李欣依

【摘 要】教育是兒童發(fā)展的重要推動(dòng)因素，其類型決定了兒童未來發(fā)展的方向。機(jī)械刻板的教育不能培養(yǎng)出人才。教育應(yīng)當(dāng)像精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)，教師應(yīng)該是在農(nóng)耕過程中的維護(hù)者和陪伴者，尊重自然的發(fā)展規(guī)律，做一個(gè)守護(hù)人而不是干預(yù)者。本文將從“農(nóng)業(yè)化”的教育，教師角色扮演兩方面進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】“農(nóng)業(yè)化”教育；教師角色；教師素養(yǎng)

0 引言

教育的類型決定教育的質(zhì)量。當(dāng)教育同流水線一般機(jī)械，孩子們淪為工業(yè)品，失去了個(gè)性和靈光，思想就會(huì)變得麻木而乏味，無法成長(zhǎng)、成才。

經(jīng)典理論如盧梭的自然教育觀和杜威的自然生長(zhǎng)理論，都認(rèn)為教育應(yīng)該是一種自然的狀態(tài)，順應(yīng)兒童成長(zhǎng)規(guī)律，以兒童為主體，教師扮演陪伴和服務(wù)的角色。

然而目前的教育狀態(tài)還是以工業(yè)化的教育為主，對(duì)孩子天性的抑制、對(duì)兒童自由發(fā)展的束縛、對(duì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的急躁心理等現(xiàn)象，依然廣泛存在。因此我們的教育還存在著巨大的進(jìn)步空間，我們教師還有很多工作要做，還有許多問題需要解決。

1 教育應(yīng)該是一種精耕細(xì)作

通過對(duì)比農(nóng)業(yè)化的教育和工業(yè)化的教育，我們能夠看到真正有利于兒童發(fā)展的是耐心的教導(dǎo)，不是嚴(yán)苛的管教和訓(xùn)斥。

1.1 中國(guó)教育是工業(yè)化而非農(nóng)業(yè)化的

目前的中國(guó)教育處于這樣的狀態(tài)：千軍萬馬擠“高考的”獨(dú)木橋，單一的目標(biāo)注定了單一的培養(yǎng)模式。孩子從幼兒園開始就面對(duì)著各種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，沒有家長(zhǎng)愿意在一開始就落后于人。家長(zhǎng)和學(xué)生的期待，導(dǎo)致了教師的行為十分功利、嚴(yán)苛。教師的利益是與學(xué)生的“質(zhì)量”相關(guān)的，嚴(yán)厲的管教和刻板的規(guī)范，才能讓學(xué)生發(fā)展成為家長(zhǎng)所期待的“模子”的樣子。

1.2 何謂“農(nóng)業(yè)化”的教育

葉圣陶曾說，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。這句話指出了教育是一種精耕細(xì)作，而不是一蹴而就。因此農(nóng)業(yè)和教育有很多相似之處。農(nóng)業(yè)中有三要素：農(nóng)作物、農(nóng)民、土地。農(nóng)民在自然之中播種大自然的植物，收獲何種果實(shí)取決于農(nóng)作物自身，農(nóng)民只是為農(nóng)作物服務(wù)，等待自然的饋贈(zèng)。教育也是如此：學(xué)生，教師，自然規(guī)律是教育中的三要素。學(xué)生是教育的核心，教師只是為學(xué)生成才服務(wù)的助推劑。且一切教育活動(dòng)都要符合自然發(fā)展規(guī)律，符合知識(shí)認(rèn)知過程，符合少年心智發(fā)展規(guī)律。

我的“農(nóng)業(yè)化”教育是相對(duì)于當(dāng)今這種“大而趨同”的工業(yè)化的教育提出的：指教師像農(nóng)民一樣，順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。師生比遠(yuǎn)大于現(xiàn)在的工業(yè)化模式，較少的學(xué)生可以讓教師有充足的時(shí)間，了解每一個(gè)孩子的狀況，深入發(fā)掘孩子的興趣，因材施教。

1.3 農(nóng)業(yè)化的教育才是有益于兒童發(fā)展的教育

農(nóng)業(yè)化的教育是一種緩慢、耐心的教育，將學(xué)生置于主體地位，給學(xué)生自由成長(zhǎng)的權(quán)利。盧梭認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)遵循自然發(fā)展規(guī)律。兒童的成長(zhǎng)是具有階段性的，每個(gè)時(shí)期都有不同的發(fā)展特點(diǎn)和相對(duì)應(yīng)的任務(wù)。因此“在教育方法上要求教育要以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，要順應(yīng)兒童的天性，讓兒童獨(dú)立觀察和研究大自然中的各種事物，主張依據(jù)不同的年齡階段，循序漸進(jìn)地開展教育?！奔s翰杜威也認(rèn)為，“興趣是生長(zhǎng)中能力的信號(hào)和象征，它顯示出最初出現(xiàn)的能力。因此，經(jīng)常而細(xì)心地觀察兒童的興趣，對(duì)于兒童是最重要的，也是兒童生長(zhǎng)所迫切需要的。農(nóng)業(yè)化的教育就是強(qiáng)調(diào)教師要像呵護(hù)幼苗一樣呵護(hù)學(xué)生，觀察學(xué)生的興趣，為其營(yíng)造一個(gè)良好的生存和發(fā)展環(huán)境，讓兒童的成長(zhǎng)本能推動(dòng)兒童的自發(fā)發(fā)展，而非外界劃定一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，再以此標(biāo)準(zhǔn)塑造學(xué)生。

