史慧

摘 要： 情境教育順應(yīng)兒童天性，突出“真、美、情、思”四大元素，以“兒童一知識(shí)一社會(huì)”三個(gè)維度為內(nèi)核，構(gòu)筑具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的課程范式。在情境教育思想下對(duì)目前的主線(xiàn)教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及改進(jìn)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要分析及在情境教育思想下實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教育價(jià)值的認(rèn)同和內(nèi)化，是本文所思考的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞： 情境 情境教育 教育價(jià)值

一、現(xiàn)實(shí)困境

案例一：八年級(jí)上冊(cè)第八課第一框《競(jìng)爭(zhēng)？合作？》中，教師展示了奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)、蘇寧電器、五星電器、美國(guó)航天飛機(jī)、中國(guó)神舟飛船、中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)、美國(guó)奧斯卡金像獎(jiǎng)、奧運(yùn)會(huì)比賽等圖片后，問(wèn)學(xué)生：看完這些圖片你們有什么感受？

生：處處都有競(jìng)爭(zhēng)。

師：是的，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，當(dāng)今社會(huì)，生活的各個(gè)層面都充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)。

師播放：田徑場(chǎng)上的全能王——卡爾·劉易斯的案例，指出正是對(duì)手伯勒爾激勵(lì)了自己，才跑出好成績(jī)。追問(wèn)：從這個(gè)案例中，你們知道競(jìng)爭(zhēng)有什么作用嗎？

生：競(jìng)爭(zhēng)有促進(jìn)作用，競(jìng)爭(zhēng)的作用是好的。

師：是的，競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有促進(jìn)作用。

1.混淆情境與素材

孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！绷己玫慕虒W(xué)情境能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力。在平時(shí)上課時(shí)，不少老師把情境和素材混淆，選用和本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的案例，讓學(xué)生探討，認(rèn)為情境教學(xué)需要很多案例，讓學(xué)生在案例分析中獲取知識(shí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)、在探究。殊不知，對(duì)案例不加處理，混淆了情境與素材，造成了案例堆砌，一個(gè)案例一個(gè)結(jié)論，素材與素材之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，導(dǎo)致教材知識(shí)切割嚴(yán)重、學(xué)生信息獲取、邏輯思維碎片化，教學(xué)過(guò)程無(wú)動(dòng)態(tài)的生成，學(xué)生的體驗(yàn)和探究都是基于教師原有的設(shè)定，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、思維過(guò)程展開(kāi)、教學(xué)內(nèi)容體驗(yàn)形成不完整，探究體驗(yàn)并非自主完成，表面上學(xué)生好像經(jīng)歷思維的過(guò)程，實(shí)際上分析問(wèn)題的思維過(guò)程被預(yù)設(shè)剝奪了。

案例二：《海納百川有容乃大》以小明的一天運(yùn)用了一例貫穿的案例，引導(dǎo)學(xué)生思考寬容的含義、意義等。

片段一：小明早上坐地鐵去上學(xué)，有一位乘客不小心踩到了小明的腳，乘客立即向小明道歉，小明想算了，也不是很疼，不需要計(jì)較。

問(wèn)：你認(rèn)為小明身上有什么美德呢？

生：寬容。

追問(wèn)：什么是寬容呢？

片段二：來(lái)到學(xué)校老師說(shuō)要測(cè)驗(yàn)，小強(qiáng)讓小明把答案?jìng)鹘o自己，小明拒絕了，小強(qiáng)罵小明：好朋友要兩肋插刀，答案都不給算什么好朋友。小明想算了，我就不計(jì)較了，還是把答案給他，免得以后兩人關(guān)系變差。

問(wèn)：小明這樣做對(duì)嗎？為什么？

2.混淆情境教學(xué)與情境教育

劉勰《文心雕龍》說(shuō)：“情以物遷，辭以情發(fā)。”情境教育順應(yīng)兒童天性，突出“真、美、情、思”四大元素，其中情境的真實(shí)性在教學(xué)中是十分重要的。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)案例進(jìn)行各種改編，成為一例貫穿的案例，為了教學(xué)任務(wù)而運(yùn)行情境，開(kāi)展假大空的教學(xué)，達(dá)不到教育的效果。教師一方面對(duì)于情境教學(xué)的精髓不理解，一方面混淆情境教學(xué)與情境教育，案例的改編只是為了完成教學(xué)任務(wù)，缺乏真實(shí)性、生活性，讓學(xué)生產(chǎn)生小明一天里什么倒霉事情都遇上了的感覺(jué)，甚至明顯意識(shí)到案例并非真實(shí)發(fā)生，而是教師為了上課編出來(lái)的例子，違背了真、美，自然不具備情、思，學(xué)生在這種多重假設(shè)的情境中，僅僅是對(duì)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，難以產(chǎn)生對(duì)課堂教育價(jià)值的認(rèn)同，教育價(jià)值的內(nèi)化更如無(wú)本之源，無(wú)從談起。

