郝楠 譚芳 蘇安民

【摘要】隨著全球化的發(fā)展，在語(yǔ)言交際中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是種普遍現(xiàn)象，是十分重要的話語(yǔ)功能。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換是指兩種或兩種以上的語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，是語(yǔ)言學(xué)研究的重要手段。不同背景下的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換有著不同的功能效應(yīng)，通過(guò)全面、深刻分析教學(xué)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)化，對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐有著重要的積極作用。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)碼轉(zhuǎn)化 話語(yǔ)功能 課堂實(shí)踐

一、前言

20世紀(jì)70年代以來(lái)，學(xué)科之間相互交叉、滲透，形成了一系列的交叉學(xué)科和綜合學(xué)科。在課堂教學(xué)方面，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換（code-switching）更是如此，即母語(yǔ)與英語(yǔ)的相互融合。這樣的交叉復(fù)合效應(yīng)既極大地拓寬了對(duì)教學(xué)研究的視野，又豐富了科學(xué)的教學(xué)方法，使得教師在授業(yè)解惑同時(shí)，幫助學(xué)生充分掌握了對(duì)知識(shí)的結(jié)構(gòu)相關(guān)性和整體性。而且在當(dāng)今社會(huì)，許多重大課題研究上，幾乎都是靠與學(xué)科的相互完美結(jié)合，才得以在基本的層面上得以創(chuàng)新，諾貝爾生理學(xué)醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的得主—屠呦呦女士就是最好的詮釋。在教育教學(xué)中亦是如此，通過(guò)教師在課堂中對(duì)于語(yǔ)碼的轉(zhuǎn)換，本著“取其精華”的方法方式，系統(tǒng)而又適度地進(jìn)行歸納與概括，從而形成良性“雜交優(yōu)勢(shì)”。與此同時(shí)教師還應(yīng)加以整體的角度把握目的語(yǔ)，產(chǎn)生“整體大于部分之和”（即1+1>2）的整體效應(yīng)，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不止停留在單一的思維方式上，突破局限，達(dá)到新的高度和層次。這正是在教育教學(xué)中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換案例研究中的精華所在，與傳統(tǒng)教學(xué)相比，兩種目的語(yǔ)的互相轉(zhuǎn)換可以對(duì)吸收知識(shí)能力的方面碰擦出巨大的火花，增強(qiáng)了學(xué)生打破束縛著的思維定式。從多種方法思考問(wèn)題，尋求新的學(xué)習(xí)方法，并對(duì)其所學(xué)所想進(jìn)行整合、從建，從而達(dá)到質(zhì)的飛躍，這也是教學(xué)的目的所在。

二、語(yǔ)言特征以及文化的關(guān)系

語(yǔ)言歷來(lái)與文化密切相關(guān)，尤其與哲學(xué)、社會(huì)、邏輯、思維、心理等有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。外語(yǔ)科研正處在從微觀（即語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、語(yǔ)法等）到宏觀（即把語(yǔ)言放到語(yǔ)境、社會(huì)和文化中區(qū)研究，如語(yǔ)言與心理、語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與文化）。微觀與宏觀相結(jié)合的時(shí)期，把外語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)與外部領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)的宏觀研究是當(dāng)今外語(yǔ)科研創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)和滋生地，目前，在雙語(yǔ)教學(xué)研究熱潮中，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在語(yǔ)言學(xué)研究總正方興未艾。

