蔣旅佳，汪雯雯

(1.陜西師范大學文學院 陜西 西安 710119； 2.西藏民族大學文學院 陜西 咸陽 712082 )

科考視野下南宋總集分類的文章學意義

蔣旅佳1，汪雯雯2

(1.陜西師范大學文學院 陜西 西安 710119； 2.西藏民族大學文學院 陜西 咸陽 712082 )

統(tǒng)觀在“以古文為時文”的科考背景下，《古文關鍵》以人敘次，《崇古文訣》以時敘次，《古文集成》以體敘次，《文章軌范》以技敘次，《論學繩尺》以格敘次，總集多樣化的分類方式反映出編纂者獨特的關注視角和分類觀念，具有重要的文章學意義：讀書創(chuàng)作應通觀博覽，相對來說，蘇軾、歐陽修等人“論”“序”“記”“銘”體作品更受推崇。由易入難、循序漸進是學習的基本規(guī)律，創(chuàng)作也應遵循先“放膽”后“小心”的路徑原則。準確審題至關重要，通過揣摩不同“格”目的認題、立意之法，創(chuàng)作出決勝場屋的“論”文。

南宋總集；分類體例；文學觀念；科舉考試；文章學

南宋時期，古文典范作品的研討、品評蔚然成風?！豆盼年P鍵》《崇古文訣》《文章正宗》《古文集成》《文章軌范》，雖編纂宗旨、選文篇目、分類體例各有差異，然其教示初學、指導寫作的實用目的高度一致。受科考時文全面程式化影響，“以古文為時文”之說盛行[1]。古文總集在實際的傳播接受中，已與魏天應、林子長編纂《論學繩尺》之類的“黃冊子”被應試舉子等若視之，一定程度上具備“兔園冊子”類科舉用書的性質。

總集在選文定篇之后，首先必須確定一種編纂體例，從具體的某一個關注點和切入點將眾多文章分門別類，排列組合，形成綱舉目張的網狀分類體系。南宋文章總集分類方式，或以人(作家先后)、以時(朝代順次)敘次，或以體(文體形態(tài))、以技(創(chuàng)作技巧高低)、以格(認題立意方式)分類編次，頗不相同*本文所用文章總集“以人敘次”、“以時敘次”、“以體敘次”、“以技敘次”分類編次方式的概念，皆源于吳承學教授《宋代文章總集的文體學意義》，詳見《中國社會科學》2009年第2期，第190-203頁。?？梢哉f，南宋文章總集的分類編次方式之豐富，在中國古代總集分類史上實為罕見。

現(xiàn)有的南宋文章總集研究，不乏對于古文評點、選文特色等方面的研究探索，也取得一系列的成就，但學術界目前對此一時期總集分類體例的關注明顯不夠；祝尚書先生所著的《宋代科舉與文學》、《宋代科舉與文學考論》、《宋元文章學》三書對于科舉與文學(總集)兩者的關系都有相對深入的考述，然尚未關注到科舉對于總集分類方式的密切影響?；诖?，本文擬在前輩研究成果的基礎上，通過諸本總集對分類方式的選擇運用，來分析編纂者所關注的獨特視角和分類觀念，在此基礎上結合總集分類體例，在閱讀過程中，傳遞給讀者不同的感受，來挖掘南宋總集分類體例的文章學意義。

一、以人敘次與唐宋八家古文經典

清胡鳳丹序《古文關鍵》曰：“雖所甄錄文僅數家，家僅數篇，而構局造意，標舉靡遺，實能灼見作者之心源，而開示后人以奧窔”[2]?！豆盼年P鍵》以選文結集與評點標注相結合的方式，分類編次唐宋八家古文，既在閱讀層面為初學者提供了經典范文，又在寫作層面曉示出文章創(chuàng)作的法度門徑。清張云章序《古文關鍵》曰：“觀其標、抹、評、釋，亦偶以是教學者，乃舉一反三之意。且后卷論、策為多，又取便于科舉?！盵2]《古文關鍵》選文以“論”“策”居多，這與“論”“策”在南宋科舉考試中占有重要的地位密切相關。故呂祖謙以批點方式標、抹、評、釋古文創(chuàng)作的技巧法度以教初學，則更易于舉子接受。舉子在品讀領會古文章法技藝的過程中，舉一反三，用以提升時文的品格。

