王征宇

(中國輕紡城市場開發(fā)經(jīng)營公司，浙江　紹興312000)

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也談安昌古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展

王征宇

(中國輕紡城市場開發(fā)經(jīng)營公司，浙江紹興312000)

摘要：城市化進(jìn)程中的古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題，由于規(guī)劃滯后、體制缺陷、文化危機(jī)等原因，古鎮(zhèn)安昌的發(fā)展后勁相對不足。借鑒國外的先進(jìn)理念，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，科學(xué)地規(guī)劃布局和開發(fā)，打造文化品牌，保護(hù)和延續(xù)古鎮(zhèn)的歷史文脈和文化氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：安昌古鎮(zhèn)；水鄉(xiāng)特色；保護(hù)與利用；可持續(xù)發(fā)展

一、現(xiàn)狀：逐漸老去的古鎮(zhèn)

市鎮(zhèn)在浙東地區(qū)的興起始于北宋,包括作為農(nóng)村新興工商業(yè)中心的鎮(zhèn)市和在鄉(xiāng)村墟市基礎(chǔ)上形成的草市[3]。安昌古鎮(zhèn)自明清開市，曾是棉花、布、米、鹽和水產(chǎn)等業(yè)的集散之地，而且安昌因水成市，商業(yè)經(jīng)濟(jì)一直十分發(fā)達(dá)[4]。20世紀(jì)80年代開始，安昌出現(xiàn)了以紡織印染為主的100多家鎮(zhèn)村企業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，位列長三角新興城鎮(zhèn)發(fā)展前列。然而，歲月打磨、戰(zhàn)火紛飛、科技發(fā)展等都促使了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的衰落，“文化大革命”更是給中國的古典村鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)帶來了摧毀性破壞。而20世紀(jì)80年代以來中國走上了工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化的道路，大多數(shù)古鎮(zhèn)開始了工業(yè)建設(shè)，陸路交通的開辟、現(xiàn)代建筑和設(shè)施的興建，廢棄了原有的水上交通和傳統(tǒng)民居，安昌也不能例外。

安昌的旅游熱始于1999年。當(dāng)時(shí)，央視《東方時(shí)空》主持人敬一丹專門在安昌作過專題節(jié)目，詳細(xì)介紹有關(guān)安昌的風(fēng)土人情。此后安昌古鎮(zhèn)走入人們的視野，當(dāng)?shù)卣M(jìn)行了一系列開發(fā)建設(shè)，投資建設(shè)了師爺館、民俗風(fēng)情館等，修葺并開放了一批以錢莊、當(dāng)鋪為特色的老臺門建筑。安昌以其獨(dú)特的民俗風(fēng)情吸引了大批游客，并促進(jìn)了土特產(chǎn)品、手工業(yè)品等旅游經(jīng)濟(jì)的興盛。

古鎮(zhèn)雖然風(fēng)景秀麗，讓人回味深長，但是現(xiàn)實(shí)中卻存在著一個(gè)不爭的事實(shí)：歷經(jīng)千百年的變遷，鎮(zhèn)上多半是老屋舊街，年久失修，沒有現(xiàn)代化生活設(shè)施，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后。至今安昌集鎮(zhèn)上還依然生活在老街老房子里的原住居民約有4700人，而外來租房者多達(dá)3400人，且原住居民和外來租房者大多是以經(jīng)營小店小攤為主的個(gè)體商戶，他們中個(gè)體素質(zhì)參差不齊。約一半以上的古鎮(zhèn)原住居民早已搬離了老房子到配套設(shè)施齊全的新區(qū)，或者落戶到柯橋、紹興等。從某種程度上說，古鎮(zhèn)已成為一個(gè)各方面均顯落后的城鎮(zhèn)社區(qū)。這也是許多江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)上普遍存在的現(xiàn)象。因此，大多數(shù)古鎮(zhèn)都面臨著相同的問題：保護(hù)與發(fā)展、老化與現(xiàn)代化、規(guī)劃與實(shí)施的矛盾。反映在具體問題上就是：如何改善原住居民的生活環(huán)境？如何提高水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的設(shè)施水平？如何經(jīng)營管理千百年歷史的古鎮(zhèn)？如何才能做到既保存了這些古街、古橋、古宅，又滿足今天仍生活在古鎮(zhèn)上的人們的生活需求？

