劉皛皛

【摘要】學前教育是基礎教育的基礎，學前教育機會的不公平將會對更高階段公共教育體系的公平性產(chǎn)生較為明顯的負面作用。具體化、客觀化、體制化三種形態(tài)的家庭文化資本分別以間接的方式影響了不同階層家庭幼兒在學前教育機會的獲得與差異問題。有鑒于此，政府應在強調(diào)堅持平等的價值訴求前提下，適當發(fā)揮政府在教育公平方面的作為，在政策、資金、資源等方面向落后地區(qū)、幼兒園和弱勢群體適當傾斜，逐步縮小教育差距，從學前教育階段開始彌補因文化資本差異導致的教育不公平現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】學前教育 機會均等 家庭文化資本 布爾迪厄 代際傳遞 文化再生產(chǎn)

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0231-02

一、相關(guān)概念

（一）學前教育機會均等

作為教育公平的次級概念，指的是適齡幼兒均享有受教育機會的權(quán)利與條件。我國學前教育既被排除于義務教育之外，又作為基礎教育的初始階段，其邊緣化地位造成學前教育在現(xiàn)今教育改革及發(fā)展上難以有質(zhì)的飛躍。 事實上，不同階層家庭的幼兒在接受教育的起始、過程、結(jié)果中遭遇的不公平現(xiàn)象是與生俱來的，文化資本成為家庭優(yōu)勢地位傳遞的一種途徑，進一步加劇不平等的代際傳遞與資本傳承。作為文化資本的子系統(tǒng)，家庭文化資本在教育領域中的影響主要體現(xiàn)為家庭文化背景對子女教育機會獲得的大小。

（二）家庭文化資本

文化資本是社會各階層和個體所擁有的文化背景、知識、氣質(zhì)和素養(yǎng)的總和[1]，也是文化資本在家庭中的具體表現(xiàn)，其內(nèi)涵是家庭成員在交往和互動過程中形成的比較穩(wěn)定的性情傾向、行為習慣以及擁有和使用文化資源的價值體系和行為模式。與文化資本一致，家庭文化資本通過具體化、客觀化與體制化三種形態(tài)作用于子女教育機會、權(quán)利與學業(yè)成就的獲得。

二、家庭文化資本是造成幼兒學前教育機會差異的重要來源

家庭背景與父母教養(yǎng)方式是造成幼兒教育機會差異的主觀原因與重要來源。國內(nèi)外相關(guān)研究表明，不同社會階層子女教育機會的分布狀況存在較大差異，其中家庭背景對子女教育機會的獲得具有非常重要的影響[2]。在學前教育領域，擁有不同家庭文化資本的父母直接影響其對學前教育理念的認知程度與教育選擇。

具有較高教育程度的家庭，往往具有較高的制度化與具體化文化資本，而具體化文化資本主要以間接、隱晦的方式，通過客觀及制度化文化資本表現(xiàn)出來，客觀化文化資本則主要受到家庭經(jīng)濟資本及具體化、制度化文化資本的影響與制約。

無論出于兒童本位還是社會本位的思考，擁有家庭文化資本優(yōu)勢的父母對兒童觀及學前教育理念具有較為清晰、科學的認識，因此他們將傾向于最大程度的為子女提供優(yōu)質(zhì)教育資源及全方位投資，通過不斷的文化積累與環(huán)境創(chuàng)設，期望子女能在最大程度上達成代際文化傳承性及繼承性的目的，以維護其優(yōu)勢階層的地位及象征。這種準備和投入，往往是從娃娃開始抓起，例如通過客觀化資本形式，購買相關(guān)早教資料、書籍、電子學習產(chǎn)品、或報讀早教機構(gòu)，選擇優(yōu)質(zhì)幼兒園就讀。無疑，擁有較多家庭文化資本的幼兒在教育機會的獲得與教育結(jié)果的獲得上具有先天優(yōu)勢，這一部分擁有先天文化資本優(yōu)勢的家庭大多數(shù)來自社會優(yōu)勢階層。

