馬　寒

(中共中央黨?！】茖W社會主義教研部，北京　100091)

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馬克思恩格斯黨報思想的理論建構(gòu)及其當代發(fā)展

馬寒

(中共中央黨?？茖W社會主義教研部，北京100091)

[摘要]馬克思恩格斯黨報思想是馬克思主義新聞觀的核心組成部分，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為立論基礎(chǔ)，并在深刻批判資產(chǎn)階級報刊思想，指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨辦報實踐中逐步形成并發(fā)展完善的。馬克思恩格斯黨報思想的核心要旨是：黨報必須堅持無產(chǎn)階級立場，必須為無產(chǎn)階級和人民大眾的徹底解放服務(wù)，必須堅持黨性原則捍衛(wèi)黨的利益，必須批判敵對黨的論斷和各種非無產(chǎn)階級思想、維護黨的主張。堅持和發(fā)展馬克思恩格斯黨報思想對于解決當前我國宣傳思想領(lǐng)域面臨的問題和挑戰(zhàn)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心指導(dǎo)地位具有極為重要的理論意義和實踐價值。

[關(guān)鍵詞]馬克思恩格斯；黨報思想；意識形態(tài)；馬克思主義新聞觀

黨報工作是黨的新聞輿論工作的重要內(nèi)容，對于宣傳黨的路線方針政策，牢牢掌握執(zhí)政話語權(quán)，凝聚各族人民的思想共識，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的核心指導(dǎo)地位具有極為重要的作用。從馬克思恩格斯創(chuàng)新馬克思主義新聞觀以來，無產(chǎn)階級政黨的黨報工作始終在各種社會環(huán)境、斗爭場域中承擔著批判錯誤觀點、宣傳革命思想和傳播科學社會主義理論的歷史重任。馬克思恩格斯黨報思想以辯證唯物主義和歷史唯物主義為立論基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級政黨建黨理論的重要構(gòu)成。然而，當前社會存在著各種各樣片面理解、歪曲甚至否定馬克思主義黨報思想的錯誤傾向，主要表現(xiàn)在，其一是片面借用馬克思恩格斯新聞自由觀攻擊黨的新聞管理制度；其二是不加區(qū)分時代背景教條式運用馬克思恩格斯黨報思想，機械套用于當前黨的新聞工作；其三是否定馬克思恩格斯黨報思想的科學性和真理性，主張用西方資產(chǎn)階級辦報原則管理當前黨的新聞工作。有力地批判以上錯誤認識，必須從時代背景、歷史條件等方面系統(tǒng)考察馬克思恩格斯黨報思想的形成和發(fā)展，以及他們關(guān)于黨報思想的本真內(nèi)涵和價值指向。同時，只有從這個基點出發(fā)，才能正確理解當前黨關(guān)于新聞工作的方針、原則和政策的合理性和合法性。

一、馬克思恩格斯黨報思想形成的階段考察

毛澤東指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相?！盵1]17因此，基于特定的歷史階段、社會環(huán)境和斗爭場域等而形成的馬克思恩格斯黨報思想，必然帶有鮮明的階段性特征。通過對不同時期馬克思恩格斯所處的歷史環(huán)境和斗爭焦點兩個維度的考察，可以得出馬克思恩格斯黨報思想的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了三個基本階段。

(一)黨報思想的準備階段(1841年之前)