二、問題：發(fā)展缺乏后勁

發(fā)展規(guī)劃明顯滯后。安昌古鎮(zhèn)文化旅游熱始于20世紀(jì)90年代末，當(dāng)時(shí)的紹興縣委縣政府十分重視。但是近20年來，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相比，安昌古鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃明顯滯后。安昌鎮(zhèn)集鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃(含古鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃)缺少一個(gè)專門針對安昌古鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的全面而系統(tǒng)的規(guī)劃，特別是作為柯橋區(qū)僅剩的一個(gè)保存還算完好的古鎮(zhèn)，如何從傳承歷史文化的角度來保護(hù)和發(fā)展古鎮(zhèn)，缺乏設(shè)想和思路。走進(jìn)今天的安昌，感覺老鎮(zhèn)老街已是老態(tài)龍鐘，而集鎮(zhèn)新建成區(qū)因?yàn)槭菨u進(jìn)式發(fā)展，還稱不上是新鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)和新建成區(qū)的銜接、過渡也不是很融洽與和諧，新建成區(qū)沒有多少古鎮(zhèn)文化特色，與中國成千上萬個(gè)小城鎮(zhèn)并無二致。安昌似乎在吃著古鎮(zhèn)的老本、旅游業(yè)啃著祖宗留下的骨頭。

體制不夠健全。安昌古鎮(zhèn)既是一個(gè)發(fā)展中的城鎮(zhèn)，也是一個(gè)以文化旅游業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)，對它的經(jīng)營管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。但就目前的體制而言，是不盡如人意的，安昌鎮(zhèn)在2010年3月成立了古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)管委會，下設(shè)安昌古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)建設(shè)有限公司，公司系柯橋區(qū)人民政府國資委全額控股。管委會雖然掛上了牌子，但實(shí)際上與當(dāng)?shù)劓?zhèn)黨委政府是一套班子、兩塊牌子，偏重于黨委、政府其他中心工作。相對來說，管委會缺少專門研究、經(jīng)營和管理古鎮(zhèn)的人才。

投入相對不足。由于現(xiàn)行體制機(jī)制的原因，造成對古鎮(zhèn)保護(hù)財(cái)政投入相對不足。安昌的老街老房其實(shí)較多破舊，盡管安昌鎮(zhèn)政府多次想修葺這些老街老屋，且每年撥出一定專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但還是杯水車薪，無法實(shí)現(xiàn)。更現(xiàn)實(shí)的是古鎮(zhèn)生活設(shè)施陳舊，留不住原住居民。近年來,安昌鎮(zhèn)政府雖然耗資建立了師爺館、民俗風(fēng)情館、城隍殿、石雕館、中國銀行舊址、穗康錢莊、安康寺等7處人文旅游景點(diǎn)，以增加古鎮(zhèn)文化旅游的內(nèi)涵，但終因一鎮(zhèn)力量有限，這些景點(diǎn)還是上不了層次和規(guī)模。

特色文化危機(jī)。筆者并不反對經(jīng)濟(jì)和文化互相促進(jìn)，但是如何正確處理好古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展卻是至關(guān)重要的。現(xiàn)實(shí)中，許多古鎮(zhèn)只是政府“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的配角而已，尤其以舉辦旅游風(fēng)情節(jié)等活動為名義，實(shí)質(zhì)上政府只是通過文化的招牌來招商引資。文化必須有真正的內(nèi)涵才能長久發(fā)展。安昌同樣也存在這一問題。臘月風(fēng)情節(jié)已舉辦十多屆，安昌原住居民經(jīng)營的土特產(chǎn)不外乎臘腸、魚干、扯白糖等，一到過年就千篇一律地掛上紅燈籠，致使人們在圖片中看不出這是哪個(gè)古鎮(zhèn)，造成千鎮(zhèn)一面，發(fā)展出現(xiàn)“特色文化危機(jī)”。雖然安昌這幾年做的旅游宣傳已經(jīng)盡了很大努力，但游客量與烏鎮(zhèn)、同里等近年開發(fā)勢頭較好的古鎮(zhèn)相比，還是差距較大。安昌的年游客量是60多萬人次，還不到烏鎮(zhèn)的十分之一。

