劉愛文

摘要：創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略是重大的理論和實踐問題。為準(zhǔn)確把握這一發(fā)展戰(zhàn)略，有必要運用歷史發(fā)生學(xué)、系統(tǒng)發(fā)生學(xué)和現(xiàn)象發(fā)生學(xué)等方法，從歷史體認(rèn)、自然體認(rèn)和民主體認(rèn)三個維度潯清創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略定位和演變路徑，以確證創(chuàng)新驅(qū)動應(yīng)遵循的歷史嵌入、自然本位和民主導(dǎo)向等三個原則，為創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的正確實施提供理論和實踐依據(jù)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新驅(qū)動；歷史體認(rèn)；自然體認(rèn)；民主體認(rèn)

中圖分類號：F062.3；F124.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（ 2015） 03-0039-10

一、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的歷史體認(rèn)

黨的十八大提出了“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，這是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件。然而，我國“為何、因何、如何”提出該戰(zhàn)略，就需要對其依存的情境脈絡(luò)透徹認(rèn)識，既要“知其然”，又要“知其所以然”，只有了解這個戰(zhàn)略緣生緣起，方能準(zhǔn)確地把握該戰(zhàn)略實施意義。創(chuàng)新說到底是社會生產(chǎn)方式演進(jìn)的產(chǎn)物，它作為一個歷史范疇出現(xiàn)在資本主義社會，只有在資本主義社會，創(chuàng)新才作為一種自覺的社會群體行為廣泛地出現(xiàn)。相較于前資本主義社會所呈現(xiàn)的僵化停滯狀態(tài)，例如農(nóng)耕社會中“日出而作，日落而息”的保守的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式（其突出特征就是維持簡單再生產(chǎn)），資本主義最重要特征就是“變”，“變是不變的真理”，資本主義通過“變”來應(yīng)對沖突，從而激發(fā)自身的活力；創(chuàng)新則體現(xiàn)為“創(chuàng)造性毀滅過程”，雙方在精神實質(zhì)上非常契合；事實上，作為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)孿生兄弟的創(chuàng)新內(nèi)蘊著危機(jī)因子，當(dāng)資本主義基本矛盾尖銳化時，必然有相應(yīng)的資本主義積累模式與之相適應(yīng)，對應(yīng)不同歷史階段的特定的資本主義體制由此形成：例如，自由放任的資本主義體制（早期資本主義）、全面管制的資本主義體制（中期資本主義）和新自由主義的資本主義體制（晚期資本主義）；“生產(chǎn)供給驅(qū)動型”經(jīng)濟(jì)增長模式對應(yīng)自由放任式資本主義階段，經(jīng)濟(jì)危機(jī)直接呈現(xiàn)為生產(chǎn)過剩形態(tài)；“政府投資驅(qū)動型”經(jīng)濟(jì)增長模式對應(yīng)全面管制式資本主義階段，經(jīng)濟(jì)危機(jī)則呈現(xiàn)為集體消費過度；“信貸消費驅(qū)動型”經(jīng)濟(jì)增長模式則對應(yīng)新自由主義的資本主義階段，經(jīng)濟(jì)危機(jī)反常地呈現(xiàn)為私人需求過度。

和資本主義的不同體制相對應(yīng)，創(chuàng)新的內(nèi)涵也具有階段性的特點。資本主義生產(chǎn)方式在富庶的地中海萌芽，在航運便利的北海勃興；作為新興事物，資本主義剛剛出場就面臨著發(fā)展生產(chǎn)力，從而徹底摧毀前資本主義生產(chǎn)方式的歷史任務(wù)；彼時，年輕的資本主義生產(chǎn)方式有著廣闊的外部市場，但是，其技術(shù)基礎(chǔ)卻是脫胎于既得的前資本主義社會的手工業(yè)技術(shù)，這成為資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)遭遇的主要困難?？焖偬岣呱鐣a(chǎn)力水平以適應(yīng)廣袤且日益擴(kuò)大的世界市場，是彼時資本主義面臨的迫切任務(wù)，可行的辦法就是嘗試生產(chǎn)組織（主要是勞動組織）創(chuàng)新以打破封閉自守的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，重塑符合新形勢需要的企業(yè)與市場之間關(guān)系，也即借助企業(yè)外部規(guī)制來提高生產(chǎn)力。那時資本主義生產(chǎn)方式還僅是星星之火，周遭潮水般分散的原子型生產(chǎn)組織，對這些微型生產(chǎn)組織進(jìn)行社會化改造是資本主義的生產(chǎn)組織創(chuàng)新主要內(nèi)容所在。

馬克思就一般意義上探討了生產(chǎn)組織創(chuàng)新的歷史和性質(zhì)，闡釋了資本主義制度確立前后生產(chǎn)組織形態(tài)的演變。縱觀商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史，社會生產(chǎn)組織形態(tài)歷經(jīng)前資本主義社會的封建行會制度、包買商制度，資本主義社會的簡單協(xié)作、混成的和有機(jī)的工場手工業(yè)、最后演變?yōu)闄C(jī)器大工業(yè)基礎(chǔ)上的工廠制度等。馬克思認(rèn)為，作為積聚人、財、物等要素的生產(chǎn)組織形態(tài)的工廠，其出現(xiàn)是在封建行會手工業(yè)制度解體的基礎(chǔ)上演變而來，它真正確立了資本主義統(tǒng)治地位，其本身就是一個歷史發(fā)展過程的產(chǎn)物，工廠生產(chǎn)組織形態(tài)的出現(xiàn)體現(xiàn)了技術(shù)和生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。事實上，每次社會生產(chǎn)組織形態(tài)轉(zhuǎn)變，都體現(xiàn)技術(shù)合理性的增加、生產(chǎn)社會化程度的提高以及人的主體性回歸，都意味著社會生產(chǎn)力的極大解放。通過這些過程，生產(chǎn)組織漸漸型構(gòu)為一種更加精致更加合理的勞動過程操控系統(tǒng)。通過新的時空范式重新整合生產(chǎn)系統(tǒng)，要么通過空間重整，將個體分散生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣猩a(chǎn)，使資本能夠真正控制生產(chǎn)過程；要么借助時間重整，消減時間碎片從而減少無效勞動時間，使動作的連貫性和密集程度加強(qiáng)。因此，五次社會生產(chǎn)組織形態(tài)的轉(zhuǎn)變，都意味著社會生產(chǎn)力掣肘因素的解除和支撐因素的釋放。就這個意義上來講，生產(chǎn)組織創(chuàng)新對推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的意義再怎么強(qiáng)調(diào)也不過分。在生產(chǎn)組織創(chuàng)新中，資本粉碎了以身份、血統(tǒng)和地緣等宗法手段維系的前資本主義社會，掃蕩了前進(jìn)路上的所有障礙，資本的特權(quán)得到了空前申張，然而，資本所內(nèi)蘊的野蠻性、狂野性也暴露無遺，正因為此，這個階段的資本主義被稱之為自由放任式的資本主義體制。