青年時期的馬克思恩格斯較早地完成了第一次思想轉(zhuǎn)變。馬克思從康德理性主義完成了向黑格爾理性現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變，恩格斯也由虔誠宗教主義完成了向青年德意識志派進而到青年黑格爾派的轉(zhuǎn)變，從而確立了以人類自由理性為核心的新理性批判主義。[2]36馬克思恩格斯思想的轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄凕h報思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思恩格斯從批判普魯士政府封建統(tǒng)治現(xiàn)實和國家哲學著手，深入分析了國家、政府、法和人民自由的關(guān)系，指出“不自由對人來說就是一種真正的致命的危險”[3]17、“自由確實是人的本質(zhì)”[3]167。從根源上講，馬克思恩格斯自由思想不僅來源于對密爾、洛克、盧梭等古典自由思想的繼承和對黑格爾思想的反叛，而且也來源于已經(jīng)在德國初步勃興的資本主義商品經(jīng)濟。隨著資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級自由主義意識形態(tài)越來越要求取得相應(yīng)的地位，它們必然要通過報刊等各種媒介傳導(dǎo)自己的主張和要求，正如馬克思所言“資產(chǎn)階級為了達到它的目的，就必然要取得自由討論自身利益、觀點以及政府的行動的可能，它把這叫做‘出版自由權(quán)’”[4]121。因此，可以說沒有馬克思恩格斯自由思想的確立，就不會有自由報刊、新聞自由以及黨報思想的產(chǎn)生。

(二)黨報思想的形成階段(1842-1846)

1842年，馬克思開始了《萊茵報》的編輯工作，其間寫下了《評普魯士最近的書報檢查令》、《摩澤爾記者的辯護》、《第六屆萊茵省議會的辯論》等著作，盡管在其著作中多次出現(xiàn)“黨的政治刊物”、“機關(guān)報”、“人民報刊”等概念，也闡發(fā)了一系列重要的報刊革命思想，但由于這時的馬克思恩格斯尚未徹底完成由革命民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，加之還沒有真正意義上無產(chǎn)階級政黨報刊的出現(xiàn)，因此，他們所說的“黨報”思想應(yīng)屬于資產(chǎn)階級民主派而非無產(chǎn)階級黨報思想。盡管如此，但馬克思恩格斯已經(jīng)對黨報思想有了初步的認識。第一，報刊必須體現(xiàn)了人民精神。1842年，《萊比錫總匯報》因批評國家而遭到普魯士政府查禁，馬克思對該報給予堅決支持，并主張捍衛(wèi)報刊言論自由的人民精神。他認為，構(gòu)成人民報刊的各個分子必須具有自己的特征，并能毫無阻礙、獨立自主的向各個方向發(fā)展，那么“‘好的’人民報刊，即和諧地融合了人民精神的一切真正要素的人民報刊才能形成?！盵3]397第二，任何黨派要有力量必須擁有自己的報刊。1843年，馬克思在同《萊茵—摩澤爾日報》進行論戰(zhàn)時，指出“根據(jù)這家機關(guān)報的狀況就可以推斷出這個黨派的力量”[3]423。雖然，馬克思在這里所指的黨派并不是真正意義的實體存在，而是指具有相同思想或相同利益的群體組成。但是他已經(jīng)意識到任何報刊都必然具有鮮明的階級性而不可能絕對地“中立”。從這個意義上講，正在蓬勃發(fā)展的無產(chǎn)階級運動，不能只依靠“報道無產(chǎn)階級一切運動的唯一報紙《北極星報》”[5]459，而必須廣泛創(chuàng)辦屬于并為無產(chǎn)階級服務(wù)的報刊。第三，報刊必須在批判不合理實現(xiàn)的基礎(chǔ)上才能擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。馬克思對摩澤爾河沿岸地區(qū)貧困農(nóng)民和因撿拾山林枯樹枝而遭受懲罰的人民深表同情，他在《摩澤爾記者的辯護》和《關(guān)于林木盜竊法的辯護》中對普魯士政府強加于人民的不合理法令給予了強烈批判。他認為為普通人民辯護是人民報刊天職，任何不能反映人民意志和人民利益的報刊，必然失去群眾基礎(chǔ)而遭到群眾的拋棄。

(三)黨報思想的發(fā)展和完善階段(1846-1895年)

