李曉弘

摘要：在小學(xué)《品德與社會(huì)》中融入了比例不小的歷史教育。該如何帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”歷史，回到歷史現(xiàn)場，體驗(yàn)歷史的真實(shí)呢？筆者在實(shí)踐研究中，嘗試著運(yùn)用實(shí)踐體驗(yàn)、角色扮演、自主探究、對接現(xiàn)實(shí)等生活化教學(xué)策略，幫助學(xué)生感受人物歷程，深化歷史理解，品味歷史內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的成功對接，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，回歸生活，生成生活智慧，使歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生產(chǎn)生真正的生命意義。

關(guān)鍵詞：品德與社會(huì);歷史教學(xué);教學(xué)方式生活化策略

中圖分類號(hào)：G622 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）47-0276-03

歷史能夠解釋過去、照耀現(xiàn)在和指導(dǎo)未來。對于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)歷史最根本的目的是學(xué)會(huì)生活。小學(xué)品德與社會(huì)教材中有比例不少的歷史教育內(nèi)容，學(xué)生或多或少感覺到遙遠(yuǎn)、陌生。教學(xué)僅僅是一個(gè)再現(xiàn)歷史的過程嗎？如何帶領(lǐng)學(xué)生“穿越”歷史，聯(lián)系生活，體驗(yàn)歷史的真實(shí)呢？筆者在實(shí)踐研究中，嘗試著運(yùn)用生活化教學(xué)策略，盡量還原歷史本源的基礎(chǔ)上，將歷史教育內(nèi)涵直觀地凸顯出來，幫助學(xué)生真正體會(huì)歷史學(xué)科的人文價(jià)值，提升作為現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素質(zhì)。

一、體驗(yàn)感悟，提高情感認(rèn)同

盡管課堂時(shí)間、空間不像現(xiàn)實(shí)生活那樣廣闊，但教師仍可結(jié)合品德與社會(huì)歷史題材的教學(xué)目標(biāo)，采取實(shí)踐體驗(yàn)和心理體驗(yàn)為兩種基本形式，創(chuàng)設(shè)學(xué)生通過身體各種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，獲得真實(shí)感受，從而增強(qiáng)對歷史事件和人物的理解，進(jìn)而更好地指導(dǎo)他們生活。

（一）實(shí)踐體驗(yàn)，感悟鮮活情感

小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有限，他們已經(jīng)習(xí)慣身邊的一切便利，對于歷史上人們的生活狀態(tài)和歷程難以理解。若能開展活動(dòng)體驗(yàn)，對學(xué)生來說，那將是個(gè)真實(shí)而又深刻的歷程。因此，歷史教學(xué)中尋找的實(shí)踐體驗(yàn)“點(diǎn)”尤為重要。在《傳遞文明的紙》中，學(xué)生用布、綢緞、竹板等材料畫畫、寫字后，真切體驗(yàn)到?jīng)]有紙張書寫的不便，價(jià)廉物美輕便的紙的發(fā)明意義了然于胸。而《文明之母—印刷術(shù)》教學(xué)中，學(xué)生四人小組合作，在蘿卜、地瓜、橡皮等材料上刻字，“可”、“清”、“心”、“也”每人刻一字，在玩拓印游戲中發(fā)現(xiàn)四個(gè)字隨機(jī)組合可表達(dá)不同意思，不僅理解活字印刷術(shù)的原理，還可以體會(huì)蘊(yùn)含的智慧。

“真實(shí)，是一切教育的靈魂”，只有真實(shí)才可信，才能被學(xué)生所接受。盡管歷史很遙遠(yuǎn)，但只要給學(xué)生多看、多聽、多聞、多嘗、多動(dòng)手、多走動(dòng)的機(jī)會(huì)，通過多種感官和思維親身參與實(shí)踐，體驗(yàn)過程獲得的歷史知識(shí)就是活的、實(shí)的、新的，獲得感受便能真切而深刻。