自由放任資本主義長期發(fā)展，使得資本主義生產(chǎn)方式滲透擴(kuò)展到整個歐美大陸，并逐漸取得了統(tǒng)治性地位，但是，自南放任資本主義存在利弊兩端，極像脫韁野馬，展現(xiàn)活力的同時又表現(xiàn)出超強(qiáng)破壞性：它一方面造就生產(chǎn)力的極大提高和商品的豐富，另一方面它也帶來了生產(chǎn)相對過剩的惡果。政府的缺位放縱了資本對勞動的擠壓，不斷加深的剝削反過來侵蝕了消費基礎(chǔ)，最終演變成1929-1933年間彌漫西方世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。人們對資本殘暴統(tǒng)治開始心生畏懼，于是寄希望于政府來約束資本。它直接推動“羅斯福新政”的出臺，這意味著中期資本主義社會來臨，這個階段的最大特征就是管制，這個特征處處體現(xiàn)在廣義生產(chǎn)過程創(chuàng)新中，包括消費過程創(chuàng)新和狹義生產(chǎn)過程創(chuàng)新等。福特主義大規(guī)模推廣是彼時資本主義最大的創(chuàng)新，福特主義是資本主義市場和勞動控制的主要特征，而福特主義自身的主要特征則是剛性積累過程，其特點體現(xiàn)在生產(chǎn)的批量化和標(biāo)準(zhǔn)論（亦即非人化）和集體消費（公共消費）。就狹義生產(chǎn)過程創(chuàng)新來說，為了消費過剩的生產(chǎn)力，資本積累通過擴(kuò)大固定資本的投入來進(jìn)行，社會化程度更高的機(jī)器體系替代了單機(jī)生產(chǎn)體系，工序崗位更加同定空間更加緊湊的巨大規(guī)模流水生產(chǎn)線得以普及，它形成剛性生產(chǎn)模式，這種規(guī)?；?、批量化和標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)模式標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)進(jìn)入一種更加精巧、可控的渠道；另一方面看，狹義生產(chǎn)過程創(chuàng)新中的剛性控制體系是一種新的時空規(guī)訓(xùn)，借助它來規(guī)訓(xùn)工人，工人日益片面化，成為所謂“單向度的人”。消費過程創(chuàng)新最大特征就是集體消費（或公共消費）很大程度上取代了私人消費，政府通過公共權(quán)力，利用公共利益總代理人身份進(jìn)行大規(guī)模政府采購，政府這種強(qiáng)制消費的形式可以提高全社會的消費力，某種程度上能夠消化相對過剩產(chǎn)品，以至全社會消費也保持在相對可控水平。通過深入分析福特主義的實質(zhì)內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)它將經(jīng)濟(jì)作為一個整體來對待，借助集體力量（國家凱恩斯主義），運用剛性的管理和控制組織方式，通過技術(shù)更加緊精巧、設(shè)計更加合理的企業(yè)內(nèi)部規(guī)制，資本主義將包括生產(chǎn)、消費以及政府等在內(nèi)的社會主體借助操控體系緊密聯(lián)系在一起，一個全面受控且有序的資本主義模式得以形成。這種受控資本主義模式大力推廣，使得社會商業(yè)信心重新建立，它極大地刺激了有效需求，資本主義戰(zhàn)后發(fā)展的黃金時期（1945-1973）也如影隨行。

然而，創(chuàng)新與危機(jī)總是攜手同行，全面受控的生產(chǎn)過程創(chuàng)新確立了資本主義全球統(tǒng)治地位，西方列強(qiáng)與外圍國家以控制依附關(guān)系嵌入資本主義世界格局，資本主義矛盾達(dá)到空前的廣度和深度，終于，一場終結(jié)戰(zhàn)后資本主義黃金期、席卷整個資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)于l968-1972年不期而至。這場危機(jī)暴露出資本主義存在嚴(yán)重的市場問題，一方面，生產(chǎn)過程創(chuàng)新極大地提高了社會生產(chǎn)力水平；另一方面，管制資本主義完善的社會保障體系和較高的社會福利水平，一定程度上滿足了人們基本消費需求，趨近飽和消費市場致使生產(chǎn)相對過剩成了資本主義社會的常態(tài)；另外，競爭導(dǎo)致資本主義圍家力量出現(xiàn)此消彼長，資本主義世界由原來美國一家獨大變成為多極并存，以上這些情形加劇了國際市場競爭。正是這個背景，導(dǎo)致買賣雙方權(quán)力反轉(zhuǎn)：先前的賣方市場情勢，即賣方生產(chǎn)什么，買方就被動消費什么，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)階段的買方市場，即買方需要什么，賣方就應(yīng)給我生產(chǎn)什么。相應(yīng)地，先前批量生產(chǎn)、集體消費的剛性積累模式已經(jīng)不能適應(yīng)多變的市場需求，市場發(fā)展的趨勢特征就是生產(chǎn)者的主導(dǎo)地位被消費者主導(dǎo)地位取代了；然而，危機(jī)背后隱藏著轉(zhuǎn)機(jī)，危機(jī)將會誘發(fā)新型創(chuàng)新模式；出于走出滯脹危機(jī)并應(yīng)對人們多樣化需求，出現(xiàn)一種新的積累模式——“彈性積累”，這帶來極其重要的市場觀念創(chuàng)新，定型化的彈性積累模式也意味著資本主義過渡到晚期。如何激發(fā)消費者的潛在需求從而拓展新的消費市場，市場觀念創(chuàng)新至關(guān)重要，它關(guān)系到資本主義企業(yè)生死存亡與做大做強(qiáng)，這里，突飛猛進(jìn)的信息通訊技術(shù)提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！皬椥苑e累”的主要特征是：買方導(dǎo)向的市場，小批量個性化生產(chǎn)以應(yīng)對個性化的需求，例如定制生產(chǎn)、精益生產(chǎn)、豐田模式等，都可例證小批量個性化生產(chǎn)的持存。市場觀念創(chuàng)新也逐漸成為企業(yè)家的常識和慣例，“不創(chuàng)新毋寧死”，資本主義企業(yè)生死存亡都取決于市場觀念創(chuàng)新，如無形之線，多變的市場需求導(dǎo)引著市場觀念創(chuàng)新的可能方向，對此熊彼特在其著作《資本主義、社會主義與民主》有著系統(tǒng)的論述。大衛(wèi)·哈維更是認(rèn)為，彈性積累意味著直接對抗僵化的福特主義。彈性積累方式下，誰抱殘守缺固守成見，缺乏市場親和力，市場就淘汰誰，因此，晚期資本主義社會，勞動過程、勞動力市場、產(chǎn)品和消費模式都更具靈活性，生產(chǎn)部門不斷推陳出新，金融服務(wù)方式新穎且多樣化，它也不斷形成新的市場，技術(shù)一經(jīng)濟(jì)范式不斷流轉(zhuǎn)，創(chuàng)新提速，反過來它又使得社會生產(chǎn)生活方式不斷改變。不斷革除的時空障礙使資本運動更加靈活，現(xiàn)代生活的新穎、短暫、轉(zhuǎn)瞬即逝、變動不居以及偶然意外等特征顯露無遺，在自由市場的裹脅下，福特主義模式下曾經(jīng)存在的穩(wěn)同價值觀已成為歷史。正如哈維所言，“更加富有彈性的資本強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新、易變、即時、轉(zhuǎn)瞬即逝這些現(xiàn)代生活的共同特點，而不是福特主義情況下的僵化價值”。