三、家庭文化資本對學前教育機會的影響與制約

（一）家庭文化資本的具體化

具體化文化資本是個體在生活經(jīng)歷中，在與社會的互動和與他人的溝通中所積淀在個體自身的文化知識、個人素養(yǎng)和個體技能等，是通過身體表現(xiàn)出來的包括體態(tài)、舉止、儀表、交往、行為、習慣、技能等形式。家庭具體化文化資本主要包括家庭文化氛圍、家長對孩子的教育期望、教育理念、教養(yǎng)方式以及親子關(guān)系、親密程度等?？偟膩碚f，家庭具體文化資本滲透在家庭生活的方方面面。

從具體化的家庭文化資本角度出發(fā)，影響幼兒學前教育機會的主要因素是家長的教育期望。值得注意的是，家庭的具體化資本與體制化資本并不總是一致的，相當擁有體制化資本（這里主要指受教育程度）的家長，并不具備同等的具體化資本水平，而體制化資本不具優(yōu)勢的家庭，卻擁有較高的具體化資本，即個體受教育程度與個體文化素養(yǎng)并不一致，文化素養(yǎng)較高的父母對幼兒的教育理念、教養(yǎng)方式具有更科學的認識，因此，我們在理解家庭文化資本的問題上，不能夠單純的“一刀切”，而應該用辯證的眼光理性分析。

1.過高的教育期望

在當今知識經(jīng)濟社會中，教育除了作為一種社會篩選工具存在外，更被人們認為是實現(xiàn)社會流動的最重要途徑，而近年來“入園貴”、“入園難”的主要原因在于社會不同階層家長對優(yōu)質(zhì)幼兒園及幼兒教育資源的博弈。對于社會劣勢階層的家庭來說，教育是最主要，甚至是唯一實現(xiàn)代際向上流動的途徑與方法，其原理可用文化資本的特征解釋。文化資本能夠在繼承資本的轉(zhuǎn)化性基礎上，于一定條件下雙向轉(zhuǎn)化為社會資本及經(jīng)濟資本，如大學教授的受教育程度直接影響及作用于其職業(yè)、收入及社會地位，而社會優(yōu)勢階層的家庭，則希望利用教育的代際傳遞性來實現(xiàn)其資本傳承和文化再生產(chǎn)的目的。

無論是對于優(yōu)勢階層還是劣勢階層來說，過高的教育期望都不利于幼兒的身心健康和學前教育的可持續(xù)發(fā)展。如今，各地區(qū)家庭，尤其是城市家庭面對的問題并非“無園可上”，而是“無優(yōu)質(zhì)園可上”，這種“僧多粥少”的局面，進一步加劇了學前教育的不公平現(xiàn)象，作為學前教育的起點，首當其沖的則是無法保障幼兒學前教育機會的均等與公平。

2.過低的教育期望

具有過低教育期望的群體多是流動家庭、低收入家庭、農(nóng)村家庭以及擁有與高經(jīng)濟資本不相符合的低文化資本家庭，這部分群體擁有一套符合自身文化地位和階級地位的價值觀及行為方式，其實質(zhì)是不同階層文化的自我排斥現(xiàn)象。對于劣勢階層家庭來說，這種貧窮的文化價值體系使得他們自動將自己排除于社會主流文化及群體之外，他們往往沒有接受過正式的教育，從小身處貧窮文化環(huán)境與氛圍當中，受到“教育無用論”的影響，難以產(chǎn)生對教育，尤其是非義務教育的學前教育應有的認知及覺悟。

