趙海祥

【摘要】隨著中國在世界經(jīng)濟(jì)體中發(fā)揮越來越重要的作用，中國五千年優(yōu)秀的歷史文化受世界矚目。對(duì)于任何一位炎黃子孫來說，語文是一種重要的課程和交際工具。而以中華文化和文明傳統(tǒng)為主要教學(xué)內(nèi)容的高中語文教學(xué)離不開人文教育。本文主要探討人文教育，解釋高中教育中人文教育的重要性。

【關(guān)鍵詞】人文教育 高中教育 實(shí)踐意義

所謂人文教育就是以人性教育為實(shí)質(zhì)，在教育中注重素質(zhì)教育的應(yīng)用。對(duì)于高中課程體系來說，語文教育是重要組成部分。受到中國教育新發(fā)展的推動(dòng)，在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，重視人文教育在語文教育中的作用，以學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、接受能力等的實(shí)際情況為參考依據(jù)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的同時(shí)體會(huì)人文精神。

1高中語文教育缺乏人文精神的表現(xiàn)

1.1教學(xué)歷史、教學(xué)體系的因素對(duì)人文精神的影響

以智力、科技為主導(dǎo)的教育在中國教育發(fā)展史上占主導(dǎo)地位，對(duì)于家長和老師來說，學(xué)習(xí)成績代表了一切，以語文考試項(xiàng)目為主的教學(xué)忽視了對(duì)學(xué)生精神健康和素質(zhì)的培養(yǎng)?？菰锓ξ兜慕虒W(xué)內(nèi)容使學(xué)生缺乏興趣，語文學(xué)習(xí)的重視度不夠，同時(shí)，不愿付出時(shí)間和精力了解中國的歷史、人文和古典名著等。尤其是高中分科以后，學(xué)生為了最大效益的提高總成績，放棄語文的學(xué)習(xí)，基本上是在缺乏人文精神的環(huán)境下學(xué)習(xí)的。

1.2負(fù)面社會(huì)環(huán)境對(duì)人文精神的漠視

受中國改革開放浪潮的影響，信息化和現(xiàn)代文明的發(fā)展超出人們的承受能力，中國傳統(tǒng)文化已不是單純的中國文明，整個(gè)社會(huì)受到拜金主義、功利主義、享樂主義等的影響，人們無法以平靜的內(nèi)心面對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等的新興事物吸引了學(xué)生的全部注意力，學(xué)生認(rèn)為不需要依靠偉人的精神力量；不需要從家長那里尋求精神慰藉；不需要從老師那里聽從教導(dǎo)，將自己沉迷于虛擬世界里。語文學(xué)習(xí)的無趣使學(xué)生放縱思想、解放自身行為自由的同時(shí)，忽視了真正的學(xué)習(xí)，人文精神更是無從談起。

2高中語文教育重視人文教育的現(xiàn)實(shí)意義

2.1人文教育強(qiáng)調(diào)以人為本

在現(xiàn)代生活方式的影響下，人們注重物質(zhì)文明的同時(shí)更加注重精神文明，人文教育提倡尊重人的價(jià)值，注重人性的開發(fā)與培養(yǎng)。高中時(shí)期正是學(xué)生初步形成人生觀、價(jià)值觀和世界觀的啟蒙時(shí)期，也是形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵時(shí)期，高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)在人文教育的前提下，豐富教學(xué)內(nèi)容，通過多樣的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和能力，凈化學(xué)生的內(nèi)心世界，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的興趣，提高人文素質(zhì)。

2.2轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

傳統(tǒng)的填鴨式的教育已不能適應(yīng)現(xiàn)代教育理念，以灌輸知識(shí)為教育目的的語文教學(xué)不符合素質(zhì)教育的發(fā)展需求。學(xué)生在被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況下，容易產(chǎn)生逆反心里，課堂氣氛沉悶，缺少活力，自主創(chuàng)新和獨(dú)立思考的能力不能被激發(fā)出來。師生平等、和諧互動(dòng)的人文環(huán)境代替?zhèn)鹘y(tǒng)的講授形式，實(shí)現(xiàn)師生的交流與溝通，課堂的人文性和民主性得到充分體現(xiàn)。