南宋科考在“時文以古文為法”的觀念影響下，應試時文應以何時、何人、何體古文為法，最為關切。嚴羽《滄浪詩話》有云：“取法乎上，僅得乎中”[3]。選家的識力眼光，關系到總集的整體編纂水平?！豆盼年P鍵》以唐宋八大家入選，肯定諸家古文在立意構思、篇章結構、體式風格等方面取得的突出成就。

以人敘次的分類體例，其關注點在于作家的創(chuàng)作個性、文法技巧等方面的藝術成就?！豆盼年P鍵》在選文數量上突出韓、柳、歐、蘇四家的古文地位。王十朋《讀蘇文》有曰：“唐宋文章未可優(yōu)劣，唐之韓、柳，宋之歐、蘇，使四子并駕而爭弛，未知孰后而孰先，必有能辨之者。”又：“不學文則已，學文而不韓、柳、歐、蘇是觀，誦讀雖博，著述雖多，未有不陋者也。”[4]南宋古文家向往唐宋韓、柳、歐、蘇四家古文藝術成就，故將其作品視為提高古文寫作水平的至高典范。在“以古文為時文”的科考背景下，四家古文也成為舉子應試備考重要的取法對象。

歐陽修、蘇軾等人在推動古文發(fā)展時，從柳開等人手中進一步將韓、柳的接受傳播推向高峰。南宋時期，習舉業(yè)者在借鑒唐宋古文藝術創(chuàng)作經驗的文學背景下，對于韓愈、柳宗元古文的接受亦多偏執(zhí)于藝術層面[5]。南宋陳亮《歐陽文粹》選錄“通于時文”的“論”“策問”“札子”“奏狀”“序”“記”等體作品，其目的則在于通過學習歐文，而延伸至三代、兩漢之書，使科舉時文追及“嘉佑之盛”[6]。兩宋科考制度的變遷，使得蘇文在科考備試中的地位逐漸凸顯。南宋時期，蘇文的全面解禁，出現(xiàn)“人傳元祐之學，家有眉山之書”[7]的盛況；建炎以來，士子間流傳“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹”[8]的俗語，蘇軾之文一度被奉為“制義金針”[9]。

《古文關鍵》不僅在選文數量上突出韓、柳、歐、蘇四家古文藝術成就，還在文章技法層面重點關注四家古文創(chuàng)作藝術經驗?！豆盼年P鍵》卷首有“看韓文法”“看柳文法”“看歐文法”“看蘇文法”，《總論·看文字法》云：“學文須熟看韓、柳、歐、蘇，先見文字體式，然后遍考古人用意下句處?！盵2]《古文關鍵》以人敘次的分類體例，在選文和技法層面?zhèn)戎赜陧n、柳、歐、蘇古文。從傳播接受層面來看，士子通過熟讀四家古文，揣摩各家文章創(chuàng)作的法度技藝，并轉換運用到科場時文的訓練寫作中，在一定程度上有助于提升時文的品格。

二、以時敘次與先秦兩漢、唐宋古文之爭

相對于《古文關鍵》來看，《崇古文訣》錄文時代年限和作品數量有很大的拓展。《崇古文訣》以時敘次，分先秦文、兩漢文、三國文、六朝文、唐文、宋文六類。樓昉將唐前(遠溯先秦時期)文章納入古文視野，豐富了學者取資的古文內涵，也體現(xiàn)出樓昉溯源探本的學術作風以及博古通今的學術情懷和涵養(yǎng)。