空氣和水質(zhì)有待改善。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安昌古鎮(zhèn)曾遭受了肆意的破壞，一度以空氣臟、水又黑又臭而“聞名天下”。安昌是柯橋區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鎮(zhèn)，目前全鎮(zhèn)印染等污染企業(yè)已全部撤離了古鎮(zhèn)，但是由于房屋年代久遠(yuǎn)，到目前為止，無法鋪設(shè)排污管網(wǎng)，致使古鎮(zhèn)生活污水仍無法收集再實(shí)施排放。改善空氣和水環(huán)境仍是當(dāng)下安昌古鎮(zhèn)保護(hù)和開發(fā)的難點(diǎn)問題。

MS條件：離子源溫度為200 ℃，電子電離離子源；電子能量為70 eV，燈絲電流為150 μA，掃描質(zhì)量范圍 33～450 m/z。

三、對策：舊瓶裝新酒，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

要實(shí)現(xiàn)古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，要用發(fā)展的眼光看待古鎮(zhèn)的昨天、今天和明天，更不能僅僅局限于發(fā)展旅游業(yè)。對古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用，既要立足于安昌，又要跳出安昌，站在更高的層面來認(rèn)識和思考[5]。以下筆者試從三個(gè)方面來論述保護(hù)、利用和發(fā)展古鎮(zhèn)的應(yīng)對之策。

(一)借鑒中外，科學(xué)規(guī)劃布局

對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用，安昌已經(jīng)走過近20年歷程,和過去相比，今天已提升到一定的高度，但是與國內(nèi)外走在前列者相比差距較大。

首先來看與歐洲發(fā)達(dá)國家的差距。在歐洲許多小鎮(zhèn)都也有著千百年歷史。法國早在1913年就頒布了《歷史古跡法》，規(guī)定凡經(jīng)過歷史建筑管理局認(rèn)定的歷史性建筑均應(yīng)保護(hù)，不得再拆毀，政府將資助維修經(jīng)費(fèi)的一部分或全部。1943年，法國又規(guī)定歷史性建筑周圍500米范圍內(nèi)為保護(hù)區(qū)，區(qū)內(nèi)不得任意改變環(huán)境面貌。1962年法國又制訂了《馬爾羅法令》，明令規(guī)定保護(hù)歷史性街區(qū)，推動歷史街區(qū)“自我式的新陳代謝”；對于現(xiàn)存文物建筑要以保存和完善為原則；對新增建筑則以協(xié)調(diào)和適應(yīng)為準(zhǔn)繩。對外觀和歷史建筑不協(xié)調(diào)的建筑，均被列為“不受保護(hù)，可改建”之列。在歐洲很多國家，對歷史文化的熱愛和保護(hù)，也是全社會長期形成的一種理念[6]。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的法國里昂等城市，非但沒有以破壞不可再生的歷史文化遺產(chǎn)為代價(jià)，而且還在現(xiàn)代化城市的建設(shè)中，大大發(fā)揮了歷史遺產(chǎn)的文化和經(jīng)濟(jì)功能。所以我們?nèi)缃窨吹降臍W洲各處都是對傳統(tǒng)歷史文化的保護(hù)之作。

