方展珊

摘 要 音樂是美育教育中的重要內(nèi)容，其不僅可以陶冶學(xué)生的情操，還能使學(xué)生的身心愉悅。中國的教育領(lǐng)域，對(duì)于音樂教育持有重視的態(tài)度，但是在教學(xué)設(shè)置上卻沒有體現(xiàn)出音樂的教育價(jià)值，由于教學(xué)目標(biāo)的限制，對(duì)于音樂的教育程度往往會(huì)局限在專業(yè)領(lǐng)域，而普適化的音樂教育則趨于形式化，對(duì)學(xué)生并沒有嚴(yán)格的要求。隨著教學(xué)改革的深入，音樂教育被安排到重點(diǎn)教學(xué)日程上來，音樂教育不再局限于課堂教學(xué)，而是通過對(duì)學(xué)生審美品位的熏陶來提升其音樂素養(yǎng)。因此，在音樂教學(xué)中應(yīng)突出和諧審美，真正體現(xiàn)音樂的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞 音樂教學(xué) 美育教育 和諧審美

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.07.025

On the Aesthetic Harmony of Music Teaching

FANG Zhanshan

（Guangdong Machinery Senior Technical School， Guangzhou， Guangdong 510450）

Abstract Music is an important part of aesthetic education， which can not only cultivate the students' sentiments， but also to the mental and physical pleasure. China in the field of education， the importance of music education held attitude， but in educational settings， but does not reflect the value of music education， due to the teaching objectives， level of education for the music often confined in the professional field， and universalization music education tends to formalize the students and there are no strict requirements. With the deepening of education reform， teaching music education focus placed on the agenda， music education is no longer confined to the classroom， but through the influence of the aesthetic taste of the students to enhance their musical literacy. Thus， in music teaching should highlight the aesthetic harmony; truly reflect the value of music education.

Key words music teaching; aesthetic education; aesthetic harmony

隨著課程改革的深入，音樂教育的主要目標(biāo)不再是課堂教學(xué)本身，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生綜合音樂素養(yǎng)，提升學(xué)生的人生趣味，培養(yǎng)學(xué)生具備實(shí)現(xiàn)理想境界的能力。因此，音樂教育滲入于美育教育范疇中，是實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)和諧審美的有效途徑。

1 音樂的自律審美與他律審美的和諧

音樂的自律審美是對(duì)音樂內(nèi)容的闡釋，從音樂的本意出發(fā)，更多地領(lǐng)會(huì)音樂的技術(shù)層面，包括音樂的旋律、音樂發(fā)揮傳遞作用使受眾在能夠體驗(yàn)到音樂的價(jià)值，但是其中不包含思想情感和生活色彩。隨著中國音樂教育的普及，音樂教學(xué)已經(jīng)不再拘泥于專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而是普遍開設(shè)了公共課，對(duì)學(xué)生開展審美教育。音樂的他律審美是受眾對(duì)于音樂的理解運(yùn)用了非音樂元素。采用他律審美的培養(yǎng)，可以對(duì)音樂的功能性以延展，培養(yǎng)受眾的音樂精神。擺脫音樂本身的存在而將音樂納入到精神世界，用于緩解來自各方面的壓力，調(diào)節(jié)自己的生活。在他律發(fā)揮著更廣泛的作用的同時(shí)，音樂教學(xué)其也是依存于自律審美而存在的。兩者正在音樂的表現(xiàn)力上相互結(jié)合，缺一不可。音樂要具有感染力才能夠激發(fā)起受眾的情感，而學(xué)生對(duì)音樂的情感被激發(fā)起來，才能夠積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)音樂，音樂教學(xué)的功能才能夠更好地發(fā)揮出來，以達(dá)到音樂教學(xué)的審美和諧。以吉?jiǎng)　锻巴夂谠茐喉旓L(fēng)兒驟》為例，女主人公的唱段中，表達(dá)了對(duì)丈夫的誤會(huì)，以為丈夫了背叛了婚姻與愛情，要離家出走。在唱段中采用了東北二人轉(zhuǎn)的主要曲牌《文嗨嗨》，通過大膽的變體，在其落音規(guī)律上與二人轉(zhuǎn)曲牌[文嗨嗨]相一致。從整個(gè)的唱腔音樂中，可明顯地發(fā)現(xiàn)曲作者是在有意地滲透著“他律論”的音樂美學(xué)思想。

