葉偉慶

摘要：當(dāng)代高中生負(fù)荷著沉重的學(xué)習(xí)與升學(xué)壓力，他們的課余時(shí)間則瘋狂熱衷于電腦、游戲、大片等，與經(jīng)典文化漸行漸遠(yuǎn)。在青少年普遍喜愛(ài)流行音樂(lè)的背景下，我們音樂(lè)教師應(yīng)積極引領(lǐng)學(xué)生聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)，走進(jìn)高雅藝術(shù)殿堂，使學(xué)生陶醉在美妙的音樂(lè)聲中，啟迪智慧，凈化心靈，熏陶性情，最終達(dá)到完善人格、提升思想境界的目的。基于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作、表演、欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)以及多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為高中鑒賞教學(xué)可以從作品賞析、作品表演鑒賞以及熟悉音樂(lè)家三條基本途徑，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高雅藝術(shù)殿堂。

關(guān)鍵詞：引領(lǐng)學(xué)生 ?音樂(lè)鑒賞 ?音樂(lè)殿堂 ?基本途徑

新課改以來(lái)，廣大教師踐行新的課程理念，落實(shí)三維目標(biāo)，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，使高中音樂(lè)教育教學(xué)取得良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是一線教師也面臨著諸多的困惑與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，其中，在青少年普遍喜愛(ài)流行音樂(lè)的背景下，怎樣使學(xué)生真正喜歡教材中的經(jīng)典音樂(lè)作品，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高雅音樂(lè)藝術(shù)的殿堂，是困擾一線教師的最突出問(wèn)題。

一、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高雅藝術(shù)殿堂意義

音樂(lè)鑒賞，是普通高中音樂(lè)學(xué)科的必修模塊，是面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美能力及人文修養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)了課程的基礎(chǔ)性、均衡性。高中音樂(lè)鑒賞教材內(nèi)容豐富多彩、名曲薈萃，有中外民族民間音樂(lè)，歐洲歷史上不同風(fēng)格流派的代表作品，現(xiàn)當(dāng)代國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀音樂(lè)等。這些作品膾炙人口、廣為流傳，藝術(shù)性與思想性高度統(tǒng)一，可謂盡善盡美，是歷史留給后人的精神財(cái)富。概而言之，聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入高雅的藝術(shù)殿堂，其現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力與評(píng)價(jià)能力

德國(guó)大文豪歌德曾對(duì)他的秘書(shū)說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品，而是靠觀賞最好的作品才能養(yǎng)成的。所以，我只讓你看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了用來(lái)衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不至于過(guò)高，而是恰如其分?！币虼酥挥旭雎?tīng)經(jīng)典音樂(lè)作品，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念，樹(shù)立健康的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美。

（二）弘揚(yáng)民族音樂(lè)與理解多元文化能力

課程標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)道：“普通高中音樂(lè)課程應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。世界的和平與發(fā)展有賴(lài)于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化?！眹?guó)家主席習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須要有中國(guó)精神……”

民族民間音樂(lè)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化就是了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華民族歷史，聆聽(tīng)我國(guó)民族民間音樂(lè)就是體驗(yàn)民族情感和精神，所以只有熱愛(ài)本民族的文化，才能真正熱愛(ài)自己的國(guó)家，才能在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的潮流下，正確對(duì)待國(guó)內(nèi)外音樂(lè)文化，而不是數(shù)典忘祖，妄自菲薄。

（三）愉悅學(xué)生情感與陶冶學(xué)生情操能力

由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)代人的生活緊張忙碌，職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，商業(yè)文化充斥在社會(huì)生活的方方面面，整個(gè)社會(huì)變得浮躁，在這種大環(huán)境的影響下，當(dāng)代高中生對(duì)于經(jīng)典文化已漸行漸遠(yuǎn)，課余時(shí)間熱衷于電腦、游戲、大片等，加上沉重的學(xué)業(yè)與升學(xué)壓力，高中學(xué)生的內(nèi)心急需關(guān)注與疏導(dǎo)，所以引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高雅藝術(shù)殿堂，聆聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)，慢慢品味，使學(xué)生陶醉在美妙的音樂(lè)聲中，啟迪智慧，凈化心靈，熏陶性情，最終達(dá)到完善人格、提升思想境界的育人宗旨。