作為教育分支的英漢兩種語(yǔ)言文化對(duì)比研究已然成為語(yǔ)言學(xué)上的重要課題，也是教育工作者在研究實(shí)踐中的熱點(diǎn)話題。在探討理論知識(shí)方面，還應(yīng)注重語(yǔ)用學(xué)的實(shí)踐作用，根據(jù)Verschueren提出的“順應(yīng)性理論”。筆者認(rèn)為，使用語(yǔ)言即是在不斷選擇語(yǔ)言的過(guò)程，這種選擇是二重性的，既包括語(yǔ)言的內(nèi)部，也包括語(yǔ)言的外部，是建立在語(yǔ)言本身含有的三個(gè)特征：變異性（variability）、商討性（negotiability）與順應(yīng)性（adaptability）。然而提到與文化的關(guān)系，我們不得不深入了解語(yǔ)言的特點(diǎn)，最有效的方法是與母語(yǔ)的特點(diǎn)作比較。熟悉外語(yǔ)和母語(yǔ)的特點(diǎn)，并加以科學(xué)對(duì)比，分析其差異的因素，這無(wú)疑有助于確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，歸根結(jié)底是因?yàn)檎Z(yǔ)言差異和文化差異，因此對(duì)比、分析和歸納這些差異，便是語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換過(guò)程中的重要任務(wù)，所以應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)教學(xué)的預(yù)見性和針對(duì)性，從而提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Charles C Fries在《作為外語(yǔ)的英語(yǔ)教學(xué)》一書中認(rèn)為，“The most effective materials are those that are based upon a scientific description of the language to be learned，carefully compared with a parallel description of the native language of the learner”。（最有效的教材是這樣的教材： 它的立足點(diǎn)是一方面對(duì)所學(xué)的外語(yǔ)進(jìn)行科學(xué)的描寫，一方面又對(duì)學(xué)生的母語(yǔ)進(jìn)行相應(yīng)的描寫，并加以仔細(xì)的比較。） 我國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘在《中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)》一書中也指出，“我相信，對(duì)于中國(guó)學(xué)生最有用的幫助是讓他認(rèn)識(shí)英語(yǔ)和漢語(yǔ)的差別，在每一個(gè)具體問(wèn)題—詞形、詞義、語(yǔ)法范疇、句子結(jié)構(gòu)上，都盡可能用漢語(yǔ)的情況來(lái)跟英語(yǔ)作比較，讓他通過(guò)這種比較得到深刻領(lǐng)會(huì)?！?在外語(yǔ)教學(xué)中，直接法強(qiáng)調(diào)學(xué)生擺脫母語(yǔ)，通過(guò)模仿學(xué)習(xí)外語(yǔ)，在初級(jí)階段，是可以有助于學(xué)生從語(yǔ)言環(huán)境中過(guò)得外語(yǔ)語(yǔ)感。但面臨復(fù)雜紛繁的語(yǔ)言現(xiàn)象而處于盲目狀態(tài)時(shí)，適當(dāng)?shù)哪刚Z(yǔ)的解析可以提高學(xué)生的外語(yǔ)水平，這時(shí)尤為重要的就是在各種對(duì)比分析（contrastive analysis）中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的方法，（即具有融合作用、激發(fā)作用、刺激性強(qiáng)和效果明顯等語(yǔ)言風(fēng)格特征），特別是對(duì)兩種語(yǔ)言和文化的對(duì)比分析。不同語(yǔ)言的對(duì)比分析不僅有助于語(yǔ)言交際，也有利于教學(xué)，在課堂教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生所學(xué)語(yǔ)言文化特點(diǎn)有計(jì)劃地提出問(wèn)題，但是很多時(shí)候?qū)W生的回答是簡(jiǎn)短的、不完整的。這時(shí)，教師要不斷提示之外，還應(yīng)適當(dāng)?shù)挠媚刚Z(yǔ)去解惑所提問(wèn)題，使他們看清和理解問(wèn)題背后隱藏的外來(lái)文化知識(shí)；這樣既可以活躍了課堂的氣氛，又激發(fā)起學(xué)生積極思維、主動(dòng)求知的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并對(duì)問(wèn)題重新加以深刻分析，還可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)外語(yǔ)和母語(yǔ)的特性，在以后的生活交際時(shí)，能夠有意識(shí)地注意不同語(yǔ)言各自的表現(xiàn)方法，以順應(yīng)不同文化之間的差異，防止表達(dá)錯(cuò)誤，避免運(yùn)用失當(dāng)，從而達(dá)到交際的目的，做到學(xué)以致用。除此之外，這些對(duì)比分析有利于學(xué)生在課堂上克服盲目性，增強(qiáng)自覺性，開發(fā)創(chuàng)造性，從而達(dá)到正確運(yùn)用外語(yǔ)的目的。所謂“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，這個(gè)道理在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中也適用。

