張英歌

摘 要： 自主學(xué)習(xí)是提高自主閱讀感悟水準(zhǔn)和能力的有效途徑，學(xué)生能否自主學(xué)習(xí)，教師如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，都是必須認(rèn)真思考和科學(xué)實踐的。尊重學(xué)生個體差異，可以在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 尊重學(xué)生 個性差異 自主學(xué)習(xí)策略

一個教學(xué)班，學(xué)生學(xué)習(xí)語文存有差異是普遍現(xiàn)象，奇怪的當(dāng)是不能尊重學(xué)生個體差異。小學(xué)語文教學(xué)中同樣存在差異，教師必須努力尊重學(xué)生的個體差異。平時的閱讀教學(xué)，通過尊重學(xué)生的個體差異，采取一定的策略和方式，可以達(dá)到鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)效果。

一、尊重學(xué)生個體差異需考慮學(xué)生的潛能

學(xué)生是有潛能差異的，一個學(xué)生的潛能優(yōu)秀，悟性就強(qiáng)，閱讀感悟的速度就快，且質(zhì)量也比較高。相反，有的學(xué)生則不然。如果在閱讀教學(xué)感悟中，教師首先不考慮學(xué)生的潛能差異，一盤棋地要求學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，那么會有相當(dāng)多的學(xué)生學(xué)習(xí)自主不起來，即使有些自主學(xué)習(xí)的跡象，也完全可能是些假象。這種不針對學(xué)生潛能差異的教學(xué)，到了學(xué)生交流互動時，不少學(xué)生仍然是囫圇吞棗。因此，在平時教學(xué)中，應(yīng)力求首先從考慮學(xué)生潛能的角度，尊重學(xué)生個體差異，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。譬如，在對教材文本整體介入的自主學(xué)習(xí)中，可以分層提出相關(guān)學(xué)習(xí)要求，或者是將相關(guān)閱讀感悟的內(nèi)容，暫且放置一旁，就是一些學(xué)有余力的學(xué)生也不要思考。在這里，應(yīng)當(dāng)說是結(jié)合低潛能學(xué)生的潛能水準(zhǔn)，思考尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問題。雖然，這個時候?qū)W有余力的學(xué)生極有可能吃不好，但不要擔(dān)心，他們業(yè)已開始孕育爆發(fā)力，一會兒將爆發(fā)出來。對此我們無需擔(dān)心。如教學(xué)《秦兵馬俑》時，為了讓學(xué)生的潛能得以開發(fā)，首先讓學(xué)生緊扣重點(diǎn)詞句，體會秦兵馬俑的諸多特點(diǎn)。許多學(xué)生可以概括出“規(guī)模宏大、類型眾多，個性鮮明”等，在學(xué)生普遍解決了如此問題后，又將學(xué)生感悟水準(zhǔn)提高到一個較高層次，特別是對課文最后名人名言的應(yīng)有感悟上，則完全由學(xué)生暢談閱讀感受，學(xué)生經(jīng)過比較理想的交流互動，比較真切地感受到中華民族悠久燦爛的文化和古代勞動人民的智慧。教育教學(xué)實踐告訴人們，尊重學(xué)生個體差異，需要考慮學(xué)生的潛能問題，因為這不僅要求看到學(xué)生的現(xiàn)在，更要求看到學(xué)生的未來發(fā)展。

二、尊重學(xué)生個體差異需考慮學(xué)生的表達(dá)