二、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)高雅藝術(shù)殿堂的途徑

經(jīng)典音樂(lè)具有典范性，其價(jià)值超越時(shí)空。我國(guó)自古以來(lái)就有曲高和寡、陽(yáng)春白雪之說(shuō)，作為教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)，教師的引領(lǐng)作用尤為重要，如何將一首首經(jīng)典音樂(lè)化作汨汨清泉流入學(xué)生心田呢？

基于對(duì)音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作、表演、欣賞三個(gè)環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)以及筆者多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，筆者就高中音樂(lè)鑒賞課如何引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入高雅音樂(lè)藝術(shù)殿堂談些自己的看法。

（一）通過(guò)音樂(lè)作品鑒賞的途徑

這是高中音樂(lè)鑒賞的主要方式，通過(guò)對(duì)教材中古今中外優(yōu)秀音樂(lè)作品的聆聽(tīng)、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想、感悟等審美實(shí)踐活動(dòng)，全面提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。作品的賞析要循序漸進(jìn)，由淺入深、由聲樂(lè)到器樂(lè)、由篇幅短小的到大型作品，教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，抓住音樂(lè)本體，深入淺出地分析作品的創(chuàng)作手法，即旋律、節(jié)奏、和聲、速度、力度等音樂(lè)要素，使學(xué)生能把握作品的藝術(shù)形象，深刻體驗(yàn)音樂(lè)內(nèi)在的思想情感。例如聆聽(tīng)《悲愴》第一樂(lè)章主題，體會(huì)旋律下行帶來(lái)的悲嘆、痛苦的情緒;聆聽(tīng)《培爾·金特》之《在魔鬼的山洞里》，感受音色、速度、力度在塑造音樂(lè)形象上的作用等等;教學(xué)印象派音樂(lè)家德彪西的鋼琴曲《亞麻色頭發(fā)的少女》時(shí)，教師可以示范彈奏片段，讓學(xué)生感受樂(lè)曲五聲音階旋律模式，樂(lè)曲中段連續(xù)四度、五度及八度平行和聲進(jìn)行（作曲家有意避免功能和聲那種強(qiáng)烈動(dòng)感進(jìn)行，從而使音樂(lè)變得朦朧、淡雅），讓人聯(lián)想到少女溫柔恬靜的藝術(shù)形象。

音樂(lè)要素是音樂(lè)創(chuàng)作表情達(dá)意的手段，也是深入理解音樂(lè)、開(kāi)啟高雅音樂(lè)藝術(shù)殿堂的鑰匙。因此在鑒賞過(guò)程中教師要抓住音樂(lè)作品中較突出的一個(gè)或幾個(gè)要素，使學(xué)生真正感悟音樂(lè)語(yǔ)言，避免聆聽(tīng)過(guò)程中只聞其聲不知其意。

通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)教材中的作品，對(duì)于平時(shí)很少接觸的經(jīng)典音樂(lè)就會(huì)產(chǎn)生好感，能投入到作品鑒賞過(guò)程中，很多同學(xué)課后說(shuō)：以前對(duì)高雅音樂(lè)不感興趣，覺(jué)得自己聽(tīng)不懂，感覺(jué)很無(wú)聊，通過(guò)老師帶領(lǐng)我們賞析作品，慢慢地產(chǎn)生了興趣，有了在高雅藝術(shù)殿堂去探求的欲望和信心;我們平時(shí)只是聽(tīng)聽(tīng)歌，現(xiàn)在覺(jué)得老師介紹的音樂(lè)也是很有意思的;以前聽(tīng)交響樂(lè)好像一頭霧水，不知聽(tīng)什么，但是從旋律、節(jié)奏、速度、力度的變化中可以感受到音樂(lè)家要塑造的藝術(shù)形象，似乎對(duì)樂(lè)曲的理解不是那么困難了;通過(guò)老師的介紹、分析，真正理解什么是音樂(lè)語(yǔ)言，怎樣欣賞音樂(lè)，在音調(diào)的高低，力度的強(qiáng)弱等音樂(lè)聲中，徜徉于那些天才音樂(lè)家的經(jīng)典作品，仿佛讓人走進(jìn)了音樂(lè)藝術(shù)的圣殿。