案例三：教師在上《認(rèn)清基本國(guó)情》時(shí)，選擇很多發(fā)展與落后地區(qū)數(shù)據(jù)、圖片進(jìn)行對(duì)比，如富裕和貧困地區(qū)學(xué)生早餐的差距、上海和某山區(qū)人均收入的對(duì)比等，以此追問(wèn)學(xué)生：談?wù)勀銈儗?duì)我國(guó)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)。

生1：人民的生活水平差距比較大。

生2：我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

……

3.割裂情境與生活

美國(guó)著名的教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾說(shuō)：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話(huà)，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！笨梢?jiàn)教學(xué)呼喚對(duì)生活世界的回歸。思想品德課是與初中生的社會(huì)生活、學(xué)校生活和家庭生活緊密聯(lián)系的課程，教學(xué)中需要學(xué)生在鮮活的日常生活中發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W習(xí)情境的資源。有時(shí)，教師在課堂上所展示的情境只是為了與書(shū)本知識(shí)相聯(lián)系，導(dǎo)致探討的案例中只有他人的生活，沒(méi)有學(xué)生的生活，整堂課下來(lái)會(huì)讓人產(chǎn)生高談闊論已知道理，冷眼旁觀他人生活的感觸，導(dǎo)致學(xué)生形成冷漠的看客心理。

案例四：如案例一中教師羅列的素材，基本上都是文字型或圖片型素材，學(xué)生只需聽(tīng)、看內(nèi)容，缺少體驗(yàn)型、社會(huì)實(shí)踐型情境。

4.割裂情境與實(shí)踐

日常教學(xué)中，往往體驗(yàn)型情境和社會(huì)實(shí)踐型情境比較匱乏或者設(shè)置的情境不合理，學(xué)生在參與情境的過(guò)程中只是聽(tīng)、看內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考，缺少自我體驗(yàn)、合作探究和親身實(shí)踐，或體驗(yàn)的感受不真實(shí)等導(dǎo)致情境創(chuàng)設(shè)失敗，造成停留在道德知識(shí)的講解，忽視對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，形成相當(dāng)一部分學(xué)生道德認(rèn)識(shí)不少，道德行為卻不多的局面。教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用適當(dāng)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐，通過(guò)親身體驗(yàn)與感悟，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)選擇，形成正確的價(jià)值判斷，正如課標(biāo)所說(shuō)，在注重思想品德課知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，更要注重豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)，提高學(xué)生的道德踐行能力，從而實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的認(rèn)同與內(nèi)化。

二、改進(jìn)對(duì)策

1.立足真實(shí)共有的師生生活開(kāi)展教學(xué)

陶行知說(shuō)過(guò)：沒(méi)有生活做中心的教育是死教育、沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校、沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不能只從教師自身生活出發(fā)，而應(yīng)考慮學(xué)生生活或師生共有的生活。比如在《認(rèn)清基本國(guó)情》中教師描述了自己的家庭生活后，讓學(xué)生思考：描述自己的家庭生活；你期待自己以后有什么樣的生活；對(duì)家庭困難的同學(xué)，可以怎么做。在系列探討和追問(wèn)中，讓學(xué)生感受父母的努力給我們提供美好的生活，感受到差距，讓學(xué)生從自我需要出發(fā)，認(rèn)識(shí)自己要做什么，因?yàn)檎J(rèn)清國(guó)情的目的，并不僅僅是知道基本國(guó)情是什么，更重要的是改變狀況，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在師生共有的真實(shí)生活情境中，善于開(kāi)發(fā)和利用初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話(huà)題，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，努力源于原始真實(shí)，又高于原始真實(shí)，讓師生在課堂上都有話(huà)說(shuō)，被感染，從心里悅納、從情感上接受，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的認(rèn)同和內(nèi)化。