再來看一下國內(nèi)，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用始于20世紀(jì)90年代，江蘇的周莊、同里等率先發(fā)展了旅游業(yè)，并最先成為國內(nèi)外聞名的歷史文化名鎮(zhèn)，而浙江省的西塘、烏鎮(zhèn)、安昌相對開發(fā)較晚，但就目前發(fā)展勢頭來看，世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久會址——烏鎮(zhèn)的開發(fā)已無古鎮(zhèn)可及。當(dāng)今隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到能源、資源、環(huán)境、市場等因素的影響，江浙沿海發(fā)達(dá)地區(qū)正處在加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、實(shí)行轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時(shí)期，大力發(fā)展新興科技產(chǎn)業(yè)、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)已是一個(gè)總的趨勢。發(fā)展休閑旅游文化正是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的內(nèi)涵之一。隨著人們生活水平的不斷提高，對休閑旅游服務(wù)的需求逐步向個(gè)性化、多樣化、高端化方向發(fā)展，要求提供能滿足較高層次需要的旅游產(chǎn)品。從浙江烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)的實(shí)踐來看，開發(fā)古鎮(zhèn)旅游必然需要適應(yīng)旅游發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)行旅游差別定位和服務(wù)內(nèi)涵的階梯式提升[7]。

通過與國內(nèi)外歷史文化城鎮(zhèn)的比較，筆者建議當(dāng)?shù)卣M(jìn)一步重視安昌古鎮(zhèn)的保護(hù)和利用，學(xué)習(xí)國內(nèi)外的先進(jìn)理念，加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化的傳承意識，倡導(dǎo)古鎮(zhèn)居民自覺保護(hù)古鎮(zhèn)的意識。借鑒烏鎮(zhèn)等地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從體制機(jī)制處入手，理順現(xiàn)有關(guān)系，建立獨(dú)立的古鎮(zhèn)保護(hù)和開發(fā)管委會，加大政府財(cái)政投入，并引入市場機(jī)制和社會資本參與安昌的旅游開發(fā)，使古鎮(zhèn)開發(fā)真正實(shí)現(xiàn)“政府花錢，百姓實(shí)惠，社會共建”[8]。同時(shí)，對安昌古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)應(yīng)當(dāng)結(jié)合“十三五”規(guī)劃，做出長遠(yuǎn)而詳細(xì)的規(guī)劃。規(guī)劃中，應(yīng)清楚區(qū)分安昌古鎮(zhèn)和集鎮(zhèn)的規(guī)劃，把對古鎮(zhèn)的規(guī)劃提到一個(gè)新的高度來認(rèn)識和重視。大膽借鑒烏鎮(zhèn)等地的做法，大投入才有大產(chǎn)出，實(shí)施多期開發(fā)規(guī)劃，適應(yīng)新形勢發(fā)展需要。

充分挖掘，突出文化內(nèi)涵。古鎮(zhèn)文化的弘揚(yáng)和發(fā)掘應(yīng)突出“水文化”和“古韻”特色。要充分保留古鎮(zhèn)原有的青石板路與典型的明清街，而形神兼?zhèn)涞墓攀瘶?、曾?jīng)清潔的街河等都是保護(hù)和利用的重點(diǎn)，要嚴(yán)禁對古鎮(zhèn)形象和古建筑物的損害，徹底避免老街古宅旁邊的亂搭亂建，對一些20世紀(jì)八九十年代損壞的古宅建筑要盡力修舊如舊，恢復(fù)原樣，力求老街老宅老橋老店的整體環(huán)境和諧。

安昌要繼續(xù)做好文物保護(hù)這篇文章。有必要對文物古跡用碑文的形式將典故、傳說等展示出來，讓游客更多地了解這些建筑的歷史文化內(nèi)涵。對現(xiàn)有的老街老宅要舍得花錢進(jìn)行修葺。據(jù)了解，安昌古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)有50萬平方米的古建筑面積，其中有5.5萬平方米屬于公房，是鎮(zhèn)集體財(cái)產(chǎn)，這更是保護(hù)集體資產(chǎn)、傳承古鎮(zhèn)文化的良舉。讓人走在安昌的老街上仿佛時(shí)光倒流，再回到從前。