通過回顧創(chuàng)新內(nèi)涵歷史發(fā)展軌跡，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略所內(nèi)蘊的歷史特質(zhì)昭然若揭，對創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行歷史體認(rèn)，表示“生產(chǎn)組織創(chuàng)新一生產(chǎn)過程創(chuàng)新一市場觀念創(chuàng)新”這種創(chuàng)新內(nèi)涵演變序列是實實在在的自然歷史過程，它有著非常厚實的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人類出現(xiàn)社會分工和私有制以來，商品經(jīng)濟(jì)就長期存在并緩慢發(fā)展，然而在農(nóng)耕社會中難有起色，直到資本主義萌芽，限制商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在活力的硬殼才得以撬開，作為一種群體意識的創(chuàng)新活動得以出場，破除封建社會的分散生產(chǎn)模式成為其首要任務(wù)，將勞動力等各種生產(chǎn)要素聚集在同一空間中，生產(chǎn)組織創(chuàng)新的特質(zhì)就是空間集聚的過程，實質(zhì)就是一種空間規(guī)訓(xùn)。生產(chǎn)要素集中以后，生產(chǎn)過程可控就成為關(guān)鍵問題了，必須全面解除勞動者對生產(chǎn)過程的殘余控制，只有通過生產(chǎn)過程創(chuàng)新來達(dá)到，手段就是借助流水生產(chǎn)線，讓人的動作節(jié)奏跟上機(jī)器的節(jié)奏，形成勞動對資本的實質(zhì)隸屬，這即生產(chǎn)過程創(chuàng)新的內(nèi)涵，實質(zhì)是一種時間規(guī)訓(xùn)。生產(chǎn)問題可控以后，資本主義消費問題又凸顯出來，后現(xiàn)代社會中，市場消費需求籍由信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐變幻莫測，市場變動性、多維性特征明顯，消費者主體性得以顯現(xiàn)；面對這樣多變的市場需求，生產(chǎn)者的市場觀念需要時時更新，及時發(fā)現(xiàn)并引導(dǎo)市場消費需求，此即為市場觀念創(chuàng)新，實質(zhì)就是操作規(guī)訓(xùn)（它建立在空間規(guī)訓(xùn)和時間規(guī)訓(xùn)基礎(chǔ)之上）。綜上所述，創(chuàng)新內(nèi)涵的歷史轉(zhuǎn)變就意味著人類日益擺脫自然屬性，人的“類”屬性越來越凸顯，社會化程度不斷提高；更重要的是，每次創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變都意味著政治——經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的重建（前期政治一經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不適應(yīng)新形勢而坍塌，新的政治一經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)憑籍內(nèi)在活力而得以建立）。

二、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的自然體認(rèn)

現(xiàn)階段提出創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，既是人類社會發(fā)展的必然，更是日趨惡化的環(huán)境狀況倒逼所致。十八世紀(jì)肇端的工業(yè)文明標(biāo)志著人類的新紀(jì)元，躁動不羈的人類時代倏然而至，西方思想界經(jīng)歷了文藝復(fù)興洗禮后異常活躍，開始拋卻對自然敬畏感覺，決絕地摒棄了自安天命的生產(chǎn)方式，“知識就是力量”的口號空中回蕩，籍此信念的支撐，人類似乎躍居為自然界主宰者地位，最終確立了人類中心主義思想。此后，自然賦予人類更多的遐想，技術(shù)則提供了實現(xiàn)夢想的鑰匙，人類欲望的滿足日益依賴于技術(shù)快速進(jìn)步，反過來，技術(shù)進(jìn)步又進(jìn)一步膨脹了人類的欲望，要解決這個矛盾切人點就在于經(jīng)濟(jì)的不斷增長，這使得經(jīng)濟(jì)增長具有至高無上的優(yōu)先性，經(jīng)濟(jì)增長也是這個時期最為重要的思想。日益膨脹的人類欲望和快速進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)之間相互推動，正反饋的兩相互推建立起了以機(jī)器大工業(yè)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式，三百年來工業(yè)文明高歌猛進(jìn)，自然與人類之間物質(zhì)能量交換規(guī)模不斷擴(kuò)大，理性主義的光輝激起人類“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮”的戰(zhàn)斗豪情。自然與人類之間的“開天辟地”式交往活動，以致難以盡數(shù)的良田、森林、牧場、河流、礦山、草原等自然資源被納人人類生產(chǎn)活動，這種生產(chǎn)方式以征服自然為特征，歷史進(jìn)步性體現(xiàn)在社會物質(zhì)財富極為豐富，正如馬克思、恩格斯于170年前就在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。這意味著消費社會的來臨，商品的豐盛與堆積成為該社會的最典型特征，“富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍?！比祟惿鐣^之前以“男耕女織”為特征的農(nóng)耕文明形成極大反差。