“以時敘次”的分類體例，直觀而明了地呈現(xiàn)各個時期的古文發(fā)展水平和創(chuàng)作成就。在“古文以時文為法”觀念的影響下，習舉業(yè)者將前代的古文作為學習借鑒的對象，以資科考時文寫作。相比于先秦兩漢古文，唐宋古文是宋代以古文為中心的時代風氣中逐漸確立的新的古文傳統(tǒng)[10]，其體式明晰，講求創(chuàng)作技法，故而更便于掌握學習。宋人在先秦兩漢古文與唐宋古文兩個經典文庫之間，更傾向于選擇文體特征更加明晰、技巧法度更具規(guī)范的唐宋古文。

“以時敘次”的關注點集中在某一個歷史時期的整體成就，而衡量某一“時”文學創(chuàng)作水準，必然以具體作家作品為參照，最終依舊導向以作家作品為中心。在南宋科考背景下，《崇古文訣》以時敘次的分類體例，不僅在選人選文數量上凸顯唐宋古文的典范地位，同時也賦予上述作家重要的文學地位。當唐宋古文作為時文創(chuàng)作入門和仿效學習的對象，《崇古文訣》的選文、分類更易于被舉子接受，成為備試科考重要用書。

三、以體敘次與論、序、記文體地位

《浙江采集遺書總錄》謂宋槧本《古文集成》“各集俱分門纂次”[11]?！豆盼募伞钒大w分類，為“序”“記”“書”“表”“設論”“戒”等十九類。古文寫作能力是一種綜合性的素質修養(yǎng)，要通過創(chuàng)作多種文體作品來打通文體之間的關聯(lián)性，這也正是南宋古文家編纂總集的重要目的。

《古文集成》以體敘次，其中“論”體文選錄最多，計十六卷，而諸如“疏”“狀”“解”“議”“設論”“戒”類只一卷?！罢摗斌w作品在《古文集成》中占絕對優(yōu)勢數量。又錄與“論”文體功能相關的“原”、“解”、“辯”、“議”作品。南宋文章學家的觀念中，“有用文字，議論文字是也”[2]。《古文集成》對“論”的突出關注，與“論”在科考中的重要地位密切相關。

除“論”體十六卷，《古文集成》選文數量依次為“記”八卷、“銘”八卷、“書”七卷、“劄”七卷、“序”六卷、“封事”五卷、“圖”三卷?！靶颉薄坝洝薄般憽睘樵~科考試文體。詞科考試中，“記”“序”用散體寫作，王應麟《辭學指南》中明確指出“需揀擇韓柳及前輩文與此科之文相類者熟讀。”[12]。“圖”類圖說、圖解之文，多為闡發(fā)、論說易學哲學與理學義理之說，迎合了南宋時文高度理學化的科場需求。

區(qū)別于“以人敘次”、“以時敘次”關注時代特點與作家個性，“分體編錄、以體敘次”更注重各類文體歷時性的發(fā)展演變。《古文集成》以“文體”作為類目，便捷讀者檢索取則具體某種文體作品進行針對性地學習揣摩。而其選文偏重“論”“序”“記”“銘”體，對應的正是南宋科考的重要的時文體式?！豆盼募伞吠ㄟ^文章評點、引用他人評語曉示“論”、“序”、“記”、“銘”體作品的立意構思、技藝章法，則在一定程度上有利于應試者針對性地學習揣摩，助力提升時文創(chuàng)作水平。

四、以技敘次與“由易入難”的創(chuàng)作規(guī)律

謝枋得《文章軌范》“侯、王”兩卷為“放膽文”，“將、相、有、種、乎”五卷為“小心文”?！段恼萝壏丁肪硪活}識，不僅闡明了學文應該遵循由大膽到小心、由粗入細、由俗入雅、由繁即簡、由豪蕩入純粹這一基本路徑，同時也表明了全書編次分類原則，即“放膽”文與“小心”文，對應的乃是學文不同階段而言，體現(xiàn)著由易入難的漸變趨勢。