馬克思恩格斯黨報思想形成是與無產(chǎn)階級政黨的發(fā)展密不可分的。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以后，伴隨著大革命的爆發(fā)，歐洲無產(chǎn)階級革命政黨紛紛成立并逐步發(fā)展壯大，迫切需要從理論上、組織上規(guī)范無產(chǎn)階級政黨辦報行為。需要指出的是，19世紀馬克思主義無產(chǎn)階級政黨與20世紀蘇聯(lián)、中國等無產(chǎn)階級政黨存在較大的差異，19世紀的無產(chǎn)階級政黨多是具有一定聯(lián)系、革命價值觀相同或相似的群團，“這種聯(lián)系可以體現(xiàn)為一定的組織形式，有時并沒有固定的組織形式”[6]。事實證明，即使在第一國際時期，無產(chǎn)階級政黨組織雖然趨向集中，但實際上還是較為松散。雖然馬克思主義已經(jīng)得到相應(yīng)的傳播并被工人階級所接受，但并不能否認各種非馬克思主義思想同樣占具相當?shù)牡匚?，如法國的蒲魯東主義、德國的拉薩爾主義以及巴枯寧無政府主義等。在這種背景下，無產(chǎn)階級政黨報刊很難有統(tǒng)一的思想來指導(dǎo)，常常出現(xiàn)黨報不宣傳黨的理論、不刊登黨的主張，甚至與政黨背離而走向革命的反向。1860年代以后，馬克思恩格斯沒有再親自創(chuàng)辦或主編過具體報刊，但他們卻從指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動的高度，時時關(guān)注黨報的發(fā)展變化，極力糾正各種錯誤的辦報思想，鞏固黨報的無產(chǎn)階級性質(zhì)。如兼任第一國際總委員會機關(guān)報的英國工聯(lián)機關(guān)報《蜂房報》，以及德國的《社會民主黨人報》、《新時代》等無產(chǎn)階級政黨黨報，馬克思恩格斯都給予了理論上和實踐上的盡力指導(dǎo)。正是在一大批形態(tài)完備的無產(chǎn)階級政黨報刊創(chuàng)立、出版過程中，馬克思恩格斯也不斷發(fā)展和完善自己的黨報思想。

二、馬克思恩格斯黨報思想的理論建構(gòu)

縱觀馬克思恩格斯革命的一生，他們親自創(chuàng)辦或參與編輯報刊12種，為200多家報刊撰稿，在他們著作中涉及到的報刊達1500多家[6]。由于受技術(shù)條件限制，馬克思恩格斯只能利用報紙、雜志、論著(或宣傳印刷品)等紙質(zhì)傳媒批判各類錯誤觀點、宣傳革命思想和科學社會主義理論。特殊的社會環(huán)境、斗爭場域和革命任務(wù)，使他們深諳黨報工作特點、熟悉新聞輿論規(guī)律，并逐步形成了科學的馬克思主義黨報思想。