開發(fā)旅游不能只求數(shù)量不求質(zhì)量，對現(xiàn)在的老街老巷，要保留一定數(shù)量以符合旅游的環(huán)境，街道兩邊的店鋪也要從數(shù)量上限制，不要有過濃的商業(yè)氣息，以保持并突出特色。對現(xiàn)存的傳統(tǒng)街道布局應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)，保持原有街道界面曲折進(jìn)退的尺度，對臨水街道要盡量添綠增綠，并增加一些茶館酒肆和仿古建筑小品，以豐富臨水景觀和層次。在街面整治上，仍要保持原汁原味的青石板路和石拱橋；即使定期修補(bǔ)，還需用上原有的老石材，以體現(xiàn)古鎮(zhèn)的古韻味。對于必須設(shè)置的一些現(xiàn)代公共設(shè)施，如公廁、果殼箱、標(biāo)牌、廣告等，都必須以和古鎮(zhèn)的環(huán)境和諧、協(xié)調(diào)為前提，加以裝飾，不至于破壞了古鎮(zhèn)風(fēng)貌[9]。至于“水”，是古鎮(zhèn)的靈魂，安昌當(dāng)務(wù)之急首先要做好“清水凈氣工程”。據(jù)了解，所幸安昌鎮(zhèn)政府已啟動“活水工程”，通過筑壩等手段把運(yùn)河水翻進(jìn)街河，并充分收集餐館泔水，以改善當(dāng)?shù)厮|(zhì)。但此法尚不能徹底清水。當(dāng)?shù)卣€應(yīng)采取相應(yīng)措施，整治古鎮(zhèn)生活污水，想方設(shè)法鋪設(shè)地下排污管網(wǎng)，嚴(yán)禁向街河排污，徹底還古鎮(zhèn)一個(gè)天藍(lán)水清、魚蝦游弋的世界。另外，要讓水世界動起來，除了烏篷船是一道風(fēng)景線外，還可以開展一些“古水龍賽會”、龍舟比賽、水鄉(xiāng)婚典等以水為主題的活動。

(二)保護(hù)開發(fā)，延伸古鎮(zhèn)文脈

對于安昌來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在于兩條腿走路，一方面發(fā)揮經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)的作用，大力弘揚(yáng)“吃苦耐勞、走南闖北、精明能干、機(jī)智善變”的師爺文化精神，帶動周邊企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，再上發(fā)展新臺階；另一方面以安昌旅游文化帶動商貿(mào)三產(chǎn)業(yè)，使一鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)隨著古鎮(zhèn)文化知名度的不斷提升而轉(zhuǎn)型發(fā)展。

發(fā)展安昌旅游業(yè)要處理好三對關(guān)系：一是把握“老”與“新”的關(guān)系。面對出現(xiàn)的游客差別化現(xiàn)象，特別是為進(jìn)一步提升安昌的旅游檔次和質(zhì)量，建議在保護(hù)古鎮(zhèn)民居原生態(tài)的前提下，在新鎮(zhèn)新建一個(gè)“仿舊瓶,裝新酒”的明清街,服務(wù)行業(yè)的吃、住、行、購、玩可以全部納入這條街，這樣做既保護(hù)老街老宅，也避免了老鎮(zhèn)設(shè)施陳舊的缺陷。二是掌握好“養(yǎng)”與“活”的關(guān)系。以“老鎮(zhèn)”養(yǎng)育“新街”，以老鎮(zhèn)帶活“新街”。三是協(xié)調(diào)好“熱”與“冷”的關(guān)系。到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的游客是多方面的，隨著游客見多識廣，他們想要在旅途中得到的不只是物質(zhì)上的滿足，更多的是精神層面的追求。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)提供給旅游者的往往是游客在家里得不到的，鄉(xiāng)土文化、歷史文化、地方文化等都是體現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的精華，所以接待人數(shù)過分膨脹會破壞旅游者的興致和體驗(yàn)，也就失去了旅游本身的意義[10]。為此，設(shè)置接待游客流量統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)是必需的。旅游旺季時(shí)必須科學(xué)規(guī)劃和控制旅游接待容量，安裝電子指示牌，適當(dāng)控制可以給游客提供一個(gè)相對寬松而優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境。在旅游淡季，通過一系列節(jié)慶活動的設(shè)計(jì)，使“淡季”不淡。只有通過求異，充分展示本地特色，才能留得住游客。