2 音樂的真實(shí)審美與虛擬審美的和諧

2.1 音樂的真實(shí)審美與虛擬審美

（1）音樂的真實(shí)審美。音樂的真實(shí)審美是指音樂自身的存在價(jià)值，主要是指音樂的旋律、音色、節(jié)奏、和聲以及曲式等等，這些音樂的內(nèi)在品質(zhì)給受眾以音樂體驗(yàn)，可以形成對(duì)音樂的認(rèn)知。這種對(duì)音樂的審美是理性的，是對(duì)音樂規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（2）音樂的虛擬審美。音樂的虛擬審美是指受眾欣賞音樂的過程中，受到音樂的感染后所發(fā)揮的想象力。受眾伴隨著音樂的旋律可以浮想聯(lián)翩，或者是回憶、或者是對(duì)美好的事物的向往，在頭腦中會(huì)形成模擬的自然景物，對(duì)音樂的主題的體會(huì)由具體轉(zhuǎn)為深刻，使音樂的表達(dá)形式更具有現(xiàn)實(shí)感。

2.2 音樂的真實(shí)與虛擬的和諧審美教學(xué)

真實(shí)和虛擬是相互對(duì)立的，開展音樂的和諧審美教學(xué)，則是作為兩個(gè)不同取向體現(xiàn)出來。中國在音樂教學(xué)中，對(duì)于音樂理論學(xué)習(xí)較為重視，特別是西方音樂理論較多，使學(xué)生更為注重音樂的真實(shí)和諧而忽視了音樂的意境。中國對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞講究意境之美，即對(duì)于藝術(shù)內(nèi)容理解并不是對(duì)于專業(yè)技術(shù)本身，而是通過對(duì)藝術(shù)元素的解讀，從主觀意向出發(fā)對(duì)藝術(shù)內(nèi)容加以理解，可謂是對(duì)藝術(shù)在頭腦中的二次創(chuàng)作。音樂藝術(shù)是極富于想象力的藝術(shù)，雖然在音樂專業(yè)教學(xué)中注重理論教學(xué)，但是學(xué)生想象力對(duì)音樂的滲透力極強(qiáng)，特別是對(duì)于音樂的精髓部分，會(huì)自然而然地形成虛擬性空間，這就是音樂所達(dá)到的虛擬境界。也就是說，雖然音樂審美的真實(shí)性得到重視，但是，其虛擬性是存在的。

比如，柴柯夫斯基所創(chuàng)作的《第六交響曲》，其在創(chuàng)作中就要達(dá)到音樂的意境，但是，為了使音樂的內(nèi)容更為生動(dòng)具體，其在創(chuàng)作最后一首曲目的時(shí)候，就要將音樂努力貼近生活，于是在創(chuàng)作中出現(xiàn)了和旋，使人在聽覺上非常不和諧，似乎正在經(jīng)受著悲慘的命運(yùn)，似乎對(duì)一切都產(chǎn)生了絕望，似乎是對(duì)生活的無可奈何，各種情緒在這部樂曲中發(fā)揮得淋漓盡致。這種音樂創(chuàng)作意境事實(shí)上就是真實(shí)審美的表達(dá)。柴柯夫斯基是從創(chuàng)作意境出發(fā)，將意境以音樂的形式呈現(xiàn)在人們面前，然后在音樂形象上更為具體而逼真。對(duì)于音樂創(chuàng)作者而言，也許是一種沖動(dòng)，對(duì)于受眾而言，則需要根據(jù)理性的判斷體會(huì)音樂內(nèi)容，使音樂更為具體化。隨著受眾對(duì)音樂的深入理解，逐漸擺脫音樂所要表達(dá)的內(nèi)容，而是在音樂旋律的感染下發(fā)揮主觀想象力，對(duì)于音樂進(jìn)行了主觀理解。不僅僅是受眾，音樂的表演者亦是如此，其在表演的過程中也是將主觀聯(lián)想滲入其中，運(yùn)用自己的感知表達(dá)音樂，使音樂作品更為真實(shí)可靠，同時(shí)是音樂本身的內(nèi)涵有所增強(qiáng)。