《文章軌范》雖未直言為科舉計議，然以其教示初學、取便場屋的編纂目的隨文可見。卷三題解曰“場屋程文論，當用此樣文法?！盵13]567卷五曰：“場屋中日晷有限，巧遲者不如拙速。論、策結尾略用此法度，主司亦必以異人待之。”[13]592正文《秦始皇扶蘇論》夾評曰:“此作論妙法從老泉傳來,今人作場屋程文論，當以此為法?！盵13]577明王守仁《文章軌范序》指出此書“獨為舉業(yè)設”的性質，即選取古文“有資場屋者”，以文章評點的方式“標揭其字、句之法”[13]543，從而便于應試者通過品讀揣摩古文章法用以提升時文創(chuàng)作水平的編纂目的。

《文章軌范》各卷選文各有側重，且相互之間層層相因而循序漸進。卷一卷二為入門之選，旨為初學者開闊胸襟，大膽放言高論。卷三卷四針對科場“論”“策”“經義”時文而選以范本示例。卷五錄謹嚴簡潔之文，時文“論”“策”結尾若能善用此法度，則必得主司青睞。卷六所錄皆“才學識三高”、“議論關世教”之文，使初學者在熟讀“大膽”文與前三卷“小心”文之后，進一步提升創(chuàng)作主體的學、識、才。卷七通過學習韓愈、蘇軾之文，覺悟出莊子文章那種極具個性與自由的創(chuàng)造力，脫離具體法度技巧，而達到不為法所拘束的自由之境?！段恼萝壏丁肪泶沃g這種層級式的選文，鮮明體現(xiàn)了其助力舉業(yè)的功利目的。

受編選宗旨的影響，《文章軌范》關注的是士子學文循序漸進的認知規(guī)律與接受心理；在編次分類上以“技”分類，按照學習過程中創(chuàng)作技巧淺深程度不同分為“放膽”文與“小心”文兩類。以技敘次，選文由“豪宕”至“純粹”、步步推進，不僅在把握寫作規(guī)律基礎上，迎合了士子文章創(chuàng)作時的接受心理，同時也在實際文章創(chuàng)作中循序漸進，通過學習“放膽” 文入門，再結合具體科考時文寫作特點一步一步地提升“小心”文創(chuàng)作層次，最終達到較高的文章境界。

五、以格敘次與認題、立意之法

《論學繩尺》以“格”分類，每一個格目之下選“論”兩篇，加以立意類比，每篇題下，標其“出處”，以“立說”概括文章立意，附以批語；具體行文中又以眉批和點抹示文章結構與立意重點；一“格”兩篇文章評點結束后提煉立說為尾評。《論學繩尺》每卷格數不一，卷一分七格，錄文十二篇；卷二至卷十，每卷錄文十六首，而格數不一，依次為八、十、十、九、八、八、九、九、八，共計八十七格，除重，計五十四格。

“格”是文章學的重要概念。以“格”論文，南宋總集選本中不難見到?！豆盼年P鍵》正文中即有“匡正格”“意勝反題格”“設譬格”“反題格”。樓昉受業(yè)于呂，《崇古文訣》以“反難文字之格”“論難折服格”“文字抑揚格”“假借比并格”論說文章?！墩搶W繩尺》將“格”作為分類編次之依據，分格選文、標注評點，對于考生揣摩作“論”之道具有重要啟發(fā)意義。細看《繩尺》“格”名，五十四格中有二十七格都含“題”字，則知命名由來，多與審題、立意有關。陳傅良說:“作論之要,莫先于體認題意……作論之關鍵”，“論以立意為先?！盵14]《論學繩尺》細致入微地闡述每一篇所選經典論文之立意構思、結構章法以及文法、論證方法、修辭手段、行文風格等。五十四格之名，多據審題立意之角度與謀篇布局之法而分。

