王 一 雯

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

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學(xué)前教育

兒童立場：幼兒園藝術(shù)教育生命化的基點(diǎn)

王 一 雯

(西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715)

[摘要]幼兒園藝術(shù)教育生命化是以實(shí)現(xiàn)兒童的生命發(fā)展為基礎(chǔ)、以孕育和諧完整的生命為追求的生命活動(dòng)。首先，堅(jiān)守“兒童立場”，呵護(hù)兒童生命的純真、尊重兒童生命的尊嚴(yán)、激發(fā)兒童生命的潛力，是幼兒園藝術(shù)教育生命化的意蘊(yùn)所在。其次，基于藝術(shù)綜合課程的活化、對(duì)話交往品性的提升、兒童真實(shí)生活的回歸，讓兒童成為兒童，是幼兒園藝術(shù)教育生命化的重要基石。最后，幼兒教師通過自我角色的塑造、實(shí)踐智慧的涵養(yǎng)及共享場域的營造，在追求教育理想中探尋幼兒園藝術(shù)教育生命化的發(fā)展之道。

[關(guān)鍵詞]幼兒園；藝術(shù)教育；生命化；兒童立場；幼兒教師

幼兒園藝術(shù)教育是幼兒教師和兒童在生命場域中精神的相遇、心靈的交融，是生命與生命之間的相互潤澤、相互供養(yǎng)、相互喚醒的生命活動(dòng)。然而，在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)教育中，工具性價(jià)值取向、成人化立場對(duì)兒童藝術(shù)教育的侵蝕，知識(shí)性、技術(shù)性的學(xué)習(xí)對(duì)兒童藝術(shù)教育過程的侵占，剝奪了兒童生命在藝術(shù)教育中本能的感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造，褻瀆了藝術(shù)教育的本真價(jià)值，壓抑了兒童生命成長的內(nèi)在需求，偏離了兒童生命的基點(diǎn)。然而，喚醒兒童生命的本真，尊重兒童生命的特質(zhì)，探尋兒童生命的價(jià)值，讓兒童在藝術(shù)活動(dòng)中自由地舒展天性，體驗(yàn)自我生存的狀態(tài)，享受生命帶來的驚喜，是幼兒園藝術(shù)教育生命化的旨趣所在。幼兒園藝術(shù)教育的生命化，應(yīng)站在兒童生命的場域，秉承兒童的純真、靈性以及本色，遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，采用生動(dòng)、自然的藝術(shù)教育方式，通過兒童自身的自由、自主的探索與建構(gòu)，促進(jìn)兒童生命自由成長。

一、首要之為：“兒童立場”的意蘊(yùn)闡釋

幼兒園藝術(shù)教育生命化旨在成全兒童的生命，發(fā)展兒童的個(gè)性，這就需要在藝術(shù)教育活動(dòng)中以尊重兒童生命的獨(dú)特性為前提，以引導(dǎo)兒童生命的自由向度為歸宿。堅(jiān)守“兒童立場”的幼兒園藝術(shù)教育，“引導(dǎo)生命個(gè)體在短暫的生命中追求長久的意義……在不可替代的生命歷程中凸顯自己獨(dú)特的光彩”[1]，呵護(hù)生命的純真，尊重生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的潛力。