工業(yè)文明史體現(xiàn)為技術(shù)狂飆史，人與自然之間過往的均勢被其打破，田園牧歌般的人類與自然之間和諧關(guān)系不復(fù)存在，自然和人類之間默契界線被人類中心主義粗暴僭越，人類活動領(lǐng)域不斷擴(kuò)張，相應(yīng)地，自然的邊界不斷被擠壓。相對于人類，自然僅具有工具意義的存在，仿佛被人類玩弄的魔方材料，被人類隨意擺弄架構(gòu)。自然還成了人類廢棄物匯聚的垃圾場，堆積如山且難以降解的高熵廢棄物讓地球不堪重負(fù)、滿目瘡痍。但是，“陽光之下沒有新鮮事”，“地球母親的哭泣”與所謂工業(yè)文明“奇跡”一路相隨。事實上，任何特定歷史時期，人類社會與自然之間總會確定一條相對穩(wěn)定的界限，雙方都應(yīng)該各守其道，在各自的領(lǐng)域內(nèi)活動，相應(yīng)地，人類的經(jīng)濟(jì)活動有一個最佳規(guī)模，人類必須同守這條底線，一旦人類逾越了底線，大自然的報復(fù)將會異常殘酷，恩格斯曾指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果義消除了?！倍剂媳憷椎眯詫?dǎo)致石化燃料過度濫用，全球溫室效應(yīng)日趨顯著，人類社會釋放的二氧化碳早已超越了地球生態(tài)系統(tǒng)吸收能力，生態(tài)超載現(xiàn)狀壓垮了地球，導(dǎo)致土地退化、漁業(yè)資源衰退、淡水資源減少、森林萎縮、生物多樣性日益喪失等系列生態(tài)災(zāi)難。按照世界自然基金會發(fā)布的《2012年的地球生命力報告》數(shù)據(jù)，“人類目前每年消耗著1.5個地球的生態(tài)資源……8月20日是2013年的地球生態(tài)超載日（又稱生態(tài)越界日、生態(tài)負(fù)債日）。到8月20日，人類已經(jīng)用完了地球本年度可再生的自然資源總量。也就是說，在2013年剩下的四個多月里，我們進(jìn)入了生態(tài)超載階段，在生態(tài)赤字的狀態(tài)下，我們將透支自然產(chǎn)品和生態(tài)服務(wù)?！?/p>

放眼中國，改革開放至今三十余年，市場活力不斷釋放以致經(jīng)濟(jì)長期高速增長。中國GDP多年保持在10%以上的增長速度高位運行，經(jīng)濟(jì)總量連年攀升，2010年中國GDP超過日本，儀次美國位居世界第二位。應(yīng)該說，中國經(jīng)濟(jì)成績舉世矚目，國際地位極大的攀升，也極大地改善人們生活水平，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界將此稱作中同奇跡。但是，聯(lián)系到我國基本同情：人口眾多而可耕地較少、人均資源相對不足、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展極不平衡、生態(tài)環(huán)境較為脆弱等。對于這樣一個從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的發(fā)展中大國來說，一開始經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全會因為勞動力眾多、沒有正確定價自然資源等有利因素而獲得較為明顯的經(jīng)濟(jì)效果。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)生活中GDP主義的風(fēng)行，在所謂“破窗”和“挖坑填坑”理論蠱惑下，投資饑渴癥在中國大地一輪輪上演，工業(yè)化、城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，最終，生態(tài)環(huán)境約束必然在生態(tài)資源家底并不充裕的中國涌現(xiàn)。因此，“GDP至上”使生態(tài)環(huán)境受傷害最大，反過來我們的生活質(zhì)量也被它所牽連。CDP主義所帶來的嚴(yán)重后果可從下面這組2009年數(shù)據(jù)對比看出，中國、日本、美國的2009年GDP在全世界占比分別為8. 6%、8.7%、24. 3%；然而，他們的煤炭消耗量在全世界占比卻分別為46.9%、3. 3%、15. 2%；相對應(yīng)的石油消費量在全世界占比分別為10. 4%、5.1%、21. 7%，總體而言，我國2009年的能源消費總量在全世界占比高達(dá)19. 5%。通過這組反差明顯的數(shù)據(jù)，反襯出我國單位產(chǎn)出能耗比率畸高，我國生態(tài)環(huán)境面對壓力可想而知，這里可借用“生態(tài)足跡”概念來顯示這種狀況。按照《中國生態(tài)足跡報告2012》數(shù)據(jù)，“雖然中國的人均生態(tài)足跡低于全球平均水平，但是由于人口龐大，中國正以2.5倍的速度消耗著生態(tài)環(huán)境能力”。也即中國消耗資源的速度是自然資源恢復(fù)速度的2.5倍。長期生態(tài)赤字狀況引起中國環(huán)境災(zāi)難也是觸目驚心的，諸如大氣污染、土地荒漠化和沙災(zāi)、水環(huán)境污染、水土流失、旱災(zāi)和水災(zāi)、生物多樣性破壞、工業(yè)垃圾、持久性有機(jī)物污染等問題。而諸如“64%城市地下水嚴(yán)重污染”、“80%河流枯竭”、“70%的主要河流嚴(yán)重污染”、“我國多地遭遇嚴(yán)重霧霾天氣”、“2/3草原沙化”等新聞更是不絕于報端，這些都反映了我國“掘地三尺”式粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的困境。

如果說生態(tài)環(huán)境惡化是我國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施的一個動因，那么主動順應(yīng)國際創(chuàng)新潮流趨勢也是實施該戰(zhàn)略的另一個動因。技術(shù)創(chuàng)新作為創(chuàng)新驅(qū)動內(nèi)核意味著人類自由的拓展、以及可能性領(lǐng)域的拓荒，與必然因果關(guān)系所組成的判斷語系格格不入，兩方經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)模型窠臼不能容納它。而美國學(xué)者邁克爾-波特將經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程分成4個階段：第1階段為要素驅(qū)動階段，第2階段為投資驅(qū)動階段，第3階段為創(chuàng)新驅(qū)動階段，第4階段為財富驅(qū)動階段。“資源和環(huán)境的約束需要尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的驅(qū)動力。過去，我國長期依靠的是物質(zhì)要素投入推動的經(jīng)濟(jì)增長方式，屬于由投資帶動的要素驅(qū)動階段，但現(xiàn)在遇到資源和環(huán)境不可持續(xù)供給的極限?！比绻f經(jīng)濟(jì)增長因資源約束有另尋他途的必要性，那么經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌也會因前期要素、投資驅(qū)動具有可能性，在投資、要素驅(qū)動實踐中，對外科技交往縮小了與國外先進(jìn)科技水平的差距，因此，中國創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的實施，既具有必要性義具有可能性。而技術(shù)作為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)核，其發(fā)展卻有兩條不同進(jìn)路，一條就是前述的以滿足人類無止境的欲望為目的、以征服自然和改造自然為特征的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路，該進(jìn)路中技術(shù)最高效地完成自然資源向商品的轉(zhuǎn)換，它罔顧生態(tài)閥值而無止境地向自然索取，不斷向外拓展經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)邊界以至充斥整個自然，商品將整個世界堆積得滿滿的，驅(qū)使這種技術(shù)前進(jìn)的內(nèi)在動力就是經(jīng)濟(jì)增長，為此，我們將該技術(shù)進(jìn)步稱為經(jīng)濟(jì)帝國主義技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路；另一條就是生態(tài)可持續(xù)為目的，以尊重自然和順應(yīng)自然為特征的技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路，它要求正確確立人類和自然環(huán)境之間活動邊界，這條邊界將最終約束人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的規(guī)模，相應(yīng)地經(jīng)濟(jì)活動存在一個最佳規(guī)模，人類經(jīng)濟(jì)活動必須在生態(tài)閥值容許范圍內(nèi)，即為完成物質(zhì)轉(zhuǎn)換，向生態(tài)系統(tǒng)索取的原料和向其排放的廢棄物都必須在生態(tài)系統(tǒng)能夠允許的范圍之內(nèi)，為此，我們將該技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路稱為穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路。