（二）通過(guò)音樂(lè)表演鑒賞的途徑

表演是音樂(lè)的二度創(chuàng)作，不同的表演帶給人們不同的審美趣味，體會(huì)到不同的風(fēng)格。高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中可以讓學(xué)生就同一首作品的不同表演形式進(jìn)行鑒賞。比如歌曲《沂蒙山小調(diào)》，可以聆聽(tīng)不同歌唱家的演唱，還可以欣賞無(wú)伴奏合唱、鋼琴獨(dú)奏等不同的表演形式，這樣不僅使學(xué)生熟悉歌曲，更能感受不同表演形式的藝術(shù)魅力，獲得更多的審美享受;又如教學(xué)柏遼茲的《幻想交響曲》第二樂(lè)章時(shí)，在片段賞析和主題旋律哼唱之后，筆者讓學(xué)生觀看了以下三個(gè)不同的樂(lè)團(tuán)的演奏：海丁克指揮阿姆斯特丹皇家音樂(lè)廳管弦樂(lè)團(tuán)，迪圖瓦指揮NHK交響樂(lè)團(tuán)，楊頌斯指揮柏林愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)。當(dāng)問(wèn)到三個(gè)樂(lè)團(tuán)的演奏有何區(qū)別時(shí)，學(xué)生能從指揮的風(fēng)格、速度、力度等方面說(shuō)出不同樂(lè)團(tuán)和指揮帶來(lái)的差別。雖然欣賞之前沒(méi)有過(guò)多的解釋?zhuān)菍W(xué)生的鑒賞過(guò)程卻饒有興致，教學(xué)事半功倍，效果良好。音樂(lè)藝術(shù)離不開(kāi)表演，通過(guò)優(yōu)秀的歌唱家、指揮家、樂(lè)團(tuán)等對(duì)音樂(lè)的不同演繹，使音樂(lè)藝術(shù)煥發(fā)出無(wú)窮的魅力。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表演的鑒賞，能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞從感官上升到理性的層次，更好地把握作品風(fēng)格的神韻、領(lǐng)悟經(jīng)典音樂(lè)文化的豐富內(nèi)涵。

另外，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中發(fā)揮教師和學(xué)生的特長(zhǎng)進(jìn)行表演（如歌唱、演奏、律動(dòng)、舞蹈等），讓學(xué)生親自參與音樂(lè)表演，對(duì)于親近經(jīng)典音樂(lè)也是十分有效的。例如，有教師執(zhí)教京劇一課，現(xiàn)場(chǎng)清唱了一段京劇，頓時(shí)博得同學(xué)們滿(mǎn)堂的喝彩聲，教學(xué)時(shí)還教唱了《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》的第一句，并當(dāng)堂請(qǐng)個(gè)別同學(xué)為大家演唱，結(jié)果同學(xué)們的興致更高了，以至于下課走出教室后還有人在唱：看大王……。

教學(xué)中還可以讓有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行表演，讓同學(xué)互相欣賞，充分發(fā)揮學(xué)生自身的引領(lǐng)作用。如在執(zhí)教《多彩的民歌》一單元時(shí)，筆者曾讓有聲樂(lè)特長(zhǎng)的同學(xué)演唱了一組民歌，同學(xué)們不僅欣賞到了動(dòng)聽(tīng)的歌聲，更是了解、體驗(yàn)到了我國(guó)各地民歌的豐富多彩與獨(dú)特韻味，激發(fā)了同學(xué)們對(duì)民歌的喜愛(ài)之情。