3人文教育的實(shí)踐

3.1詩歌教學(xué)中開展人文教育

語文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)就是對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)，中國的詩歌形式內(nèi)容豐富多彩，思想深刻，利于培養(yǎng)學(xué)生的人文主義。老師通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解不同時(shí)代和風(fēng)格的詩歌，可以讓讀者了解到一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)不同的時(shí)代特征和時(shí)代面貌，體現(xiàn)作者在詩歌中寄托的思想，了解作者的各種感情。通過了解歷史，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，有人類存在的地方就會(huì)有戰(zhàn)爭，詩人經(jīng)歷戰(zhàn)爭的殘酷過程就會(huì)把對(duì)戰(zhàn)爭的痛恨寄托在詩歌中，從戰(zhàn)爭場面直接描寫戰(zhàn)爭的無情，從家人或閨中怨婦對(duì)親人或愛人的思念中了解到親人生離死別的殘酷場面。為了國家獨(dú)立或統(tǒng)治者的需要，普通老百姓陷入戰(zhàn)爭的炮火中，成為戰(zhàn)爭的犧牲品。通過對(duì)詩歌的分析和作者情感的理解，使學(xué)生們身臨其境，了解戰(zhàn)爭的殘忍與傷害。

3.2在現(xiàn)代愛情詩中體驗(yàn)人生和情感

無論是生理上還是心理上的成長，學(xué)生總會(huì)初步了解到愛情，并對(duì)愛情產(chǎn)生好奇。老師要做的不是盡量避免學(xué)生接觸愛情，而是利用國內(nèi)外優(yōu)秀作品正確引導(dǎo)學(xué)生，用正確的方式讓學(xué)生認(rèn)識(shí)人類最美好的感情之一。優(yōu)秀的愛情故事或作品表現(xiàn)出的良好的愛情觀能凈化學(xué)生的心靈，塑造和諧、良好的人格，減少學(xué)生在未來愛情道路上的挫折。例如語文教材中收錄的《詩經(jīng)》和《衛(wèi)風(fēng)- 氓》，女子在經(jīng)歷了戀愛、婚變到被遺棄的整個(gè)過程后，清醒并毅然與丈夫決裂。我們通過這首詩歌的學(xué)習(xí)，要明白戀愛不能過于草率，雖說不必像封建社會(huì)時(shí)期一樣完全聽命于父母的命令，但也要認(rèn)識(shí)到父母可以幫助孩子認(rèn)識(shí)人的本性，把握人生方向，了解人性。又如《致橡樹》中對(duì)男女平等的愛情觀的描寫，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)另一種相攜一生的感情，彼此之間可以既獨(dú)立又相互依靠。這種人文教育使學(xué)生更加看重個(gè)人獨(dú)立的人格，婚姻不是對(duì)相愛雙方的捆綁，應(yīng)當(dāng)是人格的互相補(bǔ)充與完善。

3.3利用教育散文開展人文教育

描摹事物、抒發(fā)感情是作者利用散文所要實(shí)現(xiàn)的表達(dá)方式，作者利用散文表達(dá)或思想或熱愛自然的感情，以特定的人文景觀或自然景觀為主線，表達(dá)特定的感情。老師在對(duì)散文的講解中可以從欣賞自然、感悟自然、敬畏自然等的角度中體現(xiàn)人文精神。例如在郁達(dá)夫的《故都的秋》中，通過對(duì)作者看到的北平的秋的描寫，細(xì)致的流露對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。讀者可以從文章中了解到秋的靜、清，還可以體會(huì)到秋的悲涼，美好的事物讓我們心情愉悅，同時(shí)也會(huì)觸發(fā)我們在特定情況下心靈的感情，深處的記憶或許有一天會(huì)忘記，但人們內(nèi)心深處的感情不會(huì)失去本真的顏色。美好的景物和事物都能凸顯人類情感的可貴和精神的追求，美好的景色能讓人身心愉悅，但真正吸引人的還是情感的升華。由于散文是比較自由的文體，沒有限制和束縛，表達(dá)比較自由，作者可以比較自由的流露出真實(shí)的感情，字里行間透露出人文精神。

4總結(jié)

人文教育的重點(diǎn)就是教會(huì)學(xué)生如何做人，新時(shí)代新時(shí)期，教育面臨一些不可逃避的問題，我們所要做的就是讓教育更加人性化。高中語文教育是一個(gè)很好的切入點(diǎn)，對(duì)于在重要階段的學(xué)生來說，培養(yǎng)人文意識(shí)至關(guān)重要，為全面提高學(xué)生素質(zhì)、注重學(xué)生的主體地位、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，以高中語文教育的人文教育為起點(diǎn)，完善教育體制向更健康、更科學(xué)的方向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

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