“認題”、“立意”學說是宋元時期文章學的重要命題，而直接推動“認題”、“立意”研究興起的則是科舉考試的現(xiàn)實需要。宋代科考將“不識題”列入“不考式”重要項目，因此如何場屋時文創(chuàng)作中準確審題顯得至關重要[15]。南宋諸多文章學家對于古文、時文的認題立意方法加以深入探討，形成方法論的創(chuàng)作指南應用于古文、時文寫作。

“論”體在南宋的科舉考試中占有相當重要的地位。考宋代禮部貢舉條式，“當時每試必有一論，較諸他文應用之處為多，故有專輯一編以備揣摩之具者?！盵16]《論學繩尺》以“格”分類編次作品與“論”體“認題”“立意”程式之間密切關系?！墩搶W繩尺》拋開“以古文為詩文”的技法轉換，直接選錄科場得第優(yōu)秀程文結集刊行，借鑒古文評點的方式圈點評注場屋論文，特別是采用以“格”分類方式突出論體文“認題”“立意”之法，對于考生揣摩作論之道具有重要啟發(fā)意義，更易于被舉子接受學習，同時也在一定程度上反映出南宋科場論文的體制形態(tài)以及程式化要求。

六、南宋文章總集分類體例的文章學意義

南宋時期文章總集的古文評點從立意、構思、造語、字句用法等方面分析解構古文，實際上是用時文的程式和方法反觀古文作品，試圖將古文豐富的文章法度引入時文創(chuàng)作，提升時文品格。從這個層面上來說，《古文關鍵》《崇古文訣》《古文集成》《文章軌范》將“時文以古文為法”提升到了文章學的高度。南宋文章總集各具特色的分類體例，也在科考視野下反映出重要的文章學內容。

作家修養(yǎng)是文章學的重要問題。創(chuàng)作者的眼光識力和學問積累關系到文章的成敗關鍵和水平高低。于初學者而言，讀書積學是自身修養(yǎng)提升的重要途徑。南宋文章總集有意識地選錄文章典范，并以評點方式標注文章法度技藝，使接受者在研讀作品、揣摩章法的同時加以運用?！豆盼年P鍵》以唐宋八家古文作為創(chuàng)作學習的文章范本，《崇古文訣》中唐宋古文選錄數量占全書的百分之八十二。從這個層面看，兩集所推崇的閱讀對象是高度一致的，即傾向于選擇文體特征更加明晰、技巧法度更具規(guī)范的唐宋古文作為其創(chuàng)作入門和仿效學習的對象。唐宋古文中,南宋文章總集選文偏向于近代學者，則體現(xiàn)了古文家卓越的鑒別眼光。宋代古文的作家隊伍和作品數量都遠超唐代，宋人通過總結前人藝術經驗并加以運用，從而創(chuàng)作出格調法度更易于初學者掌握學習的作品。《古文關鍵》“以人敘次”，宋占六家，《崇古文訣》“以時敘次”，四十八家中宋有二十八家；總體上明確以蘇軾、歐陽修、蘇洵、張耒、王安石、曾鞏、蘇轍等本朝古文大家優(yōu)秀作品作為重點閱讀對象。統(tǒng)觀在科考的文化背景下，以上諸家古文更適宜初學者入門學習和舉子應試備考之用。成熟繁榮、融會貫通的宋型文化對宋代文章和文體格局產生深刻影響[17]。南宋高宗、孝宗時，科舉改革為“指陳時事、鯁亮切直”[18]4395的文章內容的學風和“學術深淳，文詞剴切”[18]4308的文風的“丕變”，提供了相對寬松的政治環(huán)境和相對自由的學術氛圍。歐、蘇古文成為時文學習創(chuàng)作的至高典范。