課堂教學(xué)，語文教學(xué)的閱讀感悟，其實質(zhì)大都是語言的輸入輸出。語言的輸入輸出可以是大量的，也可以是小量的。應(yīng)當(dāng)說語言的輸入輸出，其輸入比較容易，而輸出則顯得相當(dāng)難。學(xué)生的閱讀感悟其實實在在的能力還應(yīng)當(dāng)多建立在語言的輸出上，質(zhì)量比較高的語言輸出，既要有對教材文本的較高水準(zhǔn)感悟，又要有比較強(qiáng)的口語表達(dá)之水準(zhǔn)和能力。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生口語表達(dá)之水準(zhǔn)受諸多因素牽制，如學(xué)生閱讀感悟的能力，學(xué)生口頭表達(dá)的水準(zhǔn)和膽量，學(xué)生在表達(dá)時教師和同學(xué)對他們的尊重程度，等等。一些學(xué)生表達(dá)水準(zhǔn)和能力不夠理想，有時也不完全就是其有限的能力所致。所以，尊重學(xué)生個體差異鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，需考慮學(xué)生的表達(dá)，從學(xué)生表達(dá)的角度考慮，實現(xiàn)對學(xué)生個體差異的尊重，以此鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。譬如教學(xué)《愛因斯坦和小女孩》時，學(xué)生看到“老人蓄著一撮短而硬的小胡子，一雙棕褐色的眼睛深陷在眼窩里，長著一頭蓬亂的灰白頭發(fā)”的外貌描寫時，徑自發(fā)出感慨，愛因斯坦怎么就是這樣一位科學(xué)家呢？簡直就像一個乞丐。學(xué)生這樣表達(dá)，錯了嗎？完全沒有，因為文本就是這樣描寫的，小姑娘也是這么認(rèn)為的。給學(xué)生指正，不值得，指責(zé)學(xué)生，不應(yīng)該。結(jié)合學(xué)生所表達(dá)的內(nèi)容，尊重學(xué)生表達(dá)的個體差異，鼓勵學(xué)生思考：“小姑娘看著他時，簡直嚇了一跳，他整個變了一個人，按小姑娘那樣穿戴得整整齊齊的。”這個時候，學(xué)生也顯得不那么偏見了，很多學(xué)生都表達(dá)出這樣的意思：“愛因斯坦不是不注意生活小節(jié)的，而是他把全副精力都用在了科學(xué)研究和創(chuàng)造上?！弊鹬貙W(xué)生個體差異，從考慮學(xué)生表達(dá)的角度出發(fā)鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，需要做出的思考并不完全在這個方面，需要我們思考的問題還應(yīng)當(dāng)比較復(fù)雜，語言表達(dá)還涉及一定的表達(dá)技巧問題。

三、尊重學(xué)生個體差異需考慮學(xué)生的進(jìn)步

我們完全可以這樣自豪地說，義務(wù)教育階段的語文教學(xué)，就是小學(xué)階段的語文教學(xué)，業(yè)已開始使得學(xué)生初步學(xué)會了運(yùn)用一定的祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，學(xué)生在語言的輸入中，也吸收到比較甚至可以說是相當(dāng)豐富的優(yōu)秀文化。人人都獲取進(jìn)步這是完全可以肯定的，只不過是程度不等。在平時閱讀教學(xué)中，尊重學(xué)生個體差異鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)努力，考慮學(xué)生的進(jìn)步是完全必要的。教師不能看不到學(xué)生的進(jìn)步。當(dāng)我們竭盡全力發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步，著力夸大小學(xué)生的進(jìn)步時，小學(xué)生會因之而自豪，積極參與自主學(xué)習(xí)活動。從一定意義上說，閱讀教學(xué)活動中的每一個學(xué)生都是值得大家尊重的，因為每一個學(xué)生都會產(chǎn)生學(xué)習(xí)進(jìn)步，也每一個學(xué)生無論是閱讀感悟還是習(xí)作抑或是課外閱讀，都是完全可以得到“點(diǎn)贊”的。所以，尊重學(xué)生個體差異的自主學(xué)習(xí)，需要考慮學(xué)生的進(jìn)步問題。不考慮學(xué)生的進(jìn)步問題，就無法尋找到相關(guān)學(xué)生進(jìn)步的切入口，就是你給予鼓勵也不可能達(dá)到鼓勵的效果。不考慮學(xué)生的進(jìn)步，學(xué)生得不到鼓勵，可能整天處在沒精打采的狀態(tài)，學(xué)習(xí)不可能就十分樂意，其自主學(xué)習(xí)的地位怎可體現(xiàn)出來呢？江蘇省原教科所所長成尚榮先生曾經(jīng)以“孩子的名字叫‘今天’”為題撰文，令讀者眼前一亮，當(dāng)教師的不能忽視孩子們的“今天”。語文教學(xué)更不能因忽視孩子們的進(jìn)步呵護(hù)和鼓勵而影響孩子們語文素養(yǎng)的形成，應(yīng)當(dāng)多看到孩子的進(jìn)步。平時教學(xué)中對學(xué)生鼓勵，力求做到孩子在哪方面獲取了進(jìn)步，就首先在哪個方面對其進(jìn)行鼓勵，當(dāng)孩子能夠在這方面繼續(xù)獲取進(jìn)步時，就對其鼓勵進(jìn)行某些方面的遷移，可以取得觸類旁通的理想效果。

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