具體化文化資本低的家庭，往往缺乏科學的兒童觀及教育觀念，缺乏民主、自由的教養(yǎng)方式，同時，基于文化素養(yǎng)及周圍環(huán)境的影響，他們無法為子女樹立一個良好、積極的“榜樣”形象，彼此之間缺少民主的溝通、交流。在他們看來，為孩子選擇幼兒園，更多的是為了解放家庭勞動力，為幼兒找到一個保障其最低安全及生活需要的托幼機構(gòu)，如果家里沒有時間看管孩子，就在附近社區(qū)、街道選擇一家托兒所，或是將孩子放回老家“寄養(yǎng)”，處于社會劣勢階層的家庭更傾向于主動放棄本屬于自己子女的受教育權(quán)利及入園機會。

（二）家庭文化資本的體制化

體制化的文化資本即我們通常理解的學歷，具體而言可以是通過畢業(yè)證書、等級證書所確定的資格認證。一般衡量制度化的文化資本，是以家庭中父母的學歷或受教育程度作為測量指標。相關(guān)研究證明，城鎮(zhèn)居民具有較高學歷的人口所占比例與居民收入水平具有正相關(guān)的關(guān)系，人力資本水平越高，收入水平越高[3]。此外，在較高學歷層次，學歷與收入之間成一定正相關(guān)關(guān)系[4]。

從人力資本的篩選假設理論和成本補償理論來說，父母雙方學歷、證書等體制化的文化資本是反映個體能力差異與家庭工資收入的量尺，總的來說，除卻城鄉(xiāng)二元化和戶籍制度等客觀原因外，幼兒父母受教育程度越高，其職業(yè)性質(zhì)越向技術(shù)密集型和新興產(chǎn)業(yè)傾斜，所得到的經(jīng)濟資本和社會資本隨之提升，父母在子女的教育選擇上也更具有主動性與多樣性，為幼兒創(chuàng)造良好的家庭氛圍和學習環(huán)境，通過自身社會網(wǎng)絡及特權(quán)優(yōu)勢提供優(yōu)質(zhì)的教育資源，實現(xiàn)資本的積累與代際傳遞，在兒童觀和教育觀念上也更為高瞻遠矚。他們往往會運用自身的文化資本優(yōu)勢，通過親自參與、指導幼兒的家庭教育，激勵幼兒學習動機，選擇優(yōu)質(zhì)的學校就讀，購買各類文化產(chǎn)品與學習用品（客觀化文化資本），以身作則樹立 “榜樣”，營造積極、愉悅的家庭環(huán)境氛圍。反之，受教育程度低的家庭，他們在子女的教育理念和教育期望上被動且隨意，這類家庭的父母由于自身教育水平有限，難以提供科學的指導和良好的受教育環(huán)境。生活中為了養(yǎng)家糊口疲于奔命，乍聽之下學前教育更像是教育范疇的奢侈品，從而放棄了幼兒本應享有的學前教育權(quán)利和入園機會。從長遠來看，子女只能囿于家庭固有文化資本中，難以超越，而這種潛移默化的影響，從小便植根在他們的思想和文化體系中。

四、結(jié)論

學前教育是基礎教育的基礎，學前教育機會的不公平將會對更高階段公共教育體系的公平性產(chǎn)生較為明顯的負面作用。布爾迪厄的文化資本理論從文化再生產(chǎn)的角度揭露了不同階層家庭在子代教育領域中的不公平機制，與資本的性質(zhì)相同，文化資本的差異主要由代際之間的傳遞而非個人的主觀努力造成的，卻極大地影響到個體的受教育機會與教育獲得。從家庭文化資本入手，具體化、客觀化、體制化三種形態(tài)的文化資本分別以間接、隱晦又相對強大的作用力影響了不同階層家庭幼兒的前教育機會獲得。

有鑒于此，政府應強調(diào)堅持平等的價值訴求，適當發(fā)揮政府在教育公平方面的作為，在政策、資金、資源等方面向落后地區(qū)、幼兒園和弱勢群體適當傾斜，逐步縮小教育差距，從學前教育階段開始彌補因文化資本差異導致的教育不公平現(xiàn)象。

參考文獻：

[1]亢曉莉，陳理宣. 試論家庭文化資本對個體發(fā)展的影響[J]. 內(nèi)江師范學院學報.2013（03）201111

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