1.堅(jiān)守“兒童立場”，呵護(hù)兒童生命之純真

兒童不是靜態(tài)的抽象化的物體，而是活生生的生命存在，有著成人早已喪失的天真爛漫和善良可愛，他們有著成人早已拋卻的自主性和整體性、創(chuàng)造性和超越性。在兒童的藝術(shù)世界里，充滿著純真、靈動(dòng)以及情趣，他們渴望自由地抒發(fā)對(duì)藝術(shù)的感受和理解，渴望自主地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，渴望充分地釋放生命的自主性和創(chuàng)造性。然而，在現(xiàn)實(shí)幼兒園藝術(shù)教育中，兒童的自主性被消磨，整體性被破壞，創(chuàng)造性被扼殺，超越性被窒息，兒童的藝術(shù)天賦與創(chuàng)造本能被成人的物質(zhì)化世界所壓制。我們的幼兒園藝術(shù)教育似乎忘記了教育活動(dòng)的初衷，教育活動(dòng)的中心似乎只是實(shí)證化和功利化的知識(shí)，而不是活生生的人；教育過程仿佛是過度技術(shù)化和模式化的生產(chǎn)流程，而不是對(duì)人的全面且充分的培養(yǎng)。[2]堅(jiān)守“兒童立場”的幼兒園藝術(shù)教育，幼兒教師不僅要考慮兒童生命成長的內(nèi)在需求，而且要把幼兒園藝術(shù)中蘊(yùn)含的純真和靈動(dòng)激發(fā)出來，喚醒兒童沉睡的自我意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)，喚起兒童塵封的創(chuàng)造力、價(jià)值感，尊重兒童的自主選擇、自由創(chuàng)造，保護(hù)兒童的好奇心和求知欲，力求使幼兒園藝術(shù)教育與兒童生命成長的軌跡相吻合，與兒童生命發(fā)展的內(nèi)在需求相契合，與兒童生命自由生長的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，呵護(hù)兒童生命的純真與靈動(dòng)。

2.堅(jiān)守“兒童立場”，尊重兒童生命之尊嚴(yán)

在藝術(shù)教育中，每個(gè)兒童都是具有獨(dú)立人格的“自由主體”，擁有被尊重、被理解、被呵護(hù)的權(quán)利。兒童作為一個(gè)“未成熟的人”，擁有自己的生命尊嚴(yán)，因?yàn)樯饑?yán)是在自由、自立、自主的基礎(chǔ)上讓兒童生命自由存在的一種理由。幼兒園藝術(shù)教育的內(nèi)在追求是培育兒童的內(nèi)在尊嚴(yán)感、價(jià)值感，幼兒教師在與兒童的相互作用過程中，堅(jiān)決摒棄命令和訓(xùn)斥、挖苦和侮辱，保護(hù)兒童的自尊心，提升兒童的自信心，讓兒童快樂地參與幼兒園的藝術(shù)教育活動(dòng)。然而，在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)教育中，兒童的世界往往會(huì)受到成人文化的規(guī)訓(xùn)和誘導(dǎo)，使兒童的成長歷程帶有明顯的“成人痕跡”，機(jī)械照搬的繪畫臨摹和“鸚鵡學(xué)舌”式的唱歌訓(xùn)練在藝術(shù)教育活動(dòng)中經(jīng)常出現(xiàn)，浮躁的成人文化破壞了兒童生命內(nèi)在的單純性和完整性，褻瀆了兒童的生命尊嚴(yán)，迫使兒童日益遠(yuǎn)離自由、自主和自立，遠(yuǎn)離靈性、主動(dòng)與創(chuàng)造?；凇皟和觥钡乃囆g(shù)教育就是要尊重兒童的藝術(shù)世界，欣賞兒童生命的自愿性，尊重兒童的生命尊嚴(yán)感，為兒童生命自由成長創(chuàng)造自由的環(huán)境。堅(jiān)守“兒童立場”的幼兒園藝術(shù)教育，要以激發(fā)兒童生命內(nèi)在尊嚴(yán)為根本指向，以尊重兒童的人格和尊嚴(yán)為根本旨趣，創(chuàng)設(shè)關(guān)愛、合作、分享的藝術(shù)氛圍，采用民主、平等、自由的藝術(shù)教育方式，傾聽兒童吶喊的聲音，尊重兒童的生命尊嚴(yán)。

