摘 要： 《辛普森一家人》以嘲諷并且幽默的敘述口吻為我們構(gòu)架出一個(gè)既荒誕又真實(shí)的美國人生活。它反映了美國思想，劇中的家庭和人物均有典型意義，反映了美國民主政治下公眾的態(tài)度及表現(xiàn)，同時(shí)影片挖掘了存在于美國社會(huì)的很多弊病。通過對(duì)影片深層次的解讀，這不僅是一部博君一笑的卡通片，更反映出作者對(duì)于當(dāng)下美國文化和社會(huì)的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：美國文化；民主制度；民眾態(tài)度；諷刺

《辛普森一家人》于1989年12月17日首播，至今已有500多集，從一定的角度它可以算得上是一部美國的短史。其以嘲諷且幽默的敘述口吻為我們構(gòu)架出一個(gè)既荒誕又真實(shí)的美國人生活，它反映了美國思想，在娛樂性和思想性上都明顯略勝一籌。

《辛普森一家人》是標(biāo)準(zhǔn)的美國式搞怪和幽默，順便將“民主”也揉了進(jìn)去，它卻不僅僅滿足于博君一笑的膚淺表象或是指桑罵槐的口舌之欲，它從更深層次上思考拯救美國的真正力量。這種力量來源于哪里？《辛普森一家人》似乎給出了答案，引導(dǎo)社會(huì)步入秩序和正義的真正力量來源于普通民眾。在劇中我們看到了格勒寧所體現(xiàn)的美國民主社會(huì)，身份的平等使每個(gè)人都可以通過自己的努力改變地位，因而每個(gè)人更關(guān)心自己，這可能導(dǎo)致個(gè)人主義，個(gè)人對(duì)社會(huì)的關(guān)心可能會(huì)變少等。但是，美國社會(huì)通過民主的方式給予了人民自信和勇敢的特質(zhì)，他們善于用自己的語言去表達(dá)。在劇中我們了解到的民主時(shí)代，由于彼此都相同，所以誰也不必信賴他人?？蛇@種相同性卻能使人人對(duì)于公眾的判斷懷有幾乎無限的信任，公眾的意見不僅成為人們思想和行為的惟一指導(dǎo)，而且擁有了極大的權(quán)力。在《辛普森一家人》中，政府似乎有些軟弱無能，但歷任總統(tǒng)觀看過后從未有一人動(dòng)怒，這便是崇尚民主社會(huì)所體現(xiàn)的自信。這也正如托克維爾所說：“民主的政府盡管還有許多缺點(diǎn)，但它仍然是最能使社會(huì)繁榮的政府”。

之所以說這部作品可以稱得上為美國的一個(gè)短史，是因?yàn)樵趧≈械娜魏谓锹涠寄芸吹礁窭諏帉?duì)于當(dāng)下美國文化和社會(huì)的關(guān)注，影片挖掘了存在于美國社會(huì)的很多弊病。例如，全民性對(duì)電影或小說所營造的天馬行空式幻想世界的迷戀和簇?fù)?；整個(gè)社會(huì)對(duì)環(huán)境問題的漠視，宣傳環(huán)保的聲音往往在公眾的漠視和敵對(duì)中如泰坦尼克號(hào)樣沉沒；政府官僚對(duì)權(quán)利的追捧遠(yuǎn)大于對(duì)民眾利益的關(guān)注；政府機(jī)關(guān)以公共安全為由對(duì)民主的干涉和對(duì)個(gè)人隱私的侵犯；整個(gè)社會(huì)所暗藏的超人權(quán)、非理性的狂熱暴力；一賭暴富的病態(tài)投機(jī)心理，以及建立在此基礎(chǔ)上的投機(jī)產(chǎn)業(yè)的流行；無孔不入的商業(yè)廣告超現(xiàn)實(shí)的浮夸。種族關(guān)系也是劇中的諷刺主題，黑人總是被刻畫得更聰明，如卡爾、赫波特醫(yī)生。現(xiàn)實(shí)中的白色人種在劇中全部被描繪成黃色皮膚，而黃色人種的中國人、日本人在劇中卻是白色的皮膚。劇中也經(jīng)常諷刺商業(yè)習(xí)慣和人的性格。它不光是反映當(dāng)下時(shí)代的問題，在美國經(jīng)歷了“9·11”事件之后，《辛普森一家人》得到了全美的認(rèn)可，被票選為最優(yōu)秀的前100動(dòng)畫。劇中并沒有像超人、蜘蛛俠這樣的英雄，但它的歡樂給災(zāi)難過后的美國帶去寬慰，這就是它獨(dú)特的魅力，同時(shí)也是格勒寧對(duì)于其題材把握的成功。