(一)黨報性質(zhì)：無產(chǎn)階級政黨革命的旗幟和武器

報刊是維護階級意志的工具，其功能發(fā)揮和價值指向取決于報刊的性質(zhì)，體現(xiàn)為掌握在誰手里和為誰服務(wù)。關(guān)于黨報的性質(zhì)，馬克思恩格斯主要從三個層面作了論述：第一，黨報是無產(chǎn)階級政黨誕生發(fā)展的標志。馬克思恩格斯在長期指導(dǎo)創(chuàng)建無產(chǎn)階級政黨的過程中，高度重視黨報宣傳引領(lǐng)和組織發(fā)動的作用，并把能否辦好黨報作為一個政黨成熟與否的重要標志，“工人階級有覺悟的組織迅速發(fā)展的最好證明，就是它的定期報刊的數(shù)量不斷增加”[7]139。1879年針對蘇黎世三人團給德國工人黨黨報擬定的錯誤立場、方針，馬克思恩格斯給了堅決的批判，認為這是一個政黨不成熟的標志，黨的機關(guān)報“要對無產(chǎn)階級運動為益處”，而“無論《未來》雜志或《新社會》雜志，都沒有帶來任何能使運動前進一步的東西。”[8]4831890年，恩格斯對《薩克森工人報》違背馬克思主義，錯誤指導(dǎo)革命運動的問題進行了批判，“我在這家報紙上看到的，是完全不顧黨進行斗爭的一切實現(xiàn)條件，而幻想置生死于不顧地‘拿下障礙物’”，如果任由黨報在錯誤理論指導(dǎo)下發(fā)展，結(jié)果“則可能把一個甚至最強大的、擁有數(shù)百萬成員的黨，在所有敵視它的人的完全合情合理的嘲笑中毀滅掉?！盵9]396第二，黨報是無產(chǎn)階級革命斗爭的旗幟。恩格斯認為，“當我們在德國創(chuàng)辦一種大型報紙的時候，我們就有了現(xiàn)成的旗幟?！盵9]5與以往革命不同的是無產(chǎn)階級革命家極其重視黨報的宣傳、鼓動、引領(lǐng)和批判作用，并報黨報作為政黨戰(zhàn)斗的旗幟。第三，黨報是無產(chǎn)階級斗爭的武器。早在1843年馬克思創(chuàng)辦《德法年鑒》時，就認識到報刊作為“批判的武器”的作用。歐洲大革命以后，針對日益興起的工人運動，馬克思恩格斯指出黨報不能游離事外，而應(yīng)每日每時都要“干預(yù)運動”并正確引領(lǐng)運動的方向。他們認為武裝起來的工人政黨如果“沒有一種機關(guān)報，要在這里搞運動自然是不可能的?！盵10]35在馬克思恩格斯看來，無產(chǎn)階級革命運動必然引起資產(chǎn)階級的抵抗。為了瓦解革命，資產(chǎn)階級常常會在無產(chǎn)階級內(nèi)部培養(yǎng)代理人，并利用資產(chǎn)階級思想攻擊否定馬克思主義。因此，黨內(nèi)黨外斗爭都會在黨報上反映出來，牢牢堅守無產(chǎn)階級黨報的性質(zhì)就是堅守戰(zhàn)斗陣地。

(二)黨報創(chuàng)辦原則：堅持黨性與人民性相結(jié)合

馬克思恩格斯通過豐富的革命理論創(chuàng)造和革命斗爭實踐，對黨報的創(chuàng)辦原則有了清晰的界定。第一，必須為無產(chǎn)階級和廣大人民服務(wù)，即人民性原則。馬克思恩格斯認為，黨報必須始終站在無產(chǎn)階級立場上，即為廣大勞苦群眾的利益作辯護。1942年馬克思在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》中，第一次直接研究貧苦人民的勞動生活條件，公開捍衛(wèi)他們利益，深刻揭示了國家和法都是維護階級統(tǒng)治工具的本性，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級新聞記者的社會責任。“我們?yōu)楦F人要求習慣法，而且要求的不是地方性習慣法，而是一切國家的窮人的習慣法。我們還要進一步說明，這種習慣法按其本質(zhì)來說只能是這些最底層的、一無所有的基本群眾的法?！盵3]248馬克思在1842年《雷納德致總督馮·沙培爾的信》中，再一次較為明確地指出了辦報的人民性原則，所有的報紙都應(yīng)當象《萊茵報》一樣用批判精神捍衛(wèi)人民權(quán)利，闡釋國家大事和國家活動，而不應(yīng)喪失原則地阿諛奉承。第二，必須堅持黨性原則。馬克思恩格斯認為黨報必須為黨發(fā)聲、為黨服務(wù)，并把新聞輿論作為向敵人作激烈斗爭的銳利武器。1890年，恩格在給《薩克森工人報》編輯部回信中，針對部分工人階級政黨報刊存在嚴重歪曲馬克思主義問題，給予了堅決地批判，“在我們黨內(nèi)，每個人都應(yīng)該從普通一兵做起；要在黨內(nèi)擔任負責的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識，甚至二者全都具備，都是不夠的，要擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格?！盵9]397他在回憶1848年到1849年在為《新萊茵報》撰稿時，異常激動地指出：“你會親眼看到每一個字的作用，看到文章怎樣簡直像榴彈一樣擊中目標，看到打出去的炮彈怎樣爆炸?！盵9]3981890年，在《給<社會民主黨人報>讀者的告別信》中認為，最好的報刊首先要明確和堅決地闡述并堅持黨的原則，拋棄了黨的原則的報刊必然背叛它所代表的階級。針對《社會民主黨人報》逐漸淪為德國左翼勢力的宣傳陣地，恩格斯在宣告它應(yīng)當退出無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的舞臺的同時，不無痛心地指出，“一家起過如此明顯的歷史作用的報紙，它的版面、而且只有它的版面才反映德國工人政黨生命中最有決定意義的12年的報紙——這樣的報紙，不能夠也不應(yīng)當改變自己。它應(yīng)當仍舊是原來的樣子，否則就應(yīng)當?？??！盵9]398第三，要辯證地看待黨性與自主性的關(guān)系。馬克思恩格斯認為，新聞輿論工作的黨性與自主性并不矛盾，而是辯證的統(tǒng)一體，只講黨性不講自主性，必然失于鮮活，只講自主性不講黨性，必然迷失方向。1884年，剛統(tǒng)一不久的德國為了加緊推行海外殖民政策，籌辦通往東亞、非洲和大洋洲的定期航班，首相俾斯麥要求國會批準對輪船公司發(fā)放年度津貼。以狄茨、弗羅梅、格里倫貝格爾等人為代表的黨團右翼機會主義多數(shù)派以加強國際關(guān)系為由，極力贊揚和支持這一政府決定。而《社會民主黨人報》在堅持黨性原則下，不顧黨團禁令，堅決支持反對意見，并迫使黨團收回錯誤的命令。在1888年，關(guān)于瑞士避難權(quán)問題處理上，《社會民主黨人報》同樣旗幟鮮明、立場堅定。恩格斯對《社會民主黨人報》這種堅持原則的立場和遵守辦報自主性的作法給予了充分的肯定。