古鎮(zhèn)旅游發(fā)展到今天，已經(jīng)給人一種大同小異、千鎮(zhèn)一面的感覺，安昌如何在眾多的古鎮(zhèn)里脫穎而出，走自己的路至關(guān)重要。必要的形象識別系統(tǒng)(CIS)、別有風(fēng)味的地方美食、別致的土特產(chǎn)紀(jì)念品以及區(qū)別于任何古鎮(zhèn)的旅游活動，都可以在挖掘古鎮(zhèn)旅游資源上做足文章和功夫。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)出自己的旅游特色品牌，給游客帶去不一樣的人生體驗(yàn)。安昌鎮(zhèn)不妨從包裝、質(zhì)量等方面提升現(xiàn)有土特產(chǎn)品的品質(zhì)和檔次，也可以讓游客自己動手參與制作土特產(chǎn)品和手工藝品。這也不失為一條創(chuàng)新之路。

(三)繼承創(chuàng)新，打造文化品牌

古鎮(zhèn)雖古，但其發(fā)展也在于創(chuàng)新，如何創(chuàng)新古鎮(zhèn)的文化旅游，許多國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。以筆者的設(shè)想，安昌在發(fā)展和創(chuàng)新古鎮(zhèn)文化上應(yīng)突出紹興“水文化”之精髓——“師爺文化”和“民俗文化”。編撰出版系列歷史文化叢書。建立安昌古鎮(zhèn)文史陳列館。總結(jié)提煉紹興師爺文化、民俗文化，挖掘師爺文化中存在的深刻文化內(nèi)涵，把睿智機(jī)變、足智多謀的師爺文化作為安昌古鎮(zhèn)文化的核心和標(biāo)識，多宣傳聰明正直、為民造福的紹興師爺，多宣傳以師爺文化為主的紹興地方文化，多宣傳紹興老臺門為主的紹興古民居文化，以師爺文化、老臺門文化進(jìn)一步打響安昌古鎮(zhèn)文化。

目前，當(dāng)?shù)卣延?jì)劃耗資1.5億元，在安昌古鎮(zhèn)入口處建立一座“中國師爺博物館”；建議拍攝有關(guān)《安昌師爺》的影視作品，深度開發(fā)動漫《紹興小師爺》等系列文化品牌產(chǎn)品，形成以安昌師爺文化為核心的衣、食、住、行甚至品、賞、樂、玩等休閑文化的系列產(chǎn)品。還可以在古鎮(zhèn)街頭安排師爺裝扮的特殊演員，讓師爺“活起來”，走進(jìn)古鎮(zhèn)的生活空間。

根據(jù)游客喜歡覓古而居的消費(fèi)需求，也可以選擇一些合適的老巷老宅老臺門，開發(fā)數(shù)個(gè)別具生活情趣的仿古客?！皫煚斂蜅！薄皧涫吓_門”“徐家老宅”等“老臺門”客棧，外觀上維持原樣，內(nèi)部安裝現(xiàn)代生活設(shè)施，吸引游客晚上也能住在安昌老街，真正體會古鎮(zhèn)的意蘊(yùn)和語境，成為古鎮(zhèn)旅游的新亮點(diǎn)。

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(責(zé)任編輯鄧穎)

收稿日期：2016-02-20

作者簡介：王征宇(1968-)，女，浙江紹興人，碩士。研究方向：市場開發(fā)。

doi：10.16169/j.issn.1008-293x.j.2016.11.026

中圖分類號：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-293X(2016)11-0112-04

Protection and Development of Ancient Town of Anchang

Wang Zhengyu

(China Textile City Market Developing and Managing Company, Shaoxing, Zhejiang 312000)

Abstract：Difficulties exist in the protection and development of ancient towns in the urbanization process. Owing to the lag in planning, defects in system and cultural crisis, there are small potentials in the development of ancient town of Anchang. The paper maintains that the sustainable development of ancient towns can be realized only by learning from advanced foreign concepts, complying with the economic development trend, planning scientifically, building cultural brands, and preserving and extending historical and cultural legacies and cultural ambience.

Key words：ancient town of Anchang; watery town; protection and utilization; sustainable development