劇中的家庭和人物均有典型意義：春田鎮(zhèn)象征著美國，辛普森一家就是最普通的美國民主式家庭。在民主制度下，政府的權(quán)力及于人民群眾中的每一個(gè)人，以同樣的法律直接地治理每一個(gè)人，所以不需要有父親那樣的中間人。在法律上看來，做父親的似乎不過是一個(gè)比子女年齡大和有錢的公民而已，所以父親霍默的設(shè)定便是一名非傳統(tǒng)意義的好父親。在民主的家庭里，做父親的除了表示長者對(duì)子女的愛和向他們傳授經(jīng)驗(yàn)之外，并沒有任何權(quán)力。他的命令可能無人遵從，但他的忠告一般會(huì)發(fā)生作用。雖然子女們對(duì)他不是畢恭畢敬，但至少對(duì)他表示信任。子女同他交談沒有固定的禮節(jié)，而是隨時(shí)可以同他談話，經(jīng)常向他請(qǐng)教。所以，在劇中我們經(jīng)常可以看到孩子們和父親爭辯的畫面，并且往往劇中的父親最終會(huì)選擇信任孩子，讓他們做自己想做的事情。在這里，家長和長官的身份不見了，但父親的身份依然存在。反觀中國社會(huì)，父親的角色往往具有管束子女的責(zé)任和義務(wù)，并且父母帶著不可冒犯的威嚴(yán)感，所以子女會(huì)選擇相信，依賴并害怕父親這個(gè)角色，盲目相信父親所認(rèn)為對(duì)的事情，其中也包括宗教信仰和政治立場。而在辛普森的一家人里，他們的個(gè)體差異性極大程度上體現(xiàn)了美國民主，家庭民主。母親是家庭婦女，照顧老公和孩子；10歲兒子巴特是一個(gè)“低成就”的壞孩子；8歲女兒麗莎仿佛是希拉里的寫照，智商極高，政治“左傾”，并且她信仰佛教，還是個(gè)素食主義者；還有一個(gè)尚未說話，永遠(yuǎn)含著假奶嘴的小女兒。在民主制度尚未得到重視的國家，我們似乎很容易從孩子的身上看到父親和家庭的影子，而在民主化的社會(huì)中，則更強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，凸顯每一個(gè)人的特質(zhì)。除此之外，還有一大批配角，代表著各式各樣的社會(huì)階層和族群，從核電廠老板到酒吧的老友，再到開雜貨鋪的印度人，他們?cè)诿绹纳鐣?huì)里用自己的方式生活著，形成了美國社會(huì)的巨幅卷軸。

格勒寧出生于50年代的美國，那是被普遍認(rèn)作經(jīng)典、被懷念的年代。那時(shí)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)增長、科技進(jìn)步，人們呼吁自由，高歌民主。奈德在人物的外形設(shè)定上也能看到代表著60年代的嬉皮士、搖滾樂手、披頭士這樣的經(jīng)典形象，也有最能代表70年代的笑臉、迪斯科、放克和爆炸頭。筆者認(rèn)為這樣的設(shè)定和時(shí)代是脫離不了關(guān)系的，創(chuàng)作該劇時(shí)正值90年代，美國的民眾陷入嚴(yán)重的懷舊情緒中，人們懷念50年代的音樂和通俗的科幻電影，也懷念60年代的文化變遷和70年代的迪斯科、華麗搖滾、朋克。而格勒寧也是抓住了對(duì)于美國人當(dāng)下的心理狀態(tài)，在人們經(jīng)歷了80年代中因富裕而帶來的困惑后，人們深深地懷念著60年代至80年代的那段安穩(wěn)生活。在作品中，格勒寧放大了這種人們?nèi)粘Ｉ钪械那榫w，才使得在《辛普森一家人》初進(jìn)入人們的視線中就深入人心。

Homer Simpson作為片子的核心人物，他絕對(duì)不聰明，絕對(duì)不勇敢，絕對(duì)不高尚，除了還算熱愛自己的家人，可謂凝結(jié)了人類所有的弱點(diǎn)，但人們卻不討厭他。格勒寧自己給了我們答案：“人們喜愛荷馬因?yàn)榇蠹叶剂w慕他，他身上的自嘲甚至邋遢都帶著人們表達(dá)的渴望?！痹谌宋镌O(shè)定上，《辛普森一家人》有著豐富的構(gòu)成，龐大的主要人員及配角使辛的劇情和敘事十分豐滿。每一個(gè)人物的特點(diǎn)在500多集的故事中非常凸顯，并且有著合理的發(fā)展線索，他們的故事看似荒誕但又符合當(dāng)下人物的心理狀態(tài)。荒誕但是合理，幽默但又不失思考，這便是對(duì)于這個(gè)動(dòng)畫也是對(duì)于諷刺漫畫最大的考究之處。

這就是《辛普森一家》，能夠隨便提起熱力學(xué)卻不把人們嚇跑。它提到理論，卻不帶來任何壁壘和壓力；它給出道德，卻拒絕說教；它袒露生活的殘酷卻延續(xù)了溫情和希望。這部已經(jīng)長達(dá)500多集的動(dòng)畫片，就這么陪伴著我們?cè)跉g笑中度過閑暇時(shí)光，在歡笑之外，也可以去細(xì)細(xì)思索美國社會(huì)、制度、家庭等問題。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王淼，四川美術(shù)學(xué)院新媒體藝術(shù)系研究生。