然而，長期采取特定技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路容易使其鎖定并形成路徑依賴，技術(shù)一經(jīng)濟(jì)范式聯(lián)動致使新的利益格局形成；與GDP至上相適應(yīng)的粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式使得中國鎖定了經(jīng)濟(jì)帝國主義技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路，并且形成了阻礙技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路轉(zhuǎn)換的利益集團(tuán)?，F(xiàn)實生活中這種觀點很是流行，即西方發(fā)達(dá)同家有“先污染后治理”成功案例，我們只需蕭規(guī)曹隨；但是，世易時移，先行優(yōu)勢已然喪失，并且，我國生態(tài)資源底子如此之薄，人口基數(shù)如此龐大，“先污染后治理”策略帶來的結(jié)局將是災(zāi)難性的，生態(tài)閥值一旦被經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的吞吐量突破，生態(tài)系統(tǒng)將不可逆轉(zhuǎn)地衰退；隨著幾十年高速工業(yè)化、城市化以及高速經(jīng)濟(jì)增長，作為我國的主要工業(yè)能源和經(jīng)濟(jì)增長動力的煤，其碳排放和其他污染物的排放一起在中國已然超載，遠(yuǎn)超生態(tài)系統(tǒng)承載能力，中國生態(tài)足跡中碳足跡份額越來越大，從1961年的10%陡增到2008年54%；實際上，碳排放問題也是近年來我國對外經(jīng)貿(mào)活動中引起沖突的問題，歐美等發(fā)達(dá)國家經(jīng)常借我國碳排放超標(biāo)說事，進(jìn)而加劇國際貿(mào)易摩擦，這使得貿(mào)易投資的成本進(jìn)一步提高。因此，實施創(chuàng)新驅(qū)動應(yīng)將穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路作為目標(biāo)，這既是頻繁的生態(tài)災(zāi)難所致的生態(tài)成本劇增所迫，也需要人們能夠兼顧長遠(yuǎn)利益和眼前利益。十八大提出創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的舉措非常英明和及時，建設(shè)生態(tài)文明也已提上我國政府議事日程。一種以尊重和保護(hù)自然為前提，人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活模式為內(nèi)涵的資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會。并提出將生態(tài)文明建設(shè)融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的各方面和全過程。

生態(tài)系統(tǒng)作為開展一切經(jīng)濟(jì)活動的母體或載體，傷害地力和生態(tài)承載力這種涸澤而漁的生產(chǎn)方式無異于殺雞取卵，環(huán)境的自然價值必然遭到損害。因此，我國創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的實施必須堅持自然本位，應(yīng)保證生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的吞吐量生態(tài)可持續(xù)，至少做到以下幾點：首先保證穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)路實施，技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)在生態(tài)閥值范圍內(nèi)進(jìn)行，與自然良性互動及和諧相處：其次，我國地區(qū)存在極大生態(tài)資源差異，故要求順其自然，勿一哄而上，實施綠色技術(shù)創(chuàng)新需要因地制宜，實施循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，積極發(fā)展綠色GDP；其三，改變生產(chǎn)方式，創(chuàng)新驅(qū)動活動于可能性領(lǐng)域，提高生產(chǎn)潛能才是王道，如二戰(zhàn)后快速崛起的日本，就因為知識技術(shù)儲備擁有量豐富，因此需要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，量的增長與質(zhì)的發(fā)展并重，窮盡地力的增長方式須唾棄，這可以學(xué)習(xí)北歐國家和俄羅斯的“藏富于地”發(fā)展方式；其四，改變生活方式，自己的物質(zhì)欲望須要克制，消費主義生活方式也需摒棄，勿為物欲所左右，在滿足基本物質(zhì)需求基礎(chǔ)上，推進(jìn)人們精神層面的需求。只有在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略實施中堅持自然本位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中才會生發(fā)出源源不斷的動力。正如世界自然基金會全球總干事吉姆·利普在《中國正經(jīng)歷“最大”生態(tài)赤字》一文中所說：“中國正處在一個轉(zhuǎn)折點。中國今天在消費、生產(chǎn)、投資貿(mào)易以及經(jīng)營其自然資本方面作出的選擇將決定這個國家的未來?！?/p>

三、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的民主體認(rèn)

人們的思想解放，發(fā)揮他們主觀能動性是創(chuàng)新的前提條件，成功的創(chuàng)新意味著必然王國逼近自由王國。然而，中世紀(jì)的歐洲，宗教神學(xué)殘害“異端思想”，人們的思想被嚴(yán)重禁锏。富庶的地中海地區(qū)首先產(chǎn)生了資本主義萌芽，天國生活返回世俗生活成為新興資產(chǎn)階級的迫切需求。歐洲“文藝復(fù)興運動”就是打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號以適應(yīng)這種需求，人文主義是這場運動的核心思想：提倡人性，反對神性；強(qiáng)調(diào)運用人的理智，反對盲從；重視科學(xué)實驗，反對先驗論；追求科學(xué)真理，反對愚昧主義。意大利各城邦承載了古希臘羅馬文化的底蘊，文藝復(fù)興的歷史重任最先落在佛羅倫薩身上，這場思想解放運動而后遍及整個西歐，大批人文主義的思想文化巨人涌現(xiàn)出來，囊括整個自然科學(xué)和人文領(lǐng)域；恩格斯給予“文藝復(fù)興”很高評價，“這是人類以往從來沒有經(jīng)歷過的一次最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人并且產(chǎn)生了巨人的時代，那是一些在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人?！边@些思想巨人都博學(xué)多才且具備深厚的人文科學(xué)的素養(yǎng)，諸如但丁、培根、達(dá)芬奇、哥白尼等。這場張揚人性和人權(quán)，反對神性和神權(quán)的文藝復(fù)興運動，實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想解放運動，它終結(jié)了天主教會這座封建堡壘的統(tǒng)治，具有資產(chǎn)階級進(jìn)取創(chuàng)世精神的加爾文教借助宗教改革得以形成，人與神位置瓦換，這為資本主義開辟了廣袤的發(fā)展天地。就創(chuàng)新意義而言，這個思想解放階段僅可稱為精英創(chuàng)新，尚處于創(chuàng)新萌芽階段，因為只有少數(shù)博學(xué)多才的精英具有科學(xué)創(chuàng)新精神，且此時創(chuàng)新尚游離生產(chǎn)過程外部，只有很低的社會化程度；然而有意義的是，精英創(chuàng)新為后續(xù)社會化程度較高的創(chuàng)新提供前提條件，開辟了技術(shù)創(chuàng)新主體民主化的道路，此即創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的民主體認(rèn)。