音樂(lè)藝術(shù)離不開(kāi)表演，能夠現(xiàn)場(chǎng)觀看音樂(lè)家的表演，聆聽(tīng)音樂(lè)自然是最好的方式。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展，各種音樂(lè)會(huì)也在城鄉(xiāng)逐漸普及，教師應(yīng)積極發(fā)動(dòng)學(xué)生去欣賞觀看。筆者曾多次組織學(xué)生觀看高雅音樂(lè)進(jìn)校園活動(dòng)的音樂(lè)會(huì)，把課堂搬到了音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生無(wú)不開(kāi)心、激動(dòng)，深深陶醉于音樂(lè)家的精彩表演，雖然只是偶然的一次，但學(xué)生們對(duì)于曾經(jīng)聽(tīng)到的經(jīng)典名曲總是念念不忘，仿佛經(jīng)典音樂(lè)文化的種子已在他們心中生根發(fā)芽。

（三）通過(guò)音樂(lè)家介紹的途徑

中外音樂(lè)史上有許多音樂(lè)家不僅有杰出的音樂(lè)才能，而且還有崇高的人格風(fēng)范。蘇霍姆林斯說(shuō)過(guò)：音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合作品欣賞，了解音樂(lè)家成長(zhǎng)歷程、奮斗精神、在音樂(lè)藝術(shù)上取得的成就，以及他們的人格風(fēng)范，對(duì)于引導(dǎo)正在成長(zhǎng)中的青年一代樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的影響。例如教學(xué)我國(guó)京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳一課，通過(guò)文字、圖片、影像資料等讓學(xué)生了解梅蘭芳從小勤學(xué)苦練昆曲、京劇表演藝術(shù);博采眾長(zhǎng)、大膽創(chuàng)新，創(chuàng)立了梅派表演藝術(shù)體系;抗戰(zhàn)爆發(fā)、國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)蓄須明志拒絕出演，用打傷寒疫苗導(dǎo)致發(fā)高燒這種極端的方式表達(dá)對(duì)侵略者的痛恨，學(xué)生真正知道了梅蘭芳是一位具有崇高民族氣節(jié)的仁人志士。在此基礎(chǔ)上，再聆聽(tīng)梅蘭芳的京劇唱段，學(xué)生就能十分專(zhuān)注了。

筆者在近年來(lái)的教學(xué)中增設(shè)了貼近學(xué)生實(shí)際的研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容，將各班分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，要求各組選擇一位大家喜愛(ài)的音樂(lè)家（可以是作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家）及其代表作品一首，通過(guò)課前準(zhǔn)備，利用音樂(lè)課堂一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行介紹，這一環(huán)節(jié)得到同學(xué)們的歡迎，不僅拓寬了教學(xué)渠道，接觸了更多的音樂(lè)家及其作品，而且課后有些同學(xué)購(gòu)買(mǎi)了著名鋼琴家、小提琴家、歌唱家等國(guó)內(nèi)外著名音樂(lè)家的CD，有的從網(wǎng)上下載世界名曲進(jìn)行欣賞。多年來(lái)的教學(xué)證明，對(duì)于音樂(lè)家的深入了解，能使學(xué)生油然而生對(duì)音樂(lè)家的敬仰，記住這些偉大的音樂(lè)家，使學(xué)生在課外主動(dòng)去聆聽(tīng)音樂(lè)家更多的作品，使課堂輻射到課外，真正使經(jīng)典音樂(lè)融入學(xué)生的生活。

常言道：教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法，以上是筆者近年來(lái)新課程實(shí)施過(guò)程中的一點(diǎn)探索，教學(xué)中使筆者最感欣慰的就是能讓經(jīng)典音樂(lè)走入年輕一代的心靈。

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