2.3 真實(shí)審美與虛擬審美的和諧

音樂的和諧審美是真實(shí)審美與虛擬審美的統(tǒng)一，無論是音樂的真實(shí)性，還是音樂的虛擬性，都屬于是音樂的特征。但是兩者并不是截然分開的，而是音樂的客觀性和主觀性的對(duì)立統(tǒng)一。音樂在創(chuàng)作的過程中存在著主觀性，創(chuàng)作者要達(dá)到主觀意境才能夠創(chuàng)作出生動(dòng)而具有感染力的作品，并將這種虛擬的音樂空間現(xiàn)實(shí)化。受眾對(duì)于音樂的欣賞過程則是對(duì)音樂的解讀，其表現(xiàn)出的審美取向則是從音樂的真實(shí)性向虛擬性過渡，以實(shí)現(xiàn)對(duì)于音樂審美的升華，達(dá)到音樂和諧審美的境界。

3 音樂的對(duì)比與統(tǒng)一的和諧審美教學(xué)

音樂教學(xué)中，對(duì)比和統(tǒng)一是不可分開的。音樂形式之間通過對(duì)比，可以選出新的審美意境，從此而產(chǎn)生音樂的審美心理。統(tǒng)一審美則是對(duì)審美感受以聚合，由此而深化音樂的整體印象。在中國的音樂審美教學(xué)中，對(duì)比審美中強(qiáng)調(diào)音樂元素之間的相互沖突，提倡相互之間的不同之處，由此促使音樂健康發(fā)展。

統(tǒng)一審美則在音樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)求同存異，追求音樂意境的平和，加大重復(fù)性和再現(xiàn)性，使聽眾沉浸在音樂營造的意境中。音樂教學(xué)過程中更多關(guān)注音樂的統(tǒng)一審美，以將音樂的結(jié)構(gòu)形式及曲目形式體現(xiàn)出來，卻會(huì)使音樂的曲風(fēng)和結(jié)構(gòu)形式之間所存在的差別被忽視。過分地強(qiáng)調(diào)音樂審美的對(duì)比審美或者過于注重音樂統(tǒng)一審美，都會(huì)導(dǎo)致和諧的失衡，嚴(yán)重影響音樂教學(xué)的發(fā)展。在注重音樂素質(zhì)教育的今天，音樂教學(xué)中更為注重對(duì)學(xué)生和諧審美的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)音樂創(chuàng)作背景，通過聯(lián)想的方式對(duì)音樂的特征按照既定的方向以理解。事實(shí)上，學(xué)生在欣賞音樂的構(gòu)成，也就是對(duì)音樂表達(dá)按照自己的主觀意識(shí)進(jìn)行塑造，已經(jīng)背離了音樂本身所要表達(dá)的意念。

4 結(jié)論

綜上所述，在音樂教學(xué)中，和諧音樂審美是音樂的最高境界，要達(dá)到這一目標(biāo)，就要重視音樂的情感，將傳統(tǒng)的音樂技術(shù)教育與音樂的審美意蘊(yùn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生能夠從音樂中體會(huì)到真善美，利用豐富的想象力和形象思維對(duì)音樂之美有所關(guān)注，提升鑒賞力，以實(shí)現(xiàn)音樂凈化心靈的作用，增加學(xué)生的智慧。

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