3.堅(jiān)守“兒童立場”，激發(fā)兒童生命之潛力

幼兒園藝術(shù)教育不僅是對(duì)兒童的生命成長充滿期待的教育活動(dòng)，還是對(duì)兒童的生命潛能充滿欣喜和驚訝地發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。相信兒童潛在的生長能量，相信兒童天性中敏銳的藝術(shù)感受力、想象力以及創(chuàng)造力，并通過藝術(shù)活動(dòng)的科學(xué)設(shè)計(jì)和合理引發(fā)，激發(fā)兒童的生命潛能，實(shí)現(xiàn)兒童生命無限地延展。然而，在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)教育中，成人往往過于急功近利，將成人世界的藝術(shù)法則或規(guī)矩巧妙地抑或生硬地灌輸給兒童，缺乏追尋兒童生命成長軌跡的耐心，缺少發(fā)現(xiàn)兒童生命之美的靈魂。然而，兒童藝術(shù)教育中出現(xiàn)的各種無視甚至違背兒童天性、技術(shù)至上、單向灌輸、內(nèi)容人為割裂等[3]，只會(huì)讓兒童的生命被人為塑造，使兒童的藝術(shù)創(chuàng)造、理解及想象等藝術(shù)潛力被無情淹沒。兒童猶如一粒等待萌發(fā)的種子，幼兒園藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)是通過對(duì)兒童藝術(shù)潛力的激發(fā)、引領(lǐng)和促動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兒童生命之花的自由綻放。兒童藝術(shù)潛力的釋放需要一個(gè)漫長的過程，堅(jiān)守“兒童立場”的幼兒園藝術(shù)教育，不僅關(guān)注藝術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程中兒童能否獲得自由、愉悅、創(chuàng)造的生命體驗(yàn)。幼兒教師不僅要為兒童提供穩(wěn)定的情感支持資源，而且要相信兒童的藝術(shù)潛力，把浮躁的心靈沉淀下來，并給予兒童嘗試的機(jī)會(huì)，耐心等待兒童奇跡的發(fā)生，讓兒童自由地釋放生命的潛力。

二、重要基石：“兒童立場”的理性選擇

幼兒園藝術(shù)教育的生命化，呼吁對(duì)兒童生命價(jià)值的仰視，體現(xiàn)對(duì)兒童生命的藝術(shù)需要與藝術(shù)創(chuàng)造的觀照，其重要基石在于還原兒童的主體地位，關(guān)注每一位兒童，尊重每一位兒童，呵護(hù)每一位兒童，讓兒童成為兒童。

1.基于綜合藝術(shù)課程的活化，讓兒童成為兒童

幼兒園綜合藝術(shù)課程體系中蘊(yùn)含的思想和內(nèi)涵，不僅可以滋養(yǎng)兒童的自然生命，通達(dá)兒童的社會(huì)生命，還可以引領(lǐng)兒童的精神生命。在兒童主體立場視域下，幼兒園綜合藝術(shù)課程以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展、張揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性、實(shí)現(xiàn)生命在場為目標(biāo)，重構(gòu)充滿生命活力的幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)；幼兒園綜合藝術(shù)課程應(yīng)理解兒童的生命需求，激發(fā)兒童的生命潛力，提升兒童的生命質(zhì)量，從而讓兒童擁有健全的心靈世界。幼兒園綜合藝術(shù)課程作為一種特殊的文化，承擔(dān)著提升兒童學(xué)習(xí)生命質(zhì)量的重任。基于幼兒園綜合藝術(shù)課程的活化，讓兒童成為兒童，幼兒教師應(yīng)以兒童為起點(diǎn)，以兒童的興趣、需要為起點(diǎn)，以兒童的認(rèn)知方式、思維習(xí)慣為起點(diǎn)，鼓勵(lì)兒童參與藝術(shù)教育內(nèi)容的篩選與商定，而非以幼兒教師的生命存在裁決兒童的生命存在。我們的兒童是充滿活力的、積極主動(dòng)的、具有創(chuàng)造性的生命存在，他們帶著自己的經(jīng)驗(yàn)、思考與靈動(dòng)參與到藝術(shù)課程中。因此，我們需要開發(fā)靈活的綜合藝術(shù)課程來滿足兒童的生命需求，尊重生成并有效生成，使藝術(shù)課程真正地?zé)òl(fā)出生命的光彩和活力?？傊?，基于兒童的年齡特點(diǎn)和生活化教學(xué)理念，開發(fā)形象、生動(dòng)、親切的藝術(shù)素材和課程資源，形成靈活的幼兒園綜合藝術(shù)課程，使兒童真正地成為兒童。