（一）生產(chǎn)者創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新作為歷史范疇，是一種有意識的群體行為，它必須結(jié)合市場需求和聯(lián)系社會化生產(chǎn)過程，其自身活力方能被激發(fā)；18世紀(jì)各國對于棉紡織業(yè)產(chǎn)品需求快速膨脹，高漲的市場需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出英國工場手工業(yè)生產(chǎn)能力；而彼時資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)還是依托封建社會的手工業(yè)技術(shù)；為了穩(wěn)固資本主義統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)更新迫在眉睫；英國資產(chǎn)階級光榮革命確立了其在政治上統(tǒng)治地位，各種資產(chǎn)階級法權(quán)如雨后春筍般冒出來，尤其專利制度確立極大激發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新熱情。這些因素的綜合作用下發(fā)生了三次生產(chǎn)者創(chuàng)新。

第一，18世紀(jì)人類歷史的第一次工業(yè)革命開啟了工場手工業(yè)被機(jī)器大生產(chǎn)所取代的歷史進(jìn)程。工業(yè)革命的序幕由英國紡織工哈格里夫斯在1765年發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)所揭開，英囝修理工瓦特1785年改良了蒸汽機(jī)，標(biāo)志著第一次工業(yè)革命正式開啟，蒸汽時代由此來臨。這次偉大的技術(shù)創(chuàng)新改變了技術(shù)基礎(chǔ)，更重要的是重塑了資本主義純凈生產(chǎn)體系。正如上述，一線生產(chǎn)的工人和技師擔(dān)當(dāng)了此次技術(shù)創(chuàng)新的主體，這是因為生產(chǎn)力水平當(dāng)時還比較低，處于手丁業(yè)生產(chǎn)過渡到機(jī)器生產(chǎn)的階段，另外彼時生產(chǎn)分工不甚發(fā)達(dá)，生產(chǎn)過程的主導(dǎo)權(quán)尚操持在工人和技師手里，再加上激勵性的專利壟斷收益權(quán)，“近水樓臺先得月”，這些工人和技師率先主導(dǎo)了技術(shù)創(chuàng)新歷史進(jìn)程。南于這個階段創(chuàng)新主體主要由工人和技師擔(dān)當(dāng)、社會化程度也不夠高，且僅局限于英國，因此，將其稱之為技工創(chuàng)新。

第二，機(jī)器生產(chǎn)極大地提高了工人勞動生產(chǎn)率，反過來，嘗到甜頭的企業(yè)強(qiáng)烈需要將科技應(yīng)用于生產(chǎn)。這個歷史情境使得技術(shù)和科學(xué)第一次親密接觸，英國科學(xué)家法拉第于1831年發(fā)現(xiàn)了磁電感應(yīng)現(xiàn)象，第二次工業(yè)革命的浪潮由此引領(lǐng)。從此以后電力廣泛應(yīng)用，德國工程師兩門子1866年發(fā)明了發(fā)電機(jī)，第二次工業(yè)革命正式開始，比利時工程師格拉姆在1870年發(fā)明了電動機(jī)，塞爾維亞工程師特斯拉在1882年發(fā)明了交流電，蒸汽逐步被電力取代，電力作為主要能源在生產(chǎn)生活中廣泛應(yīng)用，新的“電氣時代”被開啟。內(nèi)燃機(jī)是當(dāng)時另一個技術(shù)創(chuàng)新焦點，法國工程師雷諾終于在1860年制成第一臺爆發(fā)式的實用內(nèi)燃機(jī)，德國工程師戴姆勒又在1883年制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)，德國機(jī)械工程師卡爾·本茨于1885年制成第一輛汽車，德國工程師狄塞爾于1897年發(fā)明了柴油機(jī)。綜上可知，第二次工業(yè)革命中大多數(shù)創(chuàng)新由工程師完成，這是因為工廠制度在第一次工業(yè)革命建立起來，工業(yè)企業(yè)逐步推行泰勒制，企業(yè)內(nèi)部分工不斷細(xì)化，生產(chǎn)者隊伍分化，部分有實踐經(jīng)驗且接受過良好理論教育的人進(jìn)人生產(chǎn)領(lǐng)域，成為工程師，整個生產(chǎn)過程被他們所主導(dǎo)。這個階段有更高創(chuàng)新社會化程度，美、英、法、德等主要國家都涉入此過程，它建立在技師創(chuàng)新基礎(chǔ)上，因此，稱其為工程師創(chuàng)新。

第三，第二次工業(yè)革命后，各國存在越發(fā)明顯壟斷化趨勢，它在社會經(jīng)濟(jì)生活各方面得到反映，科學(xué)技術(shù)也因此成為一項系統(tǒng)性工程，國家機(jī)器起了重要推動作用。二戰(zhàn)后形成美蘇爭霸局面，美國擴(kuò)軍備戰(zhàn)不斷，軍事領(lǐng)域廣泛地應(yīng)用了最前沿最尖端的高科技成果，諸如阿帕網(wǎng)（ARPA）、核物理等；爾后，作為壟斷資本總代表的國家機(jī)器又將軍用轉(zhuǎn)民用，高科技軍工成果被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，高科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的時間極大地縮短了。美國于1945年7月16日首次在人類歷史上成功試爆原子彈，第三次科技革命序幕由此揭開，美國也成為科技革命的策源地。這次科技革命涵蓋原子能、合成材料、計算機(jī)技術(shù)以及生產(chǎn)工程等眾多領(lǐng)域，它涉人經(jīng)濟(jì)范圍之廣、程度之深、速度之快，舉世罕見。系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)拉近了科技和社會生產(chǎn)之間距離，科技由此擺脫先前偶然性特征，科技的規(guī)劃先在性凸顯了?？茖W(xué)家群體引領(lǐng)此次科技創(chuàng)新，復(fù)雜系統(tǒng)的科技使個人難以主導(dǎo)此類創(chuàng)新，第三次科技革命的成功難與個人努力劃上等號，創(chuàng)新成果極少貼上個人標(biāo)簽。為此，我們僅將引領(lǐng)群體作為此次社會化程度極高、參與人群極廣的科技創(chuàng)新的標(biāo)簽，稱之為科學(xué)家創(chuàng)新。