（二）心理體驗(yàn)，激發(fā)情感共鳴

歷史題材教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教學(xué)材料、教學(xué)過程的真實(shí)性和適切性，貼近學(xué)生生活，才能反映學(xué)生的需要。借助數(shù)據(jù)、圖片、聯(lián)想，將心比心、換位思考，設(shè)身處地去感受別人的需要、處境和追求，學(xué)生在自主選擇、自主判斷、自主感悟完成心理體驗(yàn)過程。比如在講解《地球上的紅飄帶》一課時(shí)，在課前，可以鼓勵(lì)學(xué)生利用周末進(jìn)行一定距離的徒步實(shí)踐。課堂伊始，學(xué)生欣賞詩歌、視頻，閱讀地圖，了解紅軍長征的偉大壯舉。再量量長征距離，算算翻過的山渡過的河，查查國共雙方力量。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生回味自己徒步經(jīng)歷的過程和辛苦，超越時(shí)空，將自己置身于長征中，想象紅軍種種困難，從心理上感知長征的一路艱難一路挑戰(zhàn)，深刻感受到紅軍堅(jiān)不可摧的意志和頑強(qiáng)的精神。

學(xué)生超越時(shí)空，虛擬地經(jīng)歷某件事或?qū)ψ陨淼慕?jīng)歷進(jìn)行回味，心理的親歷幫助他們在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中思考，在體驗(yàn)中感悟，進(jìn)而引發(fā)他們與歷史人物、歷史事件的情感共鳴，促進(jìn)學(xué)習(xí)成果的內(nèi)化。

二、角色扮演，深刻歷史理解

歷史是人的活動(dòng)史，歷史是人物活動(dòng)的結(jié)果。讓學(xué)生扮演歷史事件的角色，演歷史劇，讓學(xué)生設(shè)身處地地揣摩歷史人物的心理，把握歷史事件的發(fā)展，從角色扮演活動(dòng)中獲得認(rèn)識(shí)和理解，從而深刻理解歷史發(fā)展的規(guī)律。

（一）表演短劇，再現(xiàn)史實(shí)

歷史就是錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系構(gòu)成。學(xué)生若能暫時(shí)把自己當(dāng)作既定歷史事件的人物，按照歷史人物的立場、觀點(diǎn)去觀察和思考問題，由外圍漸漸融入其中，從而產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)?！稄?qiáng)盛的漢朝》主題學(xué)習(xí)，學(xué)生分成小組，每組自選一個(gè)人物故事，張騫出使西域、蘇武牧羊、司馬遷、霍去病、漢武帝……學(xué)生閱讀資料、編排故事，嘗試扮演漢朝著名歷史人物，展現(xiàn)動(dòng)人的歷史故事。各小組通過一個(gè)個(gè)片段的表演和交流，了解這個(gè)開放的，生機(jī)勃勃的，人才輩出的朝代。

利用表演方式“帶”學(xué)生進(jìn)入歷史時(shí)空時(shí)，教師要注意結(jié)合學(xué)生的個(gè)性差異，適時(shí)把握和駕馭課堂，既充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，又要注意適當(dāng)?shù)卣{(diào)控，真正使課堂成為一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的師生生命共同發(fā)展的過程。

（二）穿越史劇，趣味辨析

學(xué)習(xí)是一個(gè)涵化的歷程，教學(xué)應(yīng)在真實(shí)情境中提供與適應(yīng)的文化前景，以滿足學(xué)生深入了解文化的需要。教師可利用好“穿越”劇的優(yōu)點(diǎn)，將其穿插在教學(xué)中，增強(qiáng)互動(dòng)性和趣味性;另外要培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力，教他們學(xué)會(huì)識(shí)別真實(shí)與虛幻，尊重歷史的真實(shí)性和客觀性。在《不斷更新的通信家族》一課中，學(xué)生創(chuàng)編不同歷史時(shí)期人們使用的通訊設(shè)備“穿越”，暴露問題，尋找錯(cuò)誤。學(xué)生不再拘泥于課本上有限的知識(shí)，擴(kuò)大了知識(shí)面，也培養(yǎng)了他們自主辨別的能力。

穿越劇包含了文學(xué)、物理、地理方面的知識(shí)，有利于學(xué)生在時(shí)尚和趣味之間，將各個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，架起歷史與現(xiàn)實(shí)間的時(shí)空隧道，產(chǎn)生深刻的感悟，為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)提供方向和精神動(dòng)力。

（三）“人物”專訪，深度互動(dòng)