三、課堂中語(yǔ)碼轉(zhuǎn)向路徑及意義

語(yǔ)碼轉(zhuǎn)向是外語(yǔ)教學(xué)中常用的一種教學(xué)手法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的過(guò)程中，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)向是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要教育方式之一。其主要是用于描述目的語(yǔ)及其特定的背景環(huán)境下，所產(chǎn)生的交互模式、教學(xué)策略以及自我反饋三者之間的關(guān)系，在各大高校中，目前的教學(xué)模式大部分采用課堂交互研究模式，使其建立在話語(yǔ)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)交互作用中的IRF結(jié)構(gòu)和單一頻率測(cè)定的研究路徑（如交互分析）相比，更能使研究者看到課堂上真切的發(fā)生了什么，以及是如何發(fā)生的，和發(fā)生的原因。因此在研究語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換對(duì)教學(xué)意義的影響中的交互分析所產(chǎn)生的意義是不容小覷的，這種交互作用在實(shí)踐的過(guò)程中不但拉近了師生之間的距離，而且有利于學(xué)生積極、動(dòng)態(tài)地課堂上發(fā)展。同時(shí)也使教學(xué)收到意想不到的效果。

蘇霍姆林斯基指出教育的藝術(shù)，首先，就包括說(shuō)話的藝術(shù)。說(shuō)話的藝術(shù)又是語(yǔ)碼分析中一項(xiàng)重要研究課題。德國(guó)教育家第斯多杰說(shuō)：教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于學(xué)生從傳授者在過(guò)程中對(duì)所傳授知識(shí)的掌握層次與深度。由此，我們可以知道教學(xué)中的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換應(yīng)當(dāng)如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使其由一種語(yǔ)言文化轉(zhuǎn)化為另一種語(yǔ)言文化之間的過(guò)度。在課堂教學(xué)中，教師經(jīng)常使用一些本土語(yǔ)言來(lái)解惑學(xué)生對(duì)外來(lái)語(yǔ)的陌生，在探索新領(lǐng)域的同時(shí)并激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。教師在教學(xué)活動(dòng)中運(yùn)用風(fēng)趣、幽默風(fēng)格的本土語(yǔ)言加以對(duì)外來(lái)語(yǔ)的解析，可以激勵(lì)學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)產(chǎn)生興趣，這種奮發(fā)向上的教育方式就是語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換在話語(yǔ)分析中的重要作用。

四、結(jié)語(yǔ)

從教師授業(yè)解惑的角度，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)，運(yùn)用語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的思維，借助形象，運(yùn)用聯(lián)想，想象等思維模式，將陌生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)本土材料組織起來(lái)，形成有條理的知識(shí)框架，對(duì)于英語(yǔ)課堂有重要的實(shí)踐意義。然而，凡事都要掌握適度原則，過(guò)多的母語(yǔ)授課，會(huì)使學(xué)生造成懈怠心理，反而阻礙學(xué)生自發(fā)領(lǐng)悟，影響了教學(xué)的意義。正如朱熹認(rèn)為人心有領(lǐng)悟事物的內(nèi)在能力，“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是以大學(xué)始教，以使學(xué)者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極?！薄洞髮W(xué)章句》所謂“格物窮理”，即窮事物之理，積久便可豁然貫通，使心中之理彰明。所以，在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的途徑不難，追求其轉(zhuǎn)換的度就不那么容易了，而這恰恰是我們所要研究的最終目的。

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【課題】省哲社課題《高校通用英語(yǔ)課堂話語(yǔ)的現(xiàn)狀調(diào)查與多維分析》15YYD04。