(三)黨報的歷史任務(wù)：捍衛(wèi)黨的利益，教育人民群眾

根據(jù)黨報的基本性質(zhì)和辦報原則，馬克思恩格斯提出了黨報的三項基本任務(wù)。第一，黨報必須捍衛(wèi)黨的利益，宣傳黨的主張。1847年，恩格斯在批判資產(chǎn)階級自由派人物海因岑時，第一次從德國民主派報刊的任務(wù)角度明確提出了黨報的任務(wù)，“黨的報刊的任務(wù)是什么呢？首先是組織討論，論證、闡發(fā)和捍衛(wèi)黨的要求，批駁和推翻敵對黨提出的各種要求和論斷?！盵5]660宣傳黨的政治綱領(lǐng)和主張，捍衛(wèi)黨的利益是黨報的基本使命。1879年針對德國工人政黨報刊的非無產(chǎn)階級化傾向，他們憤怒地指出，“如果新的黨報將采取適合于這些先生們的觀點的立場，如果它將是資產(chǎn)階級的報紙，而不是無產(chǎn)階級的報紙，那末很遺憾，我們只好公開對此表示反對，并結(jié)束我們一向在國外代表德國黨的時候所表現(xiàn)出來的和你們的團結(jié)一致?！盵8]485英國憲章派政黨機關(guān)報《蜂房報》一直承擔第一國際政治主張的宣傳任務(wù)，但由于種種原因，它最后連工人運動的新聞也不愿意刊登，完全背叛了無產(chǎn)階級立場，馬克思恩格斯主張國際要徹底與之斷裂。第二，黨報應(yīng)承擔教育黨員和工人群眾的任務(wù)。當時的歐洲無產(chǎn)階級革命面臨著兩種形勢：一方面蓬勃發(fā)展的革命運動和建黨實踐迫切需要科學的革命理論指導(dǎo)，另一方面由于工人階級知識水平有限，時時受到各種或左或右的機會主義、無政府主義、盲動主義等錯誤理論的滋擾。馬克思恩格斯認為黨報必須承擔宣傳科學革命理論的任務(wù)，必須用科學社會主義和共產(chǎn)主義理論武裝黨員教育群眾，使他們明確革命的性質(zhì)、目標、任務(wù)和方法。第三，黨報必須關(guān)注并批判社會現(xiàn)實，深刻分析紛繁復(fù)雜社會現(xiàn)象背后蘊藏的社會本質(zhì)。馬克思恩格斯一生的工作集中體現(xiàn)在他們用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，關(guān)注、批判不合理的社會現(xiàn)實，他們以卓越的品格指導(dǎo)各國黨報的創(chuàng)辦工作，為無產(chǎn)階級政黨建設(shè)和革命實踐作出功勛?！赌蔂栍浾叩霓q護》是馬克思作為《萊茵報》記者，深入摩澤爾河沿岸地區(qū)貧苦農(nóng)民現(xiàn)實生活，并廣泛收集資料和整理大量文獻的基礎(chǔ)上寫成的。馬克思通過大量的事實逐漸意識到隱藏在事實背后的問題本質(zhì)，弄清了人民貧困狀況產(chǎn)生的社會根源。