（二）用戶創(chuàng)新

生產(chǎn)者創(chuàng)新的結(jié)果導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品極大豐富，市場壟斷化程度日益提高，已經(jīng)飽和的國際市場致使生產(chǎn)者持續(xù)創(chuàng)新遭遇市場瓶頸。而日益發(fā)達(dá)的信息通信技術(shù)（Info，mation CommunicationTechnology，ICT）也將創(chuàng)新過程中生產(chǎn)者特權(quán)不斷瓦解。如何最大限度的分割已有市場和最大可能地挖掘潛在市場，最為關(guān)鍵的是在創(chuàng)新過程中更高程度的體現(xiàn)和滿足用戶需求。新形勢進(jìn)一步提出了創(chuàng)新民主化要求，對創(chuàng)新的控制權(quán)生產(chǎn)者必須部分讓渡給用戶，用戶參與創(chuàng)新全過程，用戶在創(chuàng)新過程中的地位須得到最大限度地體現(xiàn)。麻省理工學(xué)院的埃里克·馮·希貝爾（Ericvon Hippel）教授首倡了用戶創(chuàng)新的概念，新概念提出符合當(dāng)前創(chuàng)新趨勢發(fā)展需要。但希貝爾教授基于技術(shù)、現(xiàn)象層面籠統(tǒng)抽象地探討用戶創(chuàng)新，使用戶創(chuàng)新和生產(chǎn)者創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)聯(lián)被人為割裂，也忽略了用戶創(chuàng)新歷史范疇屬性，即深厚的歷史特質(zhì)與社會基礎(chǔ)?；诖耍斜匾ㄟ^兩個層面來剖析用戶創(chuàng)新。

第一，生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新：對不同具體行業(yè)用戶創(chuàng)新程度，希貝爾教授作了翔實的實證分析，然而，這種實證分析僅限于其所涉及的那些特定行業(yè)，缺乏這些行業(yè)特征進(jìn)行共性和差異性的抽象歸類，這種結(jié)論難以外推，實質(zhì)是經(jīng)驗研究，存在明顯的適用性問題。只有高度概括創(chuàng)新特質(zhì)，理論普適性問題才能解決，因此，定性分析是基礎(chǔ)工作。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)和消費是內(nèi)在一致的，某種意義上，生產(chǎn)就是消費，消費就是生產(chǎn)，兩者是一體的。對于生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新，用戶既是生活資料創(chuàng)新產(chǎn)品的制造者、生產(chǎn)者，又是生產(chǎn)資料創(chuàng)新產(chǎn)品的直接體驗者、使用者，它兼具生產(chǎn)者和用戶雙重角色。生產(chǎn)資料這種地位在信息經(jīng)濟(jì)時代決定了其意見在創(chuàng)新過程中作用舉足輕重，它連接起最終消費者和最初生產(chǎn)者的需求，作為生產(chǎn)資料用戶，其要求意見改變上游產(chǎn)品的創(chuàng)新進(jìn)程，作為生活資料的生產(chǎn)者，匯集消費者意見影響下游產(chǎn)品的創(chuàng)新路徑。然而，信息技術(shù)革命引爆價值革命，成為資本家不得不面臨的窘境，規(guī)模巨大的企業(yè)難以華麗轉(zhuǎn)身，不創(chuàng)新死路一條，生產(chǎn)資料用戶為形勢所迫必須不斷創(chuàng)新。因此，生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新中，用戶創(chuàng)新和生產(chǎn)者創(chuàng)新具有一致性，但生產(chǎn)者創(chuàng)新是生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新的子集，因此，生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新體現(xiàn)了創(chuàng)新社會化、民主化程度提高。

第二，生活資料用戶創(chuàng)新：日常語境中用戶創(chuàng)新與生活資料用戶創(chuàng)新是同義語，岡為我們?nèi)粘Ｉ詈瓦@種用戶創(chuàng)新息息相關(guān)，它是應(yīng)對信息技術(shù)革命而形成的。正如前述，資本主義統(tǒng)治地位籍由工業(yè)革命確立，機(jī)器結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜且流水生產(chǎn)線規(guī)模日漸龐大，巨額的固定資本投入進(jìn)一步鞏固了資本主義統(tǒng)治，但生產(chǎn)資料用戶創(chuàng)新推動新的生產(chǎn)部門層出不窮，中間生產(chǎn)鏈條日益冗長，相應(yīng)地，銷售渠道的拓寬增加了商業(yè)部門。而信息技術(shù)的革命，尤其互聯(lián)網(wǎng)的傳播，先前的商業(yè)資本、產(chǎn)業(yè)資本兩相分開的生產(chǎn)運營模式便遭遇革命，那些空間上固定的巨額資本不斷遭互聯(lián)網(wǎng)解構(gòu)，生產(chǎn)經(jīng)營活動中行政官僚體系也被破除，這種“生產(chǎn)消費一體化”趨勢將很多中間環(huán)節(jié)消減，過多的非生產(chǎn)性費用由此被降低。作為參與互聯(lián)網(wǎng)的主體，用戶成為企業(yè)在新形勢下經(jīng)營成敗的關(guān)鍵，用戶群體借助互聯(lián)網(wǎng)反饋產(chǎn)品體驗，包括意見建議和產(chǎn)品忠誠度等，生產(chǎn)和用戶及用戶之間雙盲互動模式，使用戶體驗在互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)得到淋漓盡致地展現(xiàn)，交互激蕩思想，新的思想火花不斷迸發(fā)，它已經(jīng)構(gòu)成用戶的生活方式，而生活資料用戶創(chuàng)新的源泉就根源于這種生活方式。領(lǐng)先用戶有著敏感的尖峰體驗，更被納入了用戶創(chuàng)新體系。企業(yè)要想在新形勢下做大做強(qiáng)，必須更加注重用戶參與與用戶體驗，與用戶不斷良性互動，挖掘用戶體驗中有價值信息，揉合進(jìn)自身創(chuàng)新過程，生產(chǎn)出更符合用戶需求的產(chǎn)品，淘寶和戴爾的成功即是生活資料用戶創(chuàng)新的典型例證。