2.基于對(duì)話交往品性的提升，讓兒童成為兒童

幼兒園藝術(shù)教育的啟動(dòng)和展開離不開對(duì)話交往。對(duì)話交往，本是師生作為兩個(gè)共在的主體之間的主動(dòng)介入、積極互動(dòng)、交流和溝通，并借以達(dá)成思想的默契、意義的承領(lǐng)。[4]然而，在現(xiàn)實(shí)幼兒園藝術(shù)教育中，幼兒教師往往壟斷了對(duì)話交往的主動(dòng)權(quán)，藝術(shù)教育過程中本應(yīng)具有的情感共鳴、思想碰撞、靈感閃現(xiàn)等生命之美完全被窒息，兒童成了幼兒教師的“傳話筒”或“接聽器”?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)，幼兒教師應(yīng)怎樣超越成人的話語框架，切實(shí)地站在兒童的立場，引導(dǎo)兒童以自己的方式去感受、理解藝術(shù)的魅力。幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)以兒童為中心點(diǎn)，凸顯兒童的主體地位。這就不僅要打破幼兒教師的話語霸權(quán)，承認(rèn)并尊重兒童的話語權(quán)利，還要給予兒童充分表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)與兒童協(xié)商對(duì)話。幼兒園藝術(shù)教育的過程是在對(duì)話交往中實(shí)現(xiàn)主體的精神和生命共同成長的過程，把兒童視為中心點(diǎn)，圍繞藝術(shù)學(xué)習(xí)的主題和方式與兒童協(xié)商交流，摒棄“敷衍塞責(zé)”以及“目中無人”的對(duì)話交往?？傊瑤熡字g的對(duì)話交往品性的提升，要求主體雙方同時(shí)在場、彼此包容、共同分享，彼此敞開和接納，相互理解與傾聽，讓民主、自由、平等的“對(duì)話”精神貫穿藝術(shù)教育活動(dòng)過程，讓兒童成為兒童。

3.基于兒童真實(shí)生活的回歸，讓兒童成為兒童

兒童的生活世界是豐富的、多元的、生動(dòng)的，植根于兒童真實(shí)生活的藝術(shù)教育應(yīng)是最具有生命感動(dòng)和生活氣息的領(lǐng)域。兒童的真實(shí)生活是兒童生命賴以成長的土壤，兒童可以從真實(shí)生活中自由地汲取陽光和雨露，兒童只有在自己的生活中才能釋放無限的生機(jī)和活力。因此，兒童藝術(shù)教育也應(yīng)該以兒童的生活而非成人的生活為基礎(chǔ)和源泉，藝術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該來源于兒童真實(shí)、獨(dú)特的生活時(shí)空[5]，藝術(shù)教育的方式通過真實(shí)的游戲活動(dòng)和探索活動(dòng)進(jìn)行，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)基于兒童在現(xiàn)實(shí)生活中的各種藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行。那么，回歸兒童的真實(shí)生活，意味著要回到擁有童真、童趣、獨(dú)特兒童價(jià)值的兒童生活世界，啟迪屬于他們自己的獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、審美情趣和價(jià)值理解，而不是簡單地認(rèn)同、模仿成人世界的藝術(shù)規(guī)則與技巧?；貧w兒童的生活世界，尊重兒童生活世界的內(nèi)在藝術(shù)邏輯，避免成人世界的肆意干預(yù)與強(qiáng)制改造，摒棄對(duì)兒童真實(shí)生活意蘊(yùn)的無端剝離，在詩性與理性、教與養(yǎng)之間保持適度的張力，讓兒童成為兒童。

