)值的時(shí)期。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)于音樂(lè)有著執(zhí)著的一些音樂(lè)家，也開(kāi)始不斷創(chuàng)新音樂(lè)，從音樂(lè)中不斷豐富個(gè)人情感，滿足聽(tīng)眾需求，這就是巴洛克時(shí)期音樂(lè)的魅力所在。

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