（三）相關(guān)利益者創(chuàng)新

生產(chǎn)者創(chuàng)新向用戶創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新主體范圍逐步擴(kuò)大。隨著創(chuàng)新實踐的發(fā)展，人們不斷提高自己的認(rèn)識，逐漸意識到技術(shù)創(chuàng)新根基為社會化過程。然而，這和人們?nèi)粘５挠^點相沖突：即技術(shù)創(chuàng)新、社會進(jìn)步是和排他性產(chǎn)權(quán)相聯(lián)系的，技術(shù)創(chuàng)新給予人們的利益由排他性的產(chǎn)權(quán)來保證的，這種產(chǎn)權(quán)能夠激勵技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而推動全社會的進(jìn)步。客觀來說，這種觀點曾體現(xiàn)其歷史進(jìn)步意義：為摧毀農(nóng)耕社會中原子式松散的社會組織結(jié)構(gòu)，私人利益激勵技術(shù)創(chuàng)新，極大地提高了勞動生產(chǎn)力，促進(jìn)社會分工與合作，社會借助私人利益緊密地紐結(jié)在一起，形成市民社會結(jié)構(gòu)。然而，技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)程中排他性產(chǎn)權(quán)安排至少有兩類弊端：第一，排他性產(chǎn)權(quán)存在妨礙自己的后續(xù)的創(chuàng)新：因為科技創(chuàng)新者基于排他性產(chǎn)權(quán)獲得了壟斷收益權(quán)，他就要想法設(shè)法排斥他人涉足該領(lǐng)域，從而他的更多精力都被用在創(chuàng)新活動以外，諸如勞神費力地進(jìn)行維權(quán)事務(wù)，哪還有精力進(jìn)一步從事技術(shù)創(chuàng)新，私人產(chǎn)權(quán)導(dǎo)致曾經(jīng)創(chuàng)新者不思進(jìn)取、因循守舊，所謂“一項成功的創(chuàng)新會成功地扼殺一個創(chuàng)新者?！钡诙潘援a(chǎn)權(quán)存在壓制他人的創(chuàng)新：前人創(chuàng)新筑起了后續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)平臺，任何創(chuàng)新都是在這個平臺上所做的增量創(chuàng)新，由于相同的創(chuàng)新基礎(chǔ)平臺，他人也可以做出類似的科技創(chuàng)新，排他性產(chǎn)權(quán)則會扼殺他人的創(chuàng)新，從而阻礙技術(shù)進(jìn)步，最典型的案例有瓦特高舉30年蒸汽機(jī)發(fā)明專利權(quán)壓制該領(lǐng)域后續(xù)創(chuàng)新，還有諸如特斯拉的交流電發(fā)明長期被愛迪生用專利壓制。

某種程度上，諸如專利制度等排他性產(chǎn)權(quán)推崇私人利益至上，不單純阻礙技術(shù)進(jìn)步，例如“一種抗病毒的水稻不能推廣的原因是，有34個專利持有人聲稱擁有這項知識包含的發(fā)明專利。”它甚至?xí)髿⑸?，“以AIDS治療為例，目前的雞尾酒療法能極大地降低人類巾的HIV水平，這可以減小傳播的危險?？刂苽魅竞退劳鲂约膊∷鶐淼男б媸欠桥潘缘?。當(dāng)前制藥公司持有這些藥品的專利，對第三世界國家來說這些藥品過于昂貴，顯然專利削弱了第三世界國家控制AIDS的能力，增加了所有人感染的風(fēng)險。”任何創(chuàng)新活動不局限于影響創(chuàng)新者本人、生產(chǎn)者和用戶等，技術(shù)創(chuàng)新相關(guān)的其他主體也會被涉及，如政府、制造供應(yīng)商、創(chuàng)新中介組織、以及被創(chuàng)新活動波及的外部受影響者（指個人和組織）。一旦這些主體介入創(chuàng)新過程，技術(shù)創(chuàng)新相應(yīng)過渡到新的階段——利益相關(guān)者創(chuàng)新。它進(jìn)一步擴(kuò)大了創(chuàng)新活動的邊界，此情此景，要想清晰地界定私人產(chǎn)權(quán)，其結(jié)果必然破壞公序良俗、撕裂社會：如前所述，任何技術(shù)創(chuàng)新都是在前人研究基礎(chǔ)上進(jìn)行，都是特定社會環(huán)境下獲得，復(fù)雜的社會關(guān)系必定模糊私人產(chǎn)權(quán)邊界，難以將創(chuàng)新收益完全歸之于個人，“個人是社會關(guān)系的總和”，成功創(chuàng)新者生活環(huán)境包括學(xué)校、家庭、創(chuàng)新團(tuán)隊、社會組織等，他們都直接或間接地為創(chuàng)新者作出了貢獻(xiàn)，創(chuàng)新成果有他們一份，創(chuàng)新收益的分割在技術(shù)上極為困難。比如，眾所周知，萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)，但恰納特為萊特兄弟提供強(qiáng)大技術(shù)理論知識支撐，而萊特兄弟功成名就后為專利奮斗一輩子，再無建樹，他們與真正醉心于科技的恰納特漸行漸遠(yuǎn)。

“草是越啃越長”，科技真正進(jìn)步從來就是集體協(xié)作的結(jié)果。出現(xiàn)排他性產(chǎn)權(quán)以前，人們早已自由免費地分享各種科技知識和學(xué)術(shù)思想，在前人基礎(chǔ)上進(jìn)一步夯實并不斷豐富這個平臺。就這個意義上說，“公共地悲劇”并非知識、科技信息的自由流通、免費分享所致；相反，它卻會形成“公共地效率”，如繁榮的互聯(lián)網(wǎng)就是知識免費自由共享的結(jié)果，創(chuàng)新是社會化的過程再次得到確證。創(chuàng)新大眾化、民主化趨勢還體現(xiàn)在當(dāng)前流行的互聯(lián)網(wǎng)思維，這種新思維在Linux操作系統(tǒng)開發(fā)上得到體現(xiàn)，因為Linux操作系統(tǒng)開放源代碼，全球電腦技術(shù)精英免費地做了許多工作完善Linux系統(tǒng)，使得該操作系統(tǒng)適應(yīng)性更強(qiáng)、功能更強(qiáng)大、穩(wěn)定性更高，因此，激勵技術(shù)創(chuàng)新的充分條件并不是排他性產(chǎn)權(quán)。隨著人們深入認(rèn)識這個問題，世界各地開展了如火如荼地“去版權(quán)”運動，“只需所有拷貝和系列產(chǎn)品都保持相同的許可，允許不加限制地傳播和修改。”

未來社會里生產(chǎn)力將極為發(fā)達(dá)，物質(zhì)財富十分充裕且將充分涌流，三大差別隨之消失，排他性產(chǎn)權(quán)對人的束縛已被廢除，科技回歸到人本身的解放。畢竟科技是為人而存在，人才是萬物的尺度。那個社會私人利益藩籬被摒棄，物盡其用、人盡其才，個人創(chuàng)新直接取得了社會創(chuàng)新的形式，正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里有一句名言：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。相關(guān)利益者創(chuàng)新早已超脫了私人利益，直接服務(wù)于社會公共利益，那時人們都是相關(guān)利益者，創(chuàng)新也就直接升華為全民創(chuàng)新。