【摘 要】 同課異構(gòu)是教者基于同一主題，進(jìn)行比較式、探究式、發(fā)散式的研討，通過“同中存異”、“異中求同”的辯證漸進(jìn)過程，對(duì)文本進(jìn)行多樣解讀，架構(gòu)“殊途同歸”的課堂教學(xué)，力圖展現(xiàn)不同的著力點(diǎn)，呈現(xiàn)思維、行動(dòng)的多元化。教者依據(jù)不同的教學(xué)經(jīng)歷與理解，選取不同的教學(xué)方法和策略，形成不同風(fēng)格的教學(xué)預(yù)設(shè)，也生成了不同的教學(xué)實(shí)踐。雖為異構(gòu)，但教者都構(gòu)出了學(xué)生為主體的根本基點(diǎn)，構(gòu)出了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)出啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，構(gòu)出了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和研學(xué)能力。

【關(guān) 鍵 詞】 自主體驗(yàn)；個(gè)性生成；激活教材；理性反思

【作者簡(jiǎn)介】 紀(jì)敏，揚(yáng)州市東關(guān)小學(xué)教師。

“同課異構(gòu)”，即把同文本教材放在同一個(gè)平臺(tái)，依據(jù)學(xué)生實(shí)際和學(xué)科教育理念，發(fā)揮教師的理解力和創(chuàng)造力，通過不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，力圖使課堂教學(xué)展現(xiàn)不同著力點(diǎn)，呈現(xiàn)思維、行動(dòng)的多元化，給課堂注入更多的活力。同課異構(gòu)是展示教學(xué)風(fēng)格、優(yōu)化課堂教學(xué)的一種探索。

同課異構(gòu)的實(shí)施基礎(chǔ)是“課同”，即遵循同一教學(xué)文本，讓教者在同一主題之下，進(jìn)行比較式、探究式、發(fā)散式的研討。通過“同中存異”、“異中求同”的辯證漸進(jìn)的過程，對(duì)文本進(jìn)行科學(xué)解讀，架構(gòu)“殊途同歸”的課堂教學(xué)，形成對(duì)相同文本的多樣解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)。由于教者不同的教學(xué)經(jīng)歷與理解，選取不同的教學(xué)方法和策略，就有了不同風(fēng)格的教學(xué)預(yù)設(shè)，自然便會(huì)生成不同的教學(xué)實(shí)踐。但是不同的課堂建構(gòu)都必須遵循科學(xué)的教學(xué)準(zhǔn)則和教學(xué)規(guī)律。

【案例背景】廣陵區(qū)名師工作室三位老師執(zhí)教《宋慶齡故居的樟樹》時(shí)，文本的解讀、內(nèi)容的確定、策略的選擇等方面呈現(xiàn)出了完全不同的面貌，充分展示了教者的個(gè)性和智慧。三位老師根據(jù)自己的理解，設(shè)計(jì)了完全不同的方案，切入點(diǎn)不同，著力點(diǎn)不同，教學(xué)流程不同，但也呈現(xiàn)出共同的特點(diǎn)——環(huán)節(jié)簡(jiǎn)明，重點(diǎn)突出，把握主體，高效率完成了課堂教學(xué)設(shè)定的目標(biāo)。

這樣的同課異構(gòu)活動(dòng)，關(guān)注與探求的不是教師們課堂上呈現(xiàn)的“異”，而是要努力透過這些“異”的表象，探求“同”的本質(zhì)。

一、自主體驗(yàn)，促發(fā)積極性

教者在同課異構(gòu)的過程中進(jìn)行著揣摩、設(shè)計(jì)、反思、校正等豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，這個(gè)過程極具多樣性和挑戰(zhàn)性。在這多維互動(dòng)的過程中，教者與群體廣泛對(duì)話，注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展與群體成長(zhǎng)的和諧統(tǒng)一，通過獨(dú)立自主的自行建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗(yàn)中收獲，在收獲中享樂，讓自主學(xué)習(xí)的積極性在樂趣中得意促發(fā)，并不斷通過知識(shí)的“理性化”、經(jīng)驗(yàn)的“系統(tǒng)化”、理論的“情境化”的多向拓展，生成個(gè)體的教育實(shí)踐智慧，積累屬于自己的教育教學(xué)財(cái)富。