三、理想探尋：“兒童立場”的自覺思考

回歸兒童生命的本性，遵循兒童生命的特性，追尋兒童生命的價(jià)值和意義，是幼兒園藝術(shù)教育生命化的最終旨?xì)w。幼兒園藝術(shù)教育生命化，旨在提倡幼兒教師把藝術(shù)教育視為實(shí)現(xiàn)自我生命價(jià)值的歷程，并在教育理想中尋求藝術(shù)教育生命化的發(fā)展之道。

1.自我角色的塑造，尊重生命的自由和獨(dú)特

幼兒園藝術(shù)教育是以生命為基點(diǎn)的，不僅凸顯兒童生命的自主和靈動(dòng)，而且讓兒童生命的自由得以宣泄和釋放。面對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育中功利性思想、虛無主義的盛行，幼兒教師需要保持清醒的意識(shí)，合理地定位自己的角色，不僅要抵抗現(xiàn)實(shí)藝術(shù)教育中的流俗之氣，還要活出自我的卓越的生命姿態(tài)，為兒童個(gè)體的生命發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，幼兒教師要有“我是兒童”的意識(shí)，重啟生命中的“童心”“童真”和“童趣”。這不是說，幼兒教師要模仿兒童的孩子氣，效仿兒童的“以自我為中心”。在藝術(shù)教育中，幼兒教師應(yīng)以兒童的生命姿態(tài)向兒童敞開心扉，接納兒童的簡單、天真，理解兒童的藝術(shù)天性和創(chuàng)造本能，保持像兒童一樣的純真與無邪，擁有兒童般的對(duì)藝術(shù)的好奇、敏感與探索精神，葆有兒童式的靈動(dòng)、朝氣與生命活力，與兒童相互感應(yīng)，用生命感動(dòng)生命，發(fā)現(xiàn)兒童生命的純真和美好。其次，幼兒教師要鼓勵(lì)兒童成為兒童。兒童是一個(gè)獨(dú)特的、發(fā)展的、完整的生命個(gè)體，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)認(rèn)知方式、思維習(xí)慣和精神情感。鼓勵(lì)兒童成為兒童，要保證兒童的身體和思想自由，鼓勵(lì)兒童對(duì)藝術(shù)進(jìn)行自主探索與創(chuàng)造，尊重兒童基于自我經(jīng)驗(yàn)的對(duì)藝術(shù)的感受、理解和表達(dá)，用平等與寬容的態(tài)度接納每一位兒童，促進(jìn)藝術(shù)教育對(duì)兒童生命全面和諧的孕育，擴(kuò)展兒童生命發(fā)展的潛在可能性，避免主智化藝術(shù)教育塑造出來的“千人一面”。