2.選取富有教育價(jià)值的素材創(chuàng)設(shè)情境

“疑慮，思之始，學(xué)之始”，有教育價(jià)值的情境一定是內(nèi)含問(wèn)題的情境，它能在富有矛盾沖突的情境中有效地引發(fā)學(xué)生思考、合作探究，提升學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，指向?qū)W生的價(jià)值觀澄清，從而有利于學(xué)生的德行成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的認(rèn)同與內(nèi)化。比如在講解國(guó)策戰(zhàn)略中，王老師采用中國(guó)龍芯問(wèn)題，設(shè)置趣味話(huà)題：龍芯——從拿來(lái)主義到自主創(chuàng)“芯”。展示龍芯新聞背景，拋出兩個(gè)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)一：“龍芯”系列的研制，能解決中國(guó)無(wú)芯的歷史，花再多代價(jià)都值得！觀點(diǎn)二：世界上有成熟的英特爾芯片，可以多引進(jìn)、吸收、使用，無(wú)須投入大量人力、物力研制“龍芯”。問(wèn)學(xué)生：你的觀點(diǎn)是什么，談?wù)勀愕睦碛?。學(xué)生圍繞話(huà)題合作探究，有很多深刻的思考?？梢?jiàn)教師如果能把握社會(huì)熱點(diǎn)，與生活相結(jié)合，用富有教育價(jià)值的素材營(yíng)造具有時(shí)效性、探究性、生活性、社會(huì)性的教學(xué)沖突情境，就可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)和探究動(dòng)機(jī)，將學(xué)生引入沖突情境的角色中，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知興趣，使學(xué)生在探討交流中由淺入深，由表及里，幫助學(xué)生理解生活中的現(xiàn)象，激起學(xué)生情感共鳴，從而有效地實(shí)現(xiàn)認(rèn)同、感悟和內(nèi)化的效果。

3.依托多元的教育情境提升學(xué)科素養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。挖掘?qū)W科自身的魅力，利用學(xué)科自身的內(nèi)容和特征來(lái)生發(fā)情境，從學(xué)科素養(yǎng)形成的層面思考教育價(jià)值并創(chuàng)設(shè)多元情境，如文本情境、體驗(yàn)與實(shí)踐情境等，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)實(shí)踐能力，提高學(xué)科素養(yǎng)。比如在《人民當(dāng)家做主的法治國(guó)家》中，教師根據(jù)學(xué)校十二屆學(xué)生會(huì)競(jìng)選活動(dòng)制作電子相冊(cè)，回顧熱鬧精彩的選舉，讓學(xué)生暢談哪一對(duì)參加競(jìng)選的人給自己留下最深刻的印象及理由；收集學(xué)生關(guān)于這一課的真實(shí)困惑，如：既然人民當(dāng)家做主，為什么我感受不到自己當(dāng)家做主呢？通過(guò)獨(dú)立思考、小組交流等方式，對(duì)典型問(wèn)題進(jìn)行質(zhì)疑與解惑；最后，教師“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”一段話(huà)將課堂推向高潮。依托多元情境，充分激發(fā)學(xué)生情感，傳遞知識(shí)，觸類(lèi)旁通，向?qū)W生展開(kāi)了生活的一個(gè)面而非知識(shí)的一個(gè)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，在自主探究和切身體驗(yàn)的過(guò)程中增強(qiáng)道德學(xué)習(xí)的能力，提升學(xué)科素養(yǎng)。

4.圍繞學(xué)科素養(yǎng)開(kāi)展課程實(shí)踐活動(dòng)

有人曾說(shuō)過(guò)，不要給學(xué)生背不動(dòng)的書(shū)包，而是給學(xué)生帶得走的東西。比如能力、比如方法、比如智慧。這些素養(yǎng)會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著學(xué)生，在伴隨的過(guò)程中還會(huì)再生。教師如果沒(méi)有寬闊的視野很容易止步于知識(shí)，我們需要圍繞學(xué)科素養(yǎng)設(shè)計(jì)并開(kāi)展各類(lèi)課程實(shí)踐活動(dòng)，比如社會(huì)調(diào)查、參觀采訪(fǎng)、模擬法庭、主題探究活動(dòng)、公民法制教育實(shí)踐活動(dòng)等，依托課程實(shí)踐活動(dòng)引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的主體需求，解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題，讓學(xué)生弄清模糊認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中看到學(xué)生思維、能力成長(zhǎng)的精彩世界，將學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成真正落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，使得情境教育走向“類(lèi)”情境，走向“真實(shí)社區(qū)”情境，走向?qū)W科課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題、團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力，從而實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇省教育廳.江蘇省義務(wù)教育基礎(chǔ)課程指導(dǎo)綱要（試行）[J].2001.

[2]康婧.關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，提高語(yǔ)文課堂實(shí)效.《中小學(xué)電教（下半月）》，2011年第12期.

[3]李吉林.情境教育的詩(shī)篇.《高等教育出版社》，2004年9月第1版.

[4]成尚榮.關(guān)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的四句話(huà).《中國(guó)教師報(bào)》，2014年11月.

[5]田慧生.情境教學(xué)——情境教育的時(shí)代特征與意義.《課程·教材·教法》，1999年第7期.

[6]張格波.碎片化教學(xué)現(xiàn)象剖析及調(diào)整對(duì)策.《中學(xué)數(shù)學(xué)雜志》，2014年第9期.