【案例分析】：

教者一：注重學(xué)生的說話訓(xùn)練、思維訓(xùn)練，如用“無論……都……”造句，學(xué)生充分發(fā)揮想象力，從氣候、季節(jié)、天氣的角度擴(kuò)散思維，教者充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際去思考、想象。加之教師得當(dāng)?shù)募?lì)語，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，從而促進(jìn)學(xué)生在原有水平上獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值。

教者二：課前首先反饋了學(xué)生的預(yù)習(xí)成果。從課文內(nèi)容、文章寫法兩個(gè)方面歸納了學(xué)生的課前質(zhì)疑——“外形和生長(zhǎng)特點(diǎn)怎樣？”“有什么可貴之處？”“人們?yōu)槭裁纯倫墼谡翗淝昂嫌?？”“開頭寫有兩棵樹，為什么第三自然段才告訴讀者是兩棵樟樹？”“為什么文中又寫石榴樹？”“為什么選擇宋慶齡故居的樟樹來寫？”通過對(duì)問題的整理，梳理了思路，繼而從“初學(xué)展異，感悟課文內(nèi)容”“研學(xué)究異，揣摩課文內(nèi)容”兩大板塊，以學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的問題引導(dǎo)自主探究式的學(xué)習(xí)。整節(jié)課，學(xué)生有著自設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，帶著自己的困惑，深入研讀，潛在的內(nèi)驅(qū)力被充分挖掘，學(xué)習(xí)的熱情不斷高漲。

可見，在自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)中，教師面對(duì)全體學(xué)生不能一刀切，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，自主提出不同層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生根據(jù)自己的心理、認(rèn)知水平，提出了許多想知道的問題，強(qiáng)烈的求知欲望使他們興趣高漲，當(dāng)一個(gè)個(gè)問題通過自主體驗(yàn)迎刃而解，這些學(xué)習(xí)的小主人也真正體驗(yàn)到了成功的喜悅。

二、個(gè)性生成，體現(xiàn)主體性

雖然在“同課”下主題、文本相同，但更需要倡導(dǎo)教者的個(gè)性化教學(xué)。同樣一節(jié)課，一樣的教案，一樣的練習(xí)，但在教學(xué)過程中，教者卻有著不同的教學(xué)風(fēng)格，多樣的處理手法，加上學(xué)生個(gè)性思維的激發(fā)，必然有著不一樣的精彩。教者不能因?yàn)橹\求不同的教學(xué)思路，按照既定設(shè)計(jì)而干涉學(xué)生的課堂參與，形成因噎廢食的課堂表演，讓教學(xué)成為一個(gè)導(dǎo)演片段，把學(xué)生充當(dāng)“龍?zhí)住苯巧?，而喪失了教學(xué)活動(dòng)應(yīng)有的互動(dòng)價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的課堂表現(xiàn)，釋放學(xué)生參與教學(xué)的最大潛力，避免將應(yīng)有的“教學(xué)生成”成為“教研生產(chǎn)”，讓本該多姿多彩的課堂黯然失色。

【案例分析】：

教者一：課文主要通過對(duì)樟樹的描寫，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。而本文人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于人物品質(zhì)的感悟有些困難。因此，通過課堂交流搜集的宋慶齡資料來豐富人物形象，從而拉近了學(xué)生和宋慶齡的距離。在此基礎(chǔ)之上再讓學(xué)生談一談宋慶齡和樟樹的相似之處，學(xué)生便有了自己的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)人物可貴品質(zhì)也有了深刻的理解。