2.實(shí)踐智慧的涵養(yǎng)，把握生命的脈搏和韻律

在幼兒園藝術(shù)教育中，兒童生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要以幼兒教師的生命在場為首要前提，幼兒教師的生命在場是一種對(duì)自然生命的敬畏和尊重。兒童生命價(jià)值的彰顯，不僅需要幼兒教師的生命在場，而且需要告別以往“教學(xué)的利器”的生存方式，創(chuàng)造性地反思藝術(shù)教學(xué)“為人”和“人為”的本質(zhì)特征，涵養(yǎng)自己的藝術(shù)教學(xué)智慧，傾聽兒童生命成長中脈搏跳動(dòng)的聲音，跟上兒童生命成長發(fā)展的節(jié)奏和韻律。首先，學(xué)會(huì)理解兒童。理解兒童獨(dú)特的藝術(shù)思維方式、興趣以及需求，理解兒童對(duì)藝術(shù)的自主表現(xiàn)和創(chuàng)造。根據(jù)兒童生命發(fā)展的需要，從兒童的真實(shí)生活中挖掘豐富的藝術(shù)素材，通過自然、生動(dòng)的方式來追尋藝術(shù)教育的韻味，體會(huì)生命的飽滿和豐盈，豐富生命的本真要義。其次，學(xué)會(huì)喚醒兒童。喚醒兒童對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)造意識(shí)，喚醒兒童對(duì)藝術(shù)的積極的情感體驗(yàn)，尊重兒童生命的內(nèi)在秩序和本真，引導(dǎo)兒童依靠兒童自身意識(shí)和生長節(jié)奏來實(shí)現(xiàn)生命的自由成長，并以兒童愿意接受的自然的藝術(shù)教學(xué)形態(tài)，促進(jìn)兒童生命自然生長。最后，學(xué)會(huì)解放兒童。解放兒童不僅是解放兒童的身體負(fù)擔(dān)，更重要的是促成兒童生命的自主、自為與自覺，也就是兒童的人格解放，引導(dǎo)他們在精神領(lǐng)域構(gòu)建獨(dú)立自主的精神王國。[6]這就需要教師走進(jìn)兒童的藝術(shù)教育視界，允許兒童以自身獨(dú)有的生命節(jié)律來參與藝術(shù)教育，拋棄表里不一的虛假、作秀般的表演，廉價(jià)的表揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)兒童生命帶有個(gè)性烙印的發(fā)展。

3.共享場域的營造，促進(jìn)生命間的互動(dòng)和關(guān)照

幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)以關(guān)注兒童作為獨(dú)特生命個(gè)體的存在與發(fā)展為基點(diǎn)，以關(guān)注兒童生命價(jià)值的彰顯與體現(xiàn)為追求，從而實(shí)現(xiàn)兒童個(gè)體生命和諧發(fā)展。幼兒園藝術(shù)教育中的師幼交往活動(dòng)不僅是基于人格平等的生命交往，也是一種共同成長的生命關(guān)系，他們在教育的場域中相遇，通過平等的對(duì)話和交流，以生命召喚生命，以生命關(guān)照生命，在合作與共享中發(fā)現(xiàn)生命之美。通過交流、對(duì)話和溝通實(shí)現(xiàn)相互理解、相互關(guān)愛，共同創(chuàng)造有意義的生命價(jià)值。[7]然而，工具化的幼兒園藝術(shù)教育因缺乏生命的黏合劑造成了教師和兒童之間赤裸裸的附庸關(guān)系，致使藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)蛻化為缺乏生命互動(dòng)和關(guān)照的活動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)幼兒園藝術(shù)教育的生命化，需要營造共享的教學(xué)場域。首先，構(gòu)建和諧的師幼關(guān)系。矯正傳統(tǒng)的功利性藝術(shù)教育觀，在有效互動(dòng)中追尋兒童生命的價(jià)值意義，在充分尊重兒童生命自由和個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，給予契合個(gè)體需要的關(guān)心、耐心和呵護(hù)，促進(jìn)兒童的生命之花充分綻放。其次，創(chuàng)設(shè)安全、尊重、分享的藝術(shù)氛圍。給予兒童自由表達(dá)、主動(dòng)提問和自主探索的空間，滿足兒童欲望的釋放和情感的宣泄，讓兒童享受藝術(shù)探究帶來的快樂與興奮，體驗(yàn)不同生命間相互作用帶來的感動(dòng)與驚喜，實(shí)現(xiàn)不同生命狀態(tài)的相互關(guān)照與共同成長?？傊?，通過和諧師幼關(guān)系的構(gòu)建以及安全、尊重、分享的藝術(shù)氛圍的創(chuàng)設(shè)，來營造共享的教學(xué)場域，實(shí)現(xiàn)生命主體間的關(guān)照和互動(dòng)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

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[責(zé)任編輯：黃曉娜]

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1002-1477(2016)01-0112-04

[中圖分類號(hào)]G612

[作者簡介]王一雯(1989-)，女，河南商丘人，碩士研究生。

[收稿日期]2015-08-03

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.01.029