李秋梅

摘要：目前我國(guó)未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%，他們的思想道德?tīng)顩r如何，不僅關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到民族未來(lái)的素質(zhì)，而且關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。對(duì)未成年人的思想教育在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天顯得尤為重要。從未成年人思想教育現(xiàn)狀入手進(jìn)行研究，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)未成年人思想教育的方向性意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：未成年人 思想教育 策略

當(dāng)前學(xué)生中存在著很多不盡人意的地方，比如，同學(xué)之間缺乏寬容，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，同情心不足，冷漠、自私，心胸狹隘，追求享樂(lè)和索取，吃講時(shí)尚，穿講名牌，漠視集體和奉獻(xiàn)，熱衷于追星、發(fā)型怪異，衣著前衛(wèi)，語(yǔ)言先鋒……許多與時(shí)代美德格格不入的東西卻都被他們欣然接受。

一些學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，聊天交友，迷信拜金……這種沒(méi)有生活目標(biāo)，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的人怎能擔(dān)當(dāng)起21世紀(jì)振興中華的歷史使命？許多孩子從小就被送到國(guó)外讀書(shū)，他們當(dāng)中又有幾個(gè)是懷著學(xué)成回國(guó)，報(bào)效國(guó)家的愿望呢？

作為對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育主陣地的學(xué)校，必須積極地?fù)?dān)負(fù)起這一歷史重任，努力培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情操和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高他們的思想道德水平和抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的自覺(jué)性，為把他們培養(yǎng)成“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想教育要針對(duì)學(xué)生的思想行為，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行憂國(guó)憂民的社會(huì)責(zé)任感的教育

馬克思、恩格斯在談到人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的?！鄙鐣?huì)責(zé)任對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是不可推卸的。

中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)仁人志士給我們樹(shù)立了光輝的榜樣。他們當(dāng)中，有上下求索的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；有投筆從戎、殺敵報(bào)國(guó)的班超；有聞雞起舞、立志北伐的祖逖；有以天下為先的范仲淹……到了近代，有“天下為公”的革命先行者孫中山；有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)；有棄醫(yī)從文的魯迅，還有千千萬(wàn)萬(wàn)為挽救民族危亡而前仆后繼的先烈。

我們要教育學(xué)生發(fā)揮中華民族憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人的成長(zhǎng)與祖國(guó)的前途和民族命運(yùn)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，一改“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”的現(xiàn)象。

二、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自尊自愛(ài)的民族意識(shí)教育

中華民族是有骨氣的。他們當(dāng)中，有留胡節(jié)不辱的蘇武、有丹心照汗青的文天祥、有蓄須明志的梅蘭芳、有“恥歌寇盜學(xué)犁鋤”的程硯秋……更有無(wú)數(shù)志士仁人、革命先烈，以民族獨(dú)立、人民解放為己任，勇敢地與國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了殊死搏斗，使得中華民族得以生存，古老的文明得以延續(xù)和發(fā)展，從而把一個(gè)積貧積弱，四分五裂的舊中國(guó)從半殖民地半封建的深淵中拯救出來(lái)。

曾有報(bào)道稱：《紫日》在天津首映時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)日本侵略者野蠻屠殺中國(guó)人民的場(chǎng)景時(shí)，引來(lái)的不是沉思、悲痛和憤慨，而是中學(xué)生的哄堂大笑。人們不禁要問(wèn)，在這樣的大是大非面前，我們的中學(xué)生竟然表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷，表現(xiàn)出麻木甚至是幸災(zāi)樂(lè)禍，這難道不是我們教育的失敗，民族的悲哀嗎？魯迅在《藤野先生》中描述的民族悲歌竟然在一百年后的中國(guó)再次響起，這不能不讓人震驚——在許多學(xué)生的觀念中，民族意識(shí)已經(jīng)淡漠甚至完全泯滅。因此對(duì)中學(xué)生進(jìn)行民族意識(shí)教育，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心，保持高尚的民族氣節(jié)迫在眉睫。

三、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行舍生取義的義利觀教育

在中國(guó)古代，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水平，很大程度上是看他對(duì)“義”和“利”的選擇。如“生，我所欲也，義亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也?！?/p>

古人這種重“義”而輕“利”的傳統(tǒng)美德，在今天仍然有著十分重要的意義。當(dāng)前許多領(lǐng)域的道德失范，在背后都能找到一個(gè)“利”字的驅(qū)使，為了追求“利益”可以置人民生命財(cái)產(chǎn)于不顧?？用晒镇_，損公肥私，損人利己……凡此種種無(wú)不是“利”字從中作祟。

青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們的素質(zhì)高低直接決定著國(guó)家民族的興衰存亡。因此要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“義”的美德教育，使他們的思想言行符合法律和道德規(guī)范的要求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，正確處理好自己與集體、個(gè)人與他人、個(gè)人與國(guó)家的利益關(guān)系，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣，遏制社會(huì)丑惡現(xiàn)象的蔓延。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗的生活態(tài)度教育

數(shù)年前，一篇《夏令營(yíng)中的較量》引起了許多人的深思，這些嬌生慣養(yǎng)的少年，在和日本同齡人的較量中慘遭失敗，能夠在長(zhǎng)大后實(shí)現(xiàn)我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想嗎？梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，要想建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家，必須有一代又一代頑強(qiáng)拼搏的青少年。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)的精神，從小培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的生活態(tài)度。

欲知未來(lái)之社會(huì)，且看今日之校園。愿我們的校園里在加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)偉大決定的春風(fēng)吹拂下，在舉國(guó)關(guān)注，齊抓共管，協(xié)調(diào)推進(jìn)，積極努力下，涌現(xiàn)出一群群身負(fù)中華強(qiáng)國(guó)之重任，身兼中華民族五千年文明所孕育的傳統(tǒng)之美德，德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格從教，與全國(guó)人民一道加入愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)之行列，以民族振興為己任，不負(fù)長(zhǎng)輩之重托，不辱此生之使命，鑄起民族之堅(jiān)強(qiáng)脊梁。