教者二：對(duì)于第四自然段的背誦，提供了三種背誦方式：①熟讀成誦（反復(fù)朗讀）；②借助插圖（圖文結(jié)合）；③理清脈絡(luò)（抓關(guān)鍵詞），供學(xué)生自主選擇。課上，學(xué)生不僅能用自己選擇的方式熟練背誦，而且在教師的引導(dǎo)下還能說出選擇的理由。有的說“我喜歡看著圖背誦，覺得容易記憶?！庇械恼f“我已經(jīng)把這一段讀熟了，一下子就記住了?！边€有的表示“我先記住每句話中的幾個(gè)詞，然后把句子背出來。”……在充分民主的氛圍中，學(xué)生擁有了自己的選擇權(quán)，真實(shí)地表達(dá)，大膽地展示，個(gè)性得以彰顯，學(xué)生的主體性更是展現(xiàn)的淋漓盡致。

顯然，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要自主，發(fā)展需要自主。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求?！边@就要求我們要變“指令性”的教學(xué)為學(xué)生的“自主選擇”學(xué)習(xí)，努力為學(xué)生創(chuàng)造自主的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)選擇，在選擇中學(xué)會(huì)判斷。只有給予每一個(gè)學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的選擇，這樣，才能使“教育回歸到人”，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生樂于選擇，樂于探究。

三、激活教材，凸顯靈動(dòng)性

面對(duì)同樣的教材文本，不同的教者總是有意無意地在和自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)背景、情感體驗(yàn)對(duì)話，與原先存在的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)橋接，讓賦予靜態(tài)的教材表現(xiàn)出不同的生命活力。這就需要我們站在學(xué)生的思維起點(diǎn)，揣摩學(xué)生的思維過程，為教材的激活增加新的解讀元素，形成科學(xué)全面的教材分析。因?yàn)椋挥屑せ罱滩?，才能激活學(xué)生的思維。

【案例分析】：

教者一：在精讀樟樹的外形特征這一部分的時(shí)候，教者留足了時(shí)間，但聽課者并未感覺冗長(zhǎng)和拖沓。究其原因，運(yùn)用了多種方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。如指導(dǎo)理解“樟樹不高，但它的枝干粗壯，而且伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！苯陶哂盟蜗蟮闹w語言，不斷向前伸展的手臂，讓孩子們?cè)谝槐橛忠槐榈睦首x中體味怎樣才叫“伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”。孩子們口中誦讀的是優(yōu)美的文字，眼中看到的是老師優(yōu)美的身姿，“耳醉于音，心同其情”此時(shí)再讓他們理解什么是“蓬蓬勃勃”也就不言而喻了。

教者三：（第四自然段的教學(xué)）首先，抓一個(gè)詞“蓬蓬勃勃”統(tǒng)領(lǐng)整段的學(xué)習(xí)。了解三句話分別寫了“枝干”“樹葉”和“感受”。隨后，拋一個(gè)問題“能否將這三句話的順序顛倒呢？”促使學(xué)生再讀再思，反復(fù)品讀三句話之間的關(guān)系。在對(duì)教材深度挖掘的同時(shí)，將寫法的指導(dǎo)潤(rùn)于其中，師小結(jié)“通常先看事物的整體外形，后看細(xì)處，再寫自己的感受。這就叫觀察有序?！边@樣一篇形神兼具的文章在課堂上儼然成了學(xué)生習(xí)作的范本。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生看文中宋慶齡的插圖，通過圖文對(duì)照，引發(fā)思考，巧妙地將“借物喻人”的方法滲透于朗讀教學(xué)中，讓課堂充滿了靈動(dòng)的氣息。

可見，教者在對(duì)教材的激活中，睿智地將教材概念化的知識(shí)進(jìn)行了細(xì)節(jié)化、情節(jié)化、情境化，他們努力通過最簡(jiǎn)潔、最科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)架構(gòu)，讓學(xué)生形成認(rèn)同感和正確的認(rèn)知趨向，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，努力使我們手中的“教材”成為學(xué)生的“學(xué)本”，為形成和諧流暢的師生課堂互動(dòng)氛圍埋下伏筆。如此，一個(gè)個(gè)有思想、有靈性、有激情的生命個(gè)體在品讀文本、理解教材時(shí)必然會(huì)有自己一番獨(dú)特見解和觀點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的思維靈動(dòng)。

