鄭昕波

摘要：青少年運(yùn)動(dòng)員是我國后備體育人才的中堅(jiān)力量。針對“體教”分離現(xiàn)象和現(xiàn)行訓(xùn)練體制所存在的矛盾，國家圍繞培養(yǎng)體育高素質(zhì)后備人才，積極大膽地進(jìn)行了“體教結(jié)合”的嘗試，同時(shí)，對培養(yǎng)和輸送體育人才的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校也相應(yīng)地提出了更高的要求：不但要輸送具有出色體育運(yùn)動(dòng)成績的運(yùn)動(dòng)員，更要培養(yǎng)出具有優(yōu)秀道德品行的青少年。以道德教育于青少年運(yùn)動(dòng)員成長、成才、成人重要性為出發(fā)點(diǎn)，對教練員道德素養(yǎng)在青少年運(yùn)動(dòng)員道德品行教育中的作用進(jìn)行了客觀的剖析和論述。

關(guān)鍵詞：青少年運(yùn)動(dòng)員 教練員 道德素養(yǎng) 道德品行教育

青少年體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校在我國“舉國體制”的競技體育中扮演著舉足輕重的角色。它是培育未來競技體育人才的搖籃，肩負(fù)挖掘、培養(yǎng)體育人才，并向?qū)I(yè)訓(xùn)練隊(duì)輸送體育人才的重要職責(zé)。我國的競技體育后備人才培養(yǎng)的成功與否，直接關(guān)系到國家競技體育事業(yè)取得的成績和可持續(xù)的發(fā)展。因此，全面提高體校學(xué)生的道德品行，對于培養(yǎng)優(yōu)秀的體育后備人才，是至關(guān)重要的。

一、培養(yǎng)青少年運(yùn)動(dòng)員道德素質(zhì)的重要性

眾所周知，青少年運(yùn)動(dòng)員的道德品行如何，直接關(guān)系到未來我國體育隊(duì)伍的整體素質(zhì)，關(guān)系到我國體育事業(yè)能否健康快速發(fā)展。對青少年運(yùn)動(dòng)員來說，當(dāng)世界冠軍、拿奧運(yùn)金牌是他們的第一夢想，即近期夢想。然而成為一名不斷追求道德品性和不斷升華人文精神的、有素質(zhì)的人，才應(yīng)該是他們的終極目標(biāo)。這也是包括教練、教師在內(nèi)的每個(gè)教育工作者的職責(zé)所在。加之青少年運(yùn)動(dòng)員正處于人生觀、價(jià)值觀以及審美觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，道德教育于青少年運(yùn)動(dòng)員成長之重要，由此可見一斑。

青少年體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的學(xué)生正是處于人生觀、世界觀形成的青春期，無論是生理上，還是心理上亦處于“斷乳”階段。青少年運(yùn)動(dòng)員是根據(jù)受訓(xùn)項(xiàng)目由教練員指導(dǎo)訓(xùn)練，隊(duì)里運(yùn)動(dòng)員的年齡層次跨度大，低年齡的運(yùn)動(dòng)員易受周圍大齡隊(duì)員及環(huán)境的影響，正因?yàn)榍嗌倌赀\(yùn)動(dòng)員特殊的心理特點(diǎn)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀意識可塑性較大。因此，體校的教練員和教師必須及時(shí)正確地引導(dǎo)青少年運(yùn)動(dòng)員向積極健康的方向發(fā)展，減少一些不良誘因?qū)η嗌倌赀\(yùn)動(dòng)員的影響，使其向健康的方向發(fā)展。

一直以來，青少年體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校面臨著既要完成高負(fù)荷的訓(xùn)練任務(wù)，又要完成普通學(xué)校的文化課教學(xué)目標(biāo)的雙重任務(wù)?！盃幗饖Z銀”是體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)人才的核心價(jià)值體系。一所體育運(yùn)動(dòng)體校辦學(xué)的成功與否，取決于向上輸送體育后備人才的數(shù)量，取決于在各個(gè)級別的體育賽事中取得獎(jiǎng)杯和獎(jiǎng)牌的多少。在這樣的一種失衡標(biāo)準(zhǔn)的重壓下，對青少年道德品行教育不得退居其次，成了可有可無的“雞肋”。因此，體校的教練員往往將競技比賽和日常訓(xùn)練作為自己的工作重心，從而忽略對青少年運(yùn)動(dòng)員的進(jìn)行道德教育，偏離了“育人價(jià)值”的軌跡。大量事實(shí)證明，一旦青少年運(yùn)動(dòng)員脫離了道德的束縛，那么，不但會(huì)影響其訓(xùn)練效果和比賽成績，更會(huì)影響其在人生道路上的發(fā)展。所以，在青少年運(yùn)動(dòng)員“道德”與“體育”兩者關(guān)系的問題上，教練員不但要兩者兼顧，培養(yǎng)出“德優(yōu)、體優(yōu)”的雙優(yōu)運(yùn)動(dòng)員，而且要始終秉承著“教之道，德為先”這一流傳千年的古訓(xùn)。

