林海燕

摘要：構(gòu)建實踐育人模式是高校思政教育的一項重要內(nèi)容，這對更好地促進“大思政”教育觀的發(fā)展，增強高校思政教育的針對性和實效性具有重要的意義。文章對高校思政教育實踐育人模式的概念進行了解釋，并對其價值做出具體分析。

關(guān)鍵詞：大思政；思想政治教育；實踐育人

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0047-02

作為高等教育觀的重要內(nèi)容，“‘大思政教育觀是一種從全局上加強大學(xué)生思想政治教育總的看法和從根本上改進大學(xué)生思想政治教育的總的方法。”而對其內(nèi)涵的研究，近年來很多學(xué)者從不同的角度有不同的提法。本文僅從教學(xué)管理的角度來理解，“大思政”就是有機融合思政課教學(xué)與大學(xué)生日常思政教育和管理，既重視課堂教學(xué)，又積極拓展實踐教學(xué)，達到理論與實踐相結(jié)合的目的。在大思政的視野下，建構(gòu)和研究思政教育實踐育人模式就成為一個非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，可以幫助高校思政教育工作正確定位，進一步明確育人目標(biāo)、提升思政教育的針對性和實效性，教育大學(xué)生回歸生活實踐、回歸價值理性、回歸社會現(xiàn)實。

一、關(guān)于高校思政教育實踐育人模式

高校思政教育實踐育人模式是將學(xué)校教育、社會教育與自我教育融為一體的新型的育人模式。高校思政教育實踐育人模式基于“大思政”視野，以“三板塊”的設(shè)計為依托，以“三協(xié)同”為具體的運作手段，而最終的目的是為了實現(xiàn)“三回歸”，即“一體三面式”實踐育人模式（見圖示）。

“一體三面式”實踐育人模式中，“三板塊”設(shè)計是指將完整的教學(xué)過程劃分為思政理論課教學(xué)、校內(nèi)實訓(xùn)實踐、校外實踐三個方面，并將三方面有機結(jié)合。其中，思政理論課教學(xué)和校內(nèi)實訓(xùn)實踐是由學(xué)校作為主導(dǎo)進行的；校外實踐是在學(xué)校和社會雙重主導(dǎo)下，學(xué)生由教師帶隊走出校門走進社會，在教師的指導(dǎo)下開展的一種實踐教學(xué)?！叭齾f(xié)同”是指在完整的教學(xué)過程中，學(xué)生、學(xué)校和社會彼此之間協(xié)調(diào)互動，將課內(nèi)外結(jié)合起來形成一個有機整體，達到多種教育環(huán)境優(yōu)勢互補和良性互動。

二、教育大學(xué)生“三回歸”是高校思政教育實踐育人模式的目的

1.教育大學(xué)生向生活實踐回歸。生活是思政教育活動的實踐方向。教育家杜威提出的“教育即生活”，就是強調(diào)了生活實踐對于思想教育的重要性。教育大學(xué)生向生活實踐回歸，就是從大學(xué)生生活實踐中提取素材，將思政教育目標(biāo)分解、融合到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，通過參加具體事務(wù)完成真實的生活體驗，再通過反思和領(lǐng)悟過程，達到育人效果。例如，開展“我的大學(xué)新生活”、“文明修身從小事做起”、“寢連你我·和諧溫馨”寢室文化節(jié)活動、“我們正青春·夢想正起航”校園文化節(jié)活動等，讓學(xué)生在豐富多樣的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中健康成長，回歸生活實踐。生活實踐是學(xué)生個體思想品德形成和發(fā)展的土壤，離開了生活的思政教育就會像斷梗浮萍，缺乏根基。

2.教育大學(xué)生向價值理性回歸。價值理性是一定社會關(guān)于“應(yīng)當(dāng)怎樣”的一種智慧，它表達并設(shè)定一定社會價值取向和理想目標(biāo)。黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求，社會主義核心價值觀體現(xiàn)的就是我國現(xiàn)階段的社會共同價值理性。但是，受各種西方思潮以及市場經(jīng)濟物質(zhì)利益觀念的影響，當(dāng)代大學(xué)生的價值取向出現(xiàn)偏差、理想信念逐漸淡化。針對這些問題，通過實踐育人模式教育當(dāng)代大學(xué)生向價值理性回歸顯得尤為重要。首先，堅持思政理論課的主陣地教育，不論是毛概課還是思修課，都要始終把握時代的脈搏，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，利用科技手段、網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)新思政教育的手段方法。其次，深入挖掘思政課實踐教學(xué)的實踐性內(nèi)涵，開展課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐、社會實踐等多層次的實踐教學(xué)活動。例如，組織開展各種能夠真正體現(xiàn)社會主義核心價值的社團活動、素質(zhì)拓展活動、社會調(diào)研活動等，將黨的教育融入在學(xué)生群體活動中，建立起健康的文化氛圍，抵制各種不良社會思潮，回歸價值理性。

3.教育大學(xué)生向社會現(xiàn)實回歸。思政教育實踐育人模式堅持理論聯(lián)系實踐，引導(dǎo)學(xué)生從校內(nèi)走向校外，通過親眼所見、親耳所聞、親身參與，正確、全面地了解我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就以及遇到的問題。例如，精心設(shè)計和開展暑期社會實踐活動，從大學(xué)生發(fā)展的實際出發(fā)，結(jié)合社會關(guān)注的熱點問題，安排帶隊教師，帶領(lǐng)學(xué)生走入農(nóng)村、社區(qū)或者企業(yè)中去，對新農(nóng)村人們的生活現(xiàn)狀、社區(qū)居民的文化生活、企業(yè)的人才需求情況等進行調(diào)查研究，撰寫調(diào)研報告。通過這樣實打?qū)嶈彽纳鐣嵺`活動，使大學(xué)生的成長成才回歸到客觀現(xiàn)實中來，學(xué)會運用正確的立場、觀點和方法去聯(lián)系實際，發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，并嘗試解答問題，真正實現(xiàn)“轉(zhuǎn)識成智”、“轉(zhuǎn)識成德”，實現(xiàn)“知、信、行”相統(tǒng)一。