2 教師角色的轉(zhuǎn)變

兩種教育模式下的教師角色有很大不同，這些不同也對(duì)教師提出了新的要求。

2.1 以往的教師角色

1）方式：教學(xué)的方式是以教師講授為主要方式，學(xué)生是被動(dòng)接受的。教師在課堂上進(jìn)行填鴨和灌輸，學(xué)生不能進(jìn)行實(shí)踐，并且面對(duì)巨大的壓力。教師大多在扮演“念書機(jī)器”的角色，沒有自己情感和學(xué)生情感的互動(dòng)交流。

2）內(nèi)容：相當(dāng)雷同。最后的成品標(biāo)準(zhǔn)一致時(shí)，教師若想“制造”出“合格的產(chǎn)品”，只能是對(duì)每個(gè)學(xué)生都講授相同的知識(shí)，無法對(duì)每個(gè)孩子進(jìn)行仔細(xì)的觀察，制定合適的策略。教師就是將學(xué)生的靈魂與智慧倒入統(tǒng)一模具的匠人，毫無創(chuàng)新，亦不存在教師自身的提升。

3）觀念：教師認(rèn)為自己是教育的主體，是評(píng)判學(xué)生成才與否的權(quán)威者。學(xué)生不能自主選擇自己的發(fā)展方向，缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

4）模式：一個(gè)教師面對(duì)幾十個(gè)學(xué)生，對(duì)每個(gè)孩子的時(shí)間和關(guān)注都極為有限，學(xué)生的閃光點(diǎn)和獨(dú)特之處無法展現(xiàn)，教師更無法為每個(gè)孩子都制定個(gè)性化的發(fā)展計(jì)劃。學(xué)生感到受冷落，教師是不接地氣的發(fā)號(hào)施令人，不能看到實(shí)際中存在的問題。

2.2 農(nóng)業(yè)化教育期待的新角色

1）方式：學(xué)生主導(dǎo)課堂，在課堂上發(fā)揮自己的智慧，用自身經(jīng)驗(yàn)與同齡人交流學(xué)習(xí)，教師在一旁做聆聽者、守護(hù)人，在合理的范圍內(nèi)，保障學(xué)生思維的自由發(fā)散，在必要的時(shí)候維護(hù)秩序，總結(jié)學(xué)生的成果，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)偏頗時(shí)，自然地進(jìn)行引導(dǎo)。

2）內(nèi)容：注重學(xué)生自己的選擇，承認(rèn)學(xué)生具有自主生長(zhǎng)的本能和屬性，讓學(xué)生成為教育的主導(dǎo)，選擇符合自己興趣的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。教師可以給出自己的意見和建議，分析學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生，但不能束縛學(xué)生的選擇。

3）觀念：教師是教育的輔助者，不是標(biāo)準(zhǔn)的制定者，不是學(xué)生成敗的宣判者，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的努力，認(rèn)可和鼓勵(lì)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。

4）模式：小規(guī)模教學(xué)，教師能有充足的精力和時(shí)間關(guān)注孩子的特性，發(fā)現(xiàn)孩子身上閃光之處，具體地分析每個(gè)孩子遇到的困難，制定合理的解決方法和關(guān)于未來發(fā)展的良好建議。

2.3 教師要加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)

雅斯貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云彩推動(dòng)另一朵云彩，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。教師就是在自由環(huán)境下給予學(xué)生積極影響的角色。想成為這樣的教師，我們要改變傳統(tǒng)觀念，加強(qiáng)教師自身的素養(yǎng)。觀念前文已經(jīng)提到很多，能力方面強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn)：

1）理解和溝通：教師不再是照本宣科的讀書機(jī)，而是聯(lián)通學(xué)生和知識(shí)之間的橋梁。這就要求教師能夠理解知識(shí)的本質(zhì)，理解學(xué)生的想法，和學(xué)生進(jìn)行有效溝通，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的能力和興趣，向?qū)W生表達(dá)自己的建議，闡述社會(huì)現(xiàn)狀等一系列問題，使學(xué)生能夠掌握既滿足自己興趣、又能夠符合社會(huì)需求的知識(shí)和技能。

2）協(xié)調(diào)組織：當(dāng)教師不再以權(quán)威和嚴(yán)苛的面目示人時(shí)，教師用什么來吸引學(xué)生、用什么來使學(xué)生能夠高效有序地掌握知識(shí)技能，就成了教師亟待解決的問題，此時(shí)，組織和協(xié)調(diào)能力就顯得頗為重要。

3）教育心理學(xué)：心理學(xué)知識(shí)是教師必備工具。教師因其服務(wù)對(duì)象是少年兒童，是活生生的人，且是尚未成熟、充滿變數(shù)的少年，使得教師的一舉一動(dòng)都會(huì)深刻地影響到學(xué)生的心靈發(fā)展。所以教師必須關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)，了解學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，掌握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，在心理學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)之下，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的正確引領(lǐng)和有益培養(yǎng)。

3 結(jié)語

教育之重，重于泰山。關(guān)注教育就要探究真正良好、有益于人才培養(yǎng)的教育模式?！稗r(nóng)業(yè)化”教育中，學(xué)生是教育的主體，教師扮演守護(hù)人的角色，給予學(xué)生充分的自我發(fā)展空間。同時(shí)，不能停留在理論層面，要從自身出發(fā)，轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)技能，真正做到將每個(gè)學(xué)生都當(dāng)做寶貴而又獨(dú)一無二的農(nóng)作物來對(duì)待，精心培育，悉心照料，耐心等待，陪伴著孩子一步步走向成熟，走向成才。

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[責(zé)任編輯：侯天宇]