“論”學是南宋文章學的重要內容?！豆盼募伞吩诜诸愺w例上通過選文數量突出“論”的文體地位?！罢摗蔽牡奈捏w地位同樣體現(xiàn)在南宋其他總集的選文上，《古文關鍵》《蘇門六君子文粹》《崇古文訣》《文章軌范》整體上體現(xiàn)一種選文的文體傾向，即偏重于“論”體。論是宋代科考的重要文體之一，其科場成敗至為關鍵，一定程度上關系到應試舉子的命運。蘇軾“論”體文，成為“科舉希世之學”[19]，是士子效仿取資的對象。《論學繩尺》即專門選錄科場得第優(yōu)秀論文結集，便于科考臨摹、參考?？偧愿駭⒋蝹鬟f出文章學上一個重要的命題，即“認題”、“立意”之說?！豆盼年P鍵》《崇古文訣》《古文集成》《文章軌范》在選文和評點中已經涉及到文章篇章布局、立意主旨等相關內容?！墩搶W繩尺》以選文對照的方式標注“格”目，并詳加解題，為舉子時文寫作提供實際操作的認題、立意思路和方法。

由粗入細、由易入難，循序漸進，是認知、學習的基本規(guī)律，也是培養(yǎng)寫作能力訓練的基本原則?！段恼萝壏丁芬约紨⒋蔚木幋畏绞?，其關注點不在時代特點、作家個性、文體，而在于文章內容和寫作水平的不同層次。通過區(qū)分“放膽文”與“小心文”兩種不同境界與層次，呈現(xiàn)從易入難、先放后收的編次特點，迎合了科舉士子的心理特點和接受能力，更好地為應試者提供創(chuàng)作法度指導和寫作范本。

綜上，南宋文章總集多樣化的分類方式反映出編纂者獨特的關注視角和分類觀念，也呈現(xiàn)給讀者不同的總體感受和印象。南宋文章總集多樣化的分類方式呈現(xiàn)出編纂者特殊的關注視角和分類觀念。統(tǒng)觀在“以古文為時文”的科考背景下，上述分類體例具有重要的文章學意義：讀書積學應通觀博覽，不同時期、不同作家、不同文體的優(yōu)秀作品，都是作家閱讀取法的對象；相對來說，本朝蘇軾、歐陽修等人“論”“序”“記”“銘”體作品更受推崇。由易入難、循序漸進是認知學習的基本規(guī)律，文章創(chuàng)作也應遵循技法層面上先“放膽”后“小心”的路徑原則。準確審題至關重要，舉子通過學習不同“格”目的認題、立意之法，從而創(chuàng)作出決勝場屋的“論”體時文。

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[責任編輯：林漫宙]

An Article Science Significance in the Classification of A General Anthology of South Song Dynasty from the Perspective of the Imperial Examinations

JIANG Lü-jia1, WANG Wen-wen2

(1. School of Chinese Language and Literature, Shaanxi Normal University, Xi’an 710119, China;2. School of Chinese Language and Literature, Xizang Minzu University, Xianyang 712082, China)

Under the background of imperial examinations that regard “the ancient classics as the modern essays”,GuwenGuanjianclassifies the articles according to the order of the authors.ChongguWenjuethe order of chronology,GuwenJichengthe order of the styles,WenzhangGuifanthe order of writing skills, andLunxueShengchithe order of formats. The diversified ways of classification reflect the compilers’ unique perspectives of attention and ideas of classification, displaying the important significance of an article science. Reading and creation are supposed to view broadly and generally and relatively the works of “argument”, “preface”, “recording” and “inscription” styles created by Su Shi, Ouyang Xiu and so on are highly acknowledged. Following the basic principle of learning gradually from simplicity to difficulty, creation should also follow the approach of first “boldness” and then “caution”. The accurate examination of the topic is of great importance and only by a careful study of the methods for identifying the topics and establishing the points in the distinct formats can the successful “argument” essays in the imperial examinations be created.

A General Anthology of South Song Dynasty; classification style; literary conception; imperial examination; article science

2016-12-31

國家社科基金重大招標項目(10ZD102) ；中國博士后科學基金第九批特別資助項目(2016T90716)

蔣旅佳(1987-),男，安徽無為人，陜西師范大學文學院,講師，博士,主要從事唐宋文學、中國古代文體與文體分類學研究。

I206.2

A

1004-1710(2017)02-0126-06