三、馬克思恩格斯黨報思想對當前新聞輿論工作的價值指引

當前，隨著網(wǎng)絡(luò)等新興傳播手段的發(fā)展和新聞輿論信源的多元化，以報紙、雜志、廣播等主體的傳統(tǒng)媒介的宣傳引領(lǐng)功能不斷弱化，為適應(yīng)形勢的變化，今天的黨報無論在形式、內(nèi)容、傳播方式都有了較大的調(diào)整和發(fā)展。今天所講的黨報已經(jīng)有了更為寬泛的涵義，它不僅指由黨管理的紙質(zhì)媒介和有聲傳媒，而且擴展到互聯(lián)網(wǎng)以及各類個體化媒體終端。因此，對待馬克思恩格斯黨報思想要用發(fā)展眼光來看待，既要批判“過時論”的虛無主義觀點，又要批判不分歷史條件地截用馬克思恩格斯某些觀點論斷的機械主義觀點。準確把握馬克思恩格斯黨報思想的當代價值必須把握我們黨如何在實踐中運用它、發(fā)展它。

(一)新的執(zhí)政條件下應(yīng)更加深刻地認識新聞輿論工作的功用和地位

習近平指出：“黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運?！盵11]只所以將新聞輿論工作提到“五個事關(guān)”的高度，根源于新聞輿論工作的屬性和特定的歷史條件。馬克思主義認為，上層建筑是由經(jīng)濟基礎(chǔ)來決定，并反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。在階級社會中，經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級，必然在政治上和精神上占統(tǒng)治地位。新聞輿論工作屬于意識形態(tài)范疇并作為上層建筑存在，因此它必然反映并反作用經(jīng)濟基礎(chǔ)。新聞輿論工作具有鮮明的階級屬性和工具屬性，其功能效用發(fā)揮取決于這一工具掌握在誰手里。就歷史條件而言，當前，國內(nèi)國際新聞輿論場域多元、主體多樣、話語開放，社會主義主流新聞輿論和意識形態(tài)受到的沖擊和挑戰(zhàn)遠非馬克思恩格斯所處的歷史時代可比。因此，必須從黨的事業(yè)發(fā)展全局認識“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[12]155，這是根據(jù)馬克思主義基本原理和我們黨長期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗得出的重要結(jié)論。1989年，習近平在《把握好新聞工作的基點》一文中指出，新聞輿論工作的任務(wù)就是要“宣傳黨的路線、方針、政策，教育人民，反映人民的呼聲，弘揚正氣，揭露消極腐敗現(xiàn)象，動員組織廣大群眾投身社會主義建設(shè)事業(yè)”[13]80。2004年，他又指出，新聞輿論工作應(yīng)把做重心放在“宣傳科學理論，推動經(jīng)濟發(fā)展，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，倡導(dǎo)科學精神”上。新的歷史條件下，社會發(fā)展和黨的建設(shè)面臨的形勢更加復(fù)雜嚴峻，新聞輿論工作的引導(dǎo)推動作用更加突顯，習近平指出新聞輿論工作要牢牢把握“鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”這個總?cè)蝿?wù)。2016年，他又將總?cè)蝿?wù)具體化為“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界”(即48字方針)。從喉舌論到總?cè)蝿?wù)再到48字方針，充分體現(xiàn)了以習近平為總書記的黨中央在不同歷史時期對新聞輿論工作的地位及其使命的認識深化。