二、教練員道德素養(yǎng)在青少年運(yùn)動(dòng)員道德品行教育中至關(guān)重要

我們知道，教練員在實(shí)施訓(xùn)練的過程中，不僅僅是向青少年運(yùn)動(dòng)員傳授競技技術(shù)，還要肩負(fù)著思想教育，人格塑造、生活管理的重任。教練員與運(yùn)動(dòng)員的緊密相處，使兩者形成了一種互相信任，互相尊重，互相溝通的心理氣氛。青少年時(shí)期的運(yùn)動(dòng)員，正處于英雄崇拜和好動(dòng)模仿的心理行為階段，教練員在訓(xùn)練課堂上的一舉一動(dòng)，一招一式，特別是專項(xiàng)技能的演示，會(huì)引起青少年運(yùn)動(dòng)員的強(qiáng)烈反響，他們會(huì)以教練員為模板而競相模仿，教練員的語言、行為、思想都會(huì)對青少年運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生潛移默化的影響。所以教練員不僅要注意自己思想作風(fēng)和言行舉止，加強(qiáng)思想和道德的修養(yǎng)，而且還要注意的儀表儀態(tài)，顯示出高度的榜樣性。

在體校的競技訓(xùn)練中，教練員的身教主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教練員在訓(xùn)練過程中的示范動(dòng)作，以教師行為呈現(xiàn)在青少年運(yùn)動(dòng)員面前的直接形象；二是在特定教學(xué)中，教練員的道德品行、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣等對青少年運(yùn)動(dòng)員生心理所產(chǎn)生的影響，具有獨(dú)特人格魅力的教練員會(huì)在一定程度上影響到青少年運(yùn)動(dòng)道德素質(zhì)的養(yǎng)成。因此，作為一名青少年運(yùn)動(dòng)體育學(xué)校的教練員，在平時(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)時(shí)刻注意自己的言談舉止，儀表儀態(tài)，“身正為范”，才能為青少年運(yùn)動(dòng)員樹立好榜樣，在潛移默化中引導(dǎo)青少年運(yùn)動(dòng)員養(yǎng)成良好的道德品行。

不僅如此，在競技體育訓(xùn)練與配合文化教學(xué)中進(jìn)行道德教育滲透。以此，深化“體教結(jié)合”精神內(nèi)涵，拓寬道德教育的時(shí)代外延，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“體教結(jié)合”。鑒于此，對青少年運(yùn)動(dòng)員的道德品行教育應(yīng)始終貫徹在體育訓(xùn)練過程中。教練員應(yīng)抓住每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行道德教育。筆者認(rèn)為，首先，要抓住以下三個(gè)環(huán)節(jié)：一是在一般教學(xué)訓(xùn)練組織措施中有具體要求；二是針對隊(duì)員在訓(xùn)練過程中可能出現(xiàn)的怕苦怕累、畏難膽怯等情況進(jìn)行教育；三是在訓(xùn)練過程中面對隊(duì)員偶然發(fā)生的情況，抓住時(shí)機(jī)及時(shí)教育。其次，教練員也要積極參與配合文化教師進(jìn)行道德教育滲透，加強(qiáng)與文化教師溝通，關(guān)注每一名青少年運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)其成為具有較高道德品行和人文涵養(yǎng)的合格公民奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著國家對“體教結(jié)合”的越發(fā)重視，競技體育訓(xùn)練要與文化教學(xué)實(shí)實(shí)在在得緊密結(jié)合，國家體育總局已經(jīng)出臺了相關(guān)政策，并明確規(guī)定青少年運(yùn)動(dòng)員的競選輸送和參賽資格不再單純依據(jù)其競技體育成績，文化課成績也是重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。因此，教練員不能拘泥于競技體育訓(xùn)練，更要在訓(xùn)練比賽的同時(shí)關(guān)注青少年運(yùn)動(dòng)員道德品質(zhì)，一言一行，在訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、生活中抓住道德教育的契機(jī)，使德育教育取得更好的效果。

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