“人物”專訪活動(dòng)形式富有挑戰(zhàn)性，卻能激活采訪者和被采訪者的潛能?；顒?dòng)中，由老師或?qū)W生扮演某個(gè)歷史人物，回答全班提出的問題。比如《海上絲綢之路》，學(xué)生扮演鄭和應(yīng)答來自同伴關(guān)于航海路線、商品、寶船等問題。《罪惡的戰(zhàn)爭》中扮演林則徐，互動(dòng)鴉片貿(mào)易危害、虎門銷煙方法、百姓和官員態(tài)度、鴉片戰(zhàn)爭原因等。當(dāng)然，學(xué)生不一定都扮演著名的歷史人物，還可以是一個(gè)事件的目擊者，如《不要忘記》中扮演日本老兵東史郎或者南京大屠殺中的目擊者，《日出東方》中參與開國大典的觀禮者或游行者等。這個(gè)“歷史人物”必須充分地了解相關(guān)的歷史事件，并且至始至終扮演好自己的角色。最初可由教師扮演，做好示范和引導(dǎo)，之后由學(xué)生慢慢介入，半扶半放中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，學(xué)會(huì)應(yīng)答，互動(dòng)生成。

人物專訪把學(xué)生“帶”進(jìn)歷史時(shí)空，無論是什么形式的角色扮演，學(xué)生都需要進(jìn)行熱身活動(dòng)，即學(xué)生需要事先深入了解過去人們的生活，了解自己所要扮演的角色，而其他學(xué)生事前準(zhǔn)備一兩個(gè)想問的問題。教師和其他不想?yún)⒀莸膶W(xué)生分頭準(zhǔn)備些資料卡，寫上各種角色的喜好、特點(diǎn)等信息，也可以復(fù)印參考資料備用，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中發(fā)揮作用。

三、自主探究，品味歷史內(nèi)涵

歷史題材教學(xué)中的探究學(xué)習(xí)是以研究的小問題為核心，重視對史料的闡釋和歷史知識(shí)的自主建構(gòu)。對于小學(xué)生而言，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識(shí)結(jié)論更有價(jià)值。

（一）續(xù)編故事，分析史料

歷史具有的過去性和不可逆性，在一定程度上限制了學(xué)生對多彩歷史的感悟。續(xù)編故事是學(xué)生體驗(yàn)歷史的一種好辦法。《走近秦朝》中，教師準(zhǔn)備個(gè)小故事，把“原楚國人一路上會(huì)有哪些遭遇”、“是否能做成生意”等問題交給學(xué)生。學(xué)生小組合作，聯(lián)系生活，發(fā)揮想象，從語言文字、貨幣、度量衡、交通等方面續(xù)編故事，聯(lián)想著“不統(tǒng)一”給百姓生活、給社會(huì)秩序帶來的種種不便，續(xù)編了官司、沖突、悲劇、鬧劇等一連串啼笑皆非的故事。歷史課堂與生活接軌，互動(dòng)中幫助學(xué)生輕松解決問題，真正體會(huì)統(tǒng)一措施的意義。

續(xù)編故事，意味著學(xué)生要圍繞核心問題分析歷史資料，站在歷史人物的特定的歷史時(shí)期去設(shè)想一個(gè)個(gè)不同的生活情境，這不僅能激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還能夠在創(chuàng)編中過程中獲得許多感性認(rèn)知，進(jìn)而自然而然地做出價(jià)值判斷。

（二）辯論評析，以史明智

從歷史事件中吸取教訓(xùn)，汲取經(jīng)驗(yàn)，為更好地認(rèn)識(shí)和了解現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這是歷史教學(xué)的關(guān)鍵和著眼點(diǎn)。圍繞觀點(diǎn)，展開專題辯論是發(fā)展學(xué)生歷史思維能力一種較好的方法?！恫灰洝分袑W(xué)生辯論是“不要忘記國恨家仇”還是“不要忘記學(xué)會(huì)原諒和愛”？他們利用課內(nèi)外知識(shí)、閱讀補(bǔ)充材料、聯(lián)系汶川地震和日本海嘯雙方的互援等時(shí)事新聞，在辯論中大膽交流表達(dá)觀點(diǎn)，相互啟發(fā)、感悟思考。學(xué)生冷靜剖析歷史，增強(qiáng)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)正視歷史，樹立理性的愛國情感，避免出現(xiàn)盲目的民族復(fù)仇情緒，體會(huì)“不要忘記”的雙重含義。

品德學(xué)科的歷史教育是以達(dá)到公民教育為目的。專題辯論給予學(xué)生自主表達(dá)、深度互動(dòng)，逐步形成正確觀點(diǎn)的平臺(tái)，幫助學(xué)生從歷史和生命的角度詮釋了歷史知識(shí)背后的內(nèi)涵，從容面向未來生活，學(xué)會(huì)怎樣過好普通人的普通生活。