(二)新的執(zhí)政方位下應(yīng)牢牢把握新聞輿論工作的黨性原則

當今黨媒的滲透力和影響力與馬克思恩格斯所處的年代不可同日而語，但它們卻有共同的特性，即鮮明的階級性和黨性。習近平指出：“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權(quán)威、維護黨的團結(jié)，做到愛黨、護黨、為黨?！盵11]這就表明了黨媒的基本立場必須是馬克思主義立場而不是別的其它什么主義立場。立場的改變必然導(dǎo)致屬性的變質(zhì)，黨的媒體就會成為別有用心的人利用的工具，甚至會成為反對黨的陣地。在這方面，蘇聯(lián)亡國亡黨的功史教訓給了我們深刻的啟示。在所謂“新思維”指引下，蘇聯(lián)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫指示停止干擾英國的BBC，美國的美國之音、自由廣播電臺等西方媒體，為西方和平演變打了大門。蘇聯(lián)不僅為國際傳媒大開方便之門，同時也對國內(nèi)媒體自由化開了綠燈。1990年6月《新聞出版法》頒布實施，該法公然規(guī)定國家機關(guān)、政黨、社會組織、宗教團體以及年滿18周歲的公民都有權(quán)利創(chuàng)辦新聞輿論媒體。在該法出臺不到四個月的時間里，蘇聯(lián)竟生長出700多家報刊。這些新生的報刊的主要輿論指向是反對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和蘇維埃政權(quán)制度。在“自由辦報”和“媒體獨立”的號召下，《消息報》、《莫斯科新聞》等黨的機關(guān)報紛紛倒戈，宣布脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)而“獨立”。面對這種混亂的局面，黨共領(lǐng)導(dǎo)人不僅默許報刊放棄馬克思主義階級立場和黨性原則，還主動放棄黨對新聞輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，甚至出現(xiàn)了主管黨的新聞輿論和意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)人蓋達爾和雅科夫列夫公開鼓吹西方自由化、民主化，反對馬克思主義的情況。從一定意義上講，正是喪失了黨性原則的黨媒充當了蘇聯(lián)亡國亡黨的掘墓人。當前，黨的新聞輿論工作必須汲取蘇聯(lián)的教訓，把黨管媒體、黨管宣傳的基本制度貫徹到底，高度重視政治家辦報、辦刊、辦網(wǎng)，使黨的媒體牢牢掌握在馬克思主義者手中，正如習近平強調(diào)的那樣，“要加快培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍。新聞輿論工作者要增強政治家辦報意識，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準坐標定位，牢記社會責任，不斷解決好‘為了誰、依靠誰、我是誰’這個根本問題?！盵11]