三、高校思政教育實踐育人模式的價值

1.教育資源多元化整合、一體化運用。高校思政教育資源豐富多彩，其表現(xiàn)形式也是多種多樣的，不僅有課堂上的思想理論教學(xué)，還有很多教學(xué)實踐活動。但長期以來，相對于理論教學(xué)而言，思政課實踐教學(xué)普遍存在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱、實踐教學(xué)低效等問題，究其原因，是受到實踐教學(xué)資源短缺、閑置與低效使用等多種因素的限制。構(gòu)建高校思政教育實踐育人模式符合了教育部制定的《高等學(xué)校思政課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中對“實踐教學(xué)”的要求，將各種思政教育資源有效整合，提高思政實踐教學(xué)的實效性。

實踐育人模式的“三板塊”設(shè)計：一是思政課堂，這是最重要也是最根本的思政教育陣地，課堂理論教學(xué)也可以包括課內(nèi)實踐，如開展主題演講比賽、組織觀看音頻視頻資料談感受、針對社會現(xiàn)象正反辯論等；二是校內(nèi)實踐，通過主動介入、自覺牽手的途徑整合校內(nèi)資源，如模擬法庭活動、邀請專家舉辦大型講座活動、主題作品創(chuàng)演活動、校園文化建設(shè)活動等；三是校外實踐，主要依托社會資源，以點面結(jié)合、分合相宜的形式開發(fā)和共建實踐教學(xué)基地，如開展社會調(diào)查、撰寫調(diào)研報告，組織參觀愛國主義教育基地、國防教育基地，開展深入社區(qū)、企業(yè)體驗基層生活活動等。這些實踐活動都是高校思政教育實踐育人的有效載體，要求高校思政教育工作者內(nèi)引外聯(lián)，充分挖掘、有效利用校內(nèi)校外各種思政教育資源，進行多元化整合、一體化運用，提高高校思政實踐教學(xué)的實效性。

2.教育環(huán)境優(yōu)勢互補、良性互動。思政教育環(huán)境有廣義和狹義之分，廣義的思政教育環(huán)境指影響人形成一定品德的各種事物的總和；從狹義上理解是指，思政教育過程中所有影響學(xué)生思想政治品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動開展的一切外部因素的總和，是發(fā)展變化的，且日益多樣和復(fù)雜。大思政視野下，思政教育實踐育人模式將學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾媒介環(huán)境全方位結(jié)合。其中，學(xué)校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境（教學(xué)場所、教學(xué)設(shè)備、活動場所等）和精神環(huán)境（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等）；社會環(huán)境包括經(jīng)濟、政治、文化環(huán)境；心理環(huán)境以認知心理、情感心理和意志心理等形式對思政教育產(chǎn)生實際影響；家庭環(huán)境對思政教育產(chǎn)生耳濡目染的影響，如尊老愛幼的家庭美德有利于大學(xué)生思想品德的提升；此外，互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體的快速發(fā)展直接影響大學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展。“三協(xié)同”作為實踐育人模式的具體運作手段，實現(xiàn)了學(xué)生、學(xué)校以及社會三者之間的協(xié)調(diào)互動，實現(xiàn)了多種環(huán)境的優(yōu)勢互補，從而對高校的思政教育環(huán)境起到了優(yōu)化的作用。

3.教育內(nèi)容注重針對性和開放性?！按笏颊苯逃^不僅在理念上要始終緊跟時代步伐，而且在教育內(nèi)容的選擇上更強調(diào)針對性和開放性。傳統(tǒng)思政教育因為內(nèi)容的“假、大、空”而遭人詬病，當(dāng)代大學(xué)生最討厭干巴巴的說教，即使是正確的觀點也因為遠離時代主題和學(xué)生現(xiàn)實生活而難以取得教育成效。毛澤東曾經(jīng)指出，“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。實踐育人模式堅持貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的“三貼近”原則，對高校的思政教育資源進行有效的整合，將校內(nèi)實訓(xùn)實踐和校外實踐有機結(jié)合、體驗式實踐和研究型實踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、心理環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾媒介環(huán)境等思政教育環(huán)境的育人功能，最大程度拓展思政教育的空間和時間，以開放性和包容性豐富高校思政教育內(nèi)容，用人類不斷進步的物質(zhì)文明和精神文明的成果促進思政教育自身形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，從而達到育人效果的整體優(yōu)化。

結(jié)語：

胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本?！备咝Ｋ颊ぷ髅鎸Φ氖乔嗄陮W(xué)生，他們既渴望人文關(guān)懷，又抵制居高臨下的說教，他們崇尚獨立自主，講究自由選擇，以理解為接受的根本前提，這些特點決定了高校的思政教育不能僅僅是“一刀切”的理論灌輸式教學(xué)，不能把活生生的道德實踐轉(zhuǎn)換成教學(xué)性的道德規(guī)范知識?！耙惑w三面式”實踐育人模式將理論知識、實踐能力以及情感、態(tài)度和價值觀三類目標(biāo)統(tǒng)一起來，實現(xiàn)“知”“信”相統(tǒng)一，最終落實于“行”，引導(dǎo)大學(xué)生解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。

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