（三）頭腦風(fēng)暴，激蕩思維

品德與社會(huì)教材通常是以點(diǎn)帶面，從歷史上比較有影響的歷史事件和歷史人物入手，進(jìn)而把握整個(gè)歷史結(jié)構(gòu)。而采取了頭腦風(fēng)暴、激活學(xué)習(xí)的策略，使用明確的思考策略去刺激先前獲得的知識(shí)，能有效地激發(fā)學(xué)生探究的主動(dòng)性和積極性，幫助學(xué)生獲得知識(shí)和形成觀點(diǎn)?！队篮愕脑竿肥堑诙问澜绱髴?zhàn)的課題，學(xué)生結(jié)合自己的積累，在腦海里搜索相關(guān)的關(guān)鍵詞：希特勒、集中營、原子彈、法西斯、珍珠港、衛(wèi)國戰(zhàn)爭……并寫在圖表里。第二輪頭腦風(fēng)暴時(shí)，全班開始討論這些詞的背景、意義等。由于學(xué)生信息來源不一樣，理解不同，討論時(shí)產(chǎn)生許多沖突和辯論。于是學(xué)生在“想知道”欄目里寫出自己或小組想探究的問題，如戰(zhàn)爭伊始德國為什么能所向披靡？抗日戰(zhàn)爭是二戰(zhàn)嗎？美國什么時(shí)候加入戰(zhàn)爭？什么是法西斯……以此激發(fā)學(xué)生探究的主動(dòng)性和積極性。第三階段，針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生生活中的疑問以及社會(huì)熱點(diǎn)問題等展開探究。學(xué)生或自主或合作進(jìn)行閱讀、討論、學(xué)習(xí)，教師提供必要的支持和幫助。探究學(xué)習(xí)和交流互動(dòng)中，學(xué)生了解第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來的空前災(zāi)難，了解全世界人民反法西斯的英勇斗爭，萌發(fā)反對侵略戰(zhàn)爭的正義感和向往和平的愿望。

教學(xué)借用了無限制的學(xué)習(xí)和討論，經(jīng)過幾輪思維激蕩，激發(fā)學(xué)生思考、探究的興趣，他們竭盡全力把所有新獲得的知識(shí)和信息都拿出來，撥開云霧，從而產(chǎn)生新觀念或者激發(fā)創(chuàng)新設(shè)想。

（四）合作調(diào)查，自主建構(gòu)

品德與社會(huì)的歷史教學(xué)試圖為學(xué)生展示一個(gè)豐富多彩的人類生活史。學(xué)生只能憑借前人遺留下來的直接或間接的歷史材料來認(rèn)識(shí)歷史過程。歷史是通過具體的歷史現(xiàn)象和歷史事件表現(xiàn)出來的，教師講解再生動(dòng)，也難以使學(xué)生頭腦里產(chǎn)生真實(shí)的歷史表象。只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，積極參與探究和體驗(yàn)，才能真正認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的規(guī)律，真正達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的目的。在課文《家鄉(xiāng)人生活的變化》的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自由組合，從衣、食、住、行、用等幾個(gè)方面參觀博物館、訪問長輩、收集數(shù)據(jù)、走街串巷走訪，調(diào)查實(shí)踐，他們合作獲取豐富生動(dòng)的素材，多角度、多層面地了解家鄉(xiāng)三代人童年生活各個(gè)方面的歷史性變化，并在交流中獲得深刻而感性的體會(huì)。學(xué)生參與社會(huì)生活，初步理解人們生活的發(fā)展與進(jìn)步，學(xué)習(xí)尊重歷史，激發(fā)珍惜今天的生活。

教師應(yīng)給學(xué)生提供接觸歷史實(shí)物、社區(qū)老人的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生合作探究，調(diào)查實(shí)踐。茶余飯后采訪長輩，從平凡的人的眼中見聞、經(jīng)歷的故事中了解身邊的生活發(fā)生的變化，增加對歷史的理解。

四、對接現(xiàn)實(shí)，生成生活智慧

任何一門學(xué)科，只有與人的生活發(fā)生關(guān)系，才是鮮活的、健康的?！盎貧w生活”，歷史教育倡導(dǎo)的應(yīng)是能夠拉近歷史與生活的距離，感覺歷史就在人們的生活當(dāng)中。與現(xiàn)實(shí)對接，與未來聯(lián)系，又能回歸現(xiàn)實(shí)的跳板，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，體悟、生成生活智慧，使歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生產(chǎn)生真正的生命意義。