(三)新的執(zhí)政環(huán)境下應(yīng)堅守新聞輿論工作方針、創(chuàng)新話語體系

方針是路徑指向，方法是路徑實現(xiàn)。習近平指出：“堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，是宣傳思想工作必須遵循的重要方針?！盵12]155在新聞輿論工作座談上，習近平又將“團結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”定性為新聞輿論工作的基本方針。從重要方針到基本方針，雖然只有兩字之差，但涵義卻大不相同。新聞輿論工作基本方針提出，標明了其唯一性和不可替代性，是管根本管長遠的。堅持這一方針，必然有良好的方法來保障，習近平指出，在內(nèi)容上必須把握好時、度、效，講好故事、傳好聲音；在技術(shù)上必須注重傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合；在信源上必須植根中華文化，同時又要吸收借鑒西方文明成果，做到古為今用、洋為中用；必須堅持理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新；必須堅持政治家辦報辦刊辦網(wǎng)，建設(shè)一支政治堅定、技術(shù)過硬的新聞輿論工作隊伍。以上四個方面是新的執(zhí)政環(huán)境下黨的新聞輿論工作方針的核心內(nèi)容，是有機的不可分割的整體，具有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一。堅守黨的新聞輿論工作方針是根本，但同時也要適應(yīng)新的傳播環(huán)境，創(chuàng)新話語體系。第一，由革命話語體系向建設(shè)話語體系轉(zhuǎn)變。馬克思主義中國化進程中產(chǎn)生了兩大話語體系，即革命話語體系和建設(shè)(或發(fā)展)話語體系，兩種話語體系各產(chǎn)生于不同的時代背景并承擔有不同的任務(wù)。黨的十一屆三中全會以來，黨的工作重心由“階級斗爭為綱”全面轉(zhuǎn)向了以經(jīng)濟建設(shè)為中心。在全面推進中國特色社會主義的今天，新聞輿論話語必須適應(yīng)新的建設(shè)環(huán)境和建設(shè)要求，建構(gòu)以“改革創(chuàng)新”為核心、以“以人為本”為指向的現(xiàn)代話語體系。第二，由面向國內(nèi)話語架構(gòu)向面向國際話語傳達轉(zhuǎn)變。當前國際話語權(quán)的強弱已經(jīng)成為衡量一個國家軟實力的重要標志。中國特色社會主義建設(shè)需要良好的外部環(huán)境，需要更多更廣泛的世界認同。因此，應(yīng)當改變以“對抗”為主的話語體系，建構(gòu)以“合作共贏”為主的話語體系，通過更為柔性和易于接受的話語內(nèi)容、話語方式講好中國故事、傳好中國聲音。第三，由前置性話語議題向過程引導(dǎo)性話語議題轉(zhuǎn)變。前置性話語議題即傳統(tǒng)型提前預(yù)設(shè)話語議題，是一種我說你聽、缺乏反饋的線性傳導(dǎo)形式。然而，在以網(wǎng)絡(luò)和自媒體為標志的現(xiàn)代社會中，各種自設(shè)性、交互性、突發(fā)性議題無疑消彌了前置性話語議題的生存空間。這要求，新聞輿論工作必須轉(zhuǎn)變話語方式和設(shè)題設(shè)置，由以灌輸為主向以參與為主的過程引導(dǎo)性話語議題轉(zhuǎn)變。

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[12]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014.

[13]習近平.擺脫貧困[M].福州:福建人民出版社,1992.

[責任編輯：康繼堯]

[收稿日期]2016-05-01

[基金項目]本文系國家社會科學基金項目“和諧社會建設(shè)視域下人的全面發(fā)展研究”(10BSH004)的階段性成果。

[作者簡介]馬寒(1978—)，河南商丘人，中共中央黨校科學社會主義教研部博士研究生，鄭州輕工業(yè)學院教師，入選中宣部馬克思主義理論骨干人才計劃。研究方向為社會主義意識形態(tài)建設(shè)。

[中圖分類號]G210

[文獻標識碼]A

[文章編號]1003-4307(2016)04-0102-06

Marx and Engels's ideas of Party Newspapers and Its contemporary development

Ma Han

(TeachingandResearchingDepartmentofScientificSocialismofCCPS,Beijing1000)

Abstract：Marx and Engels's ideas of Party Newspapers are the core of Marxist views of journalism.It take the dialectical materialism and historical materialism as the theoretical foundation.The formation and perfection is based on profound criticism of the bourgeois press thought,guide the proletariat party press on the basis of practice.Core essence of Marx and Engels'theory is that party must adhere to the stand of the proletariat must be for the proletariat and the masses of the people's Liberation service,must adhere to the principle of the party spirit to defend the party's interests,must be critical of the opposing parties judgment and various non proletarian ideology,to maintain the party claims.Insist and develop Marx and Engels'ideas of Party Newspapers have a very important theoretical significance and practical value to address the issues and challenges facing our propaganda and to consolidate Marxism core position in the ideological field.

Keywords：Marx and Engels;Ideas of Party Newspapers;Ideology;Marxist views on Journalism