四、理性反思，追求創(chuàng)新性

在同課異構(gòu)中，我們既要看到教學(xué)過程的亮點(diǎn)，也要敢于直視自身出現(xiàn)的盲點(diǎn)。對(duì)于出現(xiàn)的問題，我們需要用理性的態(tài)度與方法進(jìn)行研究分析，要避免“被動(dòng)學(xué)習(xí)”與“被動(dòng)研究”，切忌出現(xiàn)無效吹捧的傾向。應(yīng)該通過集中會(huì)診的模式，尋找理性的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際收獲間的差距以及自身教學(xué)與他人教學(xué)的差距，從而不斷提高自身教材整合能力與教育理解能力，逐步樹立課堂教學(xué)的精品意識(shí)，完成行為反思向觀念反思轉(zhuǎn)移的飛躍，從而不斷提升個(gè)人的教育教學(xué)水平，努力適應(yīng)變化中的教學(xué)需求。

案例分析：

教者三：結(jié)合課文樟樹的描寫，補(bǔ)充介紹了宋慶齡的生平簡(jiǎn)介，通過瀏覽人物小故事來體會(huì)宋慶齡和樟樹之間的關(guān)系。對(duì)于課后練習(xí)“無論……總是……”“只有……就……”的造句，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提供的資料介紹，用兩組關(guān)聯(lián)詞說說宋慶齡，后將關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用引申到生活中。這一造句的訓(xùn)練，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)了訓(xùn)練坡度，從提供材料到放手訓(xùn)練，從文中人物擴(kuò)散到生活范疇，既讓學(xué)生有了“借物喻人”的概念，升華了課文主題，也將說話訓(xùn)練和詞句訓(xùn)練得到了有效落實(shí)。

作為執(zhí)教者，不但能在課堂教學(xué)的大舞臺(tái)上盡顯所能，而且還可以在相互的比較和學(xué)習(xí)中，充分認(rèn)識(shí)到自己對(duì)教材的理解和處理等方面與他人的差異，從而達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互切磋與共同提高的目的。而作為聽課者，不但能從幾位教師智慧火花的迸射中有了對(duì)教學(xué)活動(dòng)多角度、全方位的思考，而且還能結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)反思，從而有效地促進(jìn)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)。

縱觀三節(jié)課，在異構(gòu)的過程中，構(gòu)出了學(xué)生為主體的根本基點(diǎn)，構(gòu)出了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，構(gòu)出啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維，構(gòu)出了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和研學(xué)能力。在各具特色的同課異構(gòu)中展現(xiàn)出教師的風(fēng)格特點(diǎn)，讓人有所學(xué)有所悟有所鑒：（1）會(huì)疑：不僅要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)回答問題，更重要的是會(huì)提出問題。因?yàn)樗季S總是從問題開始的，有問題，才會(huì)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，在這種不斷解決問題的過程中，知識(shí)得到了掌握，能力得到了提高，情感得到了體驗(yàn)。（2）會(huì)說：不僅要鼓勵(lì)學(xué)生說所見，談所聞，更要說體驗(yàn)，談感悟，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語言表達(dá)能力以及邏輯分析能力的培養(yǎng)。（3）會(huì)議：要增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)參與課堂的意識(shí)，合作、探究精神，引導(dǎo)學(xué)生集中智慧，協(xié)同解決問題，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新。參與這樣的研討活動(dòng)，我們聚焦的就不只是教者獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的“異”，而是他們?nèi)绾伟颜n標(biāo)的要求轉(zhuǎn)化為具體有效的教學(xué)行為上，如何把課堂的著力點(diǎn)全部集中到學(xué)生語文能力素養(yǎng)的提升上，如何真正做到“用教材教”的教學(xué)理念的“同”上。