（一）時(shí)空置換

教學(xué)中，運(yùn)用語言、圖片、影視、文學(xué)故事，巧妙設(shè)問，讓歷史人與物以鮮活的面容站在同樣鮮活的學(xué)生面前，與學(xué)生展開對話。在《大刀向鬼子們的頭上砍去》一課中，老師帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度生動(dòng)地了解了抗戰(zhàn)中兒童二小、雨來、小兵張嘎等故事，并設(shè)置幾個(gè)場景，讓學(xué)生站在那時(shí)、那事的角度選擇判斷，“他為什么能夠……”“如果是我，我怎么做？”置身其中，感受小英雄機(jī)智勇敢的樂觀主義精神?！稄堯q與絲綢之路》中，老師設(shè)置幾個(gè)場景，讓學(xué)生選擇判斷，“西域一路兇險(xiǎn)，如果是你，會(huì)報(bào)名參加嗎？”“你有沒有被監(jiān)管、沒有自由的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)什么感受？”“計(jì)算一下張騫被監(jiān)禁有多少日日夜夜？換成你，你會(huì)怎么做？”“千辛萬苦逃出匈奴，要是你會(huì)何去何從？張騫呢？”教師有意識(shí)地把學(xué)生的思維進(jìn)行時(shí)空置換，將鏡頭適時(shí)拉近，適時(shí)推遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)和近的比較中讓學(xué)生品評歷史，感悟歷史人物的精神，反思當(dāng)下生活。

這種時(shí)空置換的模式讓學(xué)生更容易結(jié)合此時(shí)此地的現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展空間，回溯時(shí)間，以加強(qiáng)對遙遠(yuǎn)而久遠(yuǎn)的地理、歷史緯度的理解能力。

（二）古今對照

品德與社會(huì)的歷史學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)最大的差異在于，它把研究對象或興趣放在普通人的普通生活上，關(guān)心的是怎樣幫助學(xué)生迎接日常的挑戰(zhàn)、尋求生活中的快樂、克服沮喪的情緒，思考的重點(diǎn)在于教會(huì)他們怎樣過好平常的日子。在《家鄉(xiāng)名稱的來歷》一課的教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生追根溯源，在古今地圖尋找歷史上家鄉(xiāng)地名的變化，學(xué)生通過對照，從尋常中發(fā)現(xiàn)不尋常的歷史，探尋這些熟悉的符號(hào)，訴說著家鄉(xiāng)自然環(huán)境和歷史的變遷，從而發(fā)現(xiàn)古今家鄉(xiāng)地名、街道名字后面的故事歷史和智慧，進(jìn)而在熟悉中產(chǎn)生主動(dòng)了解故鄉(xiāng)、親近鄉(xiāng)土的樸素情感。

“古今對照”，把今天的家庭、社區(qū)和家鄉(xiāng)與很久以前的生活進(jìn)行比較，與社區(qū)和家鄉(xiāng)的早期歷史進(jìn)行比較，讓學(xué)生體驗(yàn)、實(shí)踐、交流、思考，追尋歷史足跡，尋找歷史人物的心靈蹤跡，更容易增進(jìn)對歷史經(jīng)歷和歷史傳統(tǒng)的理解和認(rèn)同。

（三）古為今用

“讀史使人明智”，這里的智不僅指知識(shí)能力，更指做人的準(zhǔn)則、處事的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)歷史的最終目的是引領(lǐng)學(xué)生穿越歷史，帶著歷史的感悟關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間找到一個(gè)比較好的平衡點(diǎn)，獲得現(xiàn)實(shí)啟迪。學(xué)習(xí)了《偉大的軍事家孫武》一課，學(xué)生知道《孫子兵法》不僅是一本兵書，還是一本智慧寶典。師生聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)和自己的經(jīng)歷，暢談孫子兵法的運(yùn)用，這對學(xué)生今后持續(xù)學(xué)習(xí)和解決生活、學(xué)習(xí)、交往等問題有著深遠(yuǎn)的意義。而在《勞動(dòng)人民的創(chuàng)造》一課中，老師引導(dǎo)學(xué)生了解都江堰的悠久歷史，古為今用后，進(jìn)一步將它和三峽大壩的設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，感悟順勢而為的智慧和天人合一的美好境界。

歷史生活化教學(xué)除了讓學(xué)生運(yùn)用多種感官“自動(dòng)”學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，還要引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，與現(xiàn)實(shí)對接，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，在實(shí)踐中不斷充實(shí)和完善自己，培養(yǎng)學(xué)生自由健康成長，最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

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