李妮

〔摘要〕強(qiáng)調(diào)文化自信就必須高度重視文化安全。高校是抵御西方不良思潮、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和傳承優(yōu)秀文化的主要陣地，強(qiáng)化高校文化安全對(duì)進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的戰(zhàn)略意義。當(dāng)前，高校在維護(hù)文化安全中面臨挑戰(zhàn)：經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期必然伴隨激烈的社會(huì)思潮變化；開放環(huán)境下，某些別有用心的外部勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透；信息技術(shù)迅速發(fā)展，某些別有用心的外部勢(shì)力積極利用互聯(lián)網(wǎng)散布有害信息。高校要旗幟鮮明地反對(duì)以文學(xué)作品為主要表現(xiàn)形式的歷史虛無主義，采取各種措施嚴(yán)防其在高校的影響與滲透：正本清源，逐步消除這些文學(xué)作品在高校學(xué)生中的心理土壤；敢于亮劍，堅(jiān)決遏制歷史虛無主義文學(xué)作品的滲透?jìng)鞑?；形成輿論，開展對(duì)歷史虛無主義文學(xué)作品的批駁反擊。

〔關(guān)鍵詞〕文化自信；文化安全；歷史虛無主義；文學(xué)作品；高校意識(shí)形態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕G641〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2096-0921（2017）02-0150-08

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”〔1〕。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身所稟賦和擁有的文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力保持堅(jiān)定的信心和發(fā)展的期望?？梢哉f，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”〔2〕，充分說明了文化自信在國(guó)家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。高校是弘揚(yáng)和傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的主要陣地，高校意識(shí)形態(tài)應(yīng)時(shí)刻體現(xiàn)著對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)可與傳承，因此，加強(qiáng)對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的分析與研究，警惕一些不良思潮的威脅與破壞，對(duì)堅(jiān)定文化自信有著積極作用。

一、強(qiáng)調(diào)文化自信必須主動(dòng)維護(hù)文化安全

“文化自信”不是一個(gè)名詞，一句口號(hào)，而是具有深厚根基、可以真正踐行的一種科學(xué)的世界觀和方法論。我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也有在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們對(duì)自身文化的強(qiáng)大自信和科學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)文化自信，離不開對(duì)文化安全的重視和維護(hù)，文化自信和文化安全是相輔相成、互為依賴的。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。因此強(qiáng)調(diào)文化自信就必須高度重視文化安全，沒有文化自信談不上維護(hù)文化安全，沒有文化安全更無從樹立文化自信。（一）維護(hù)文化安全的重要意義黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化安全，將文化安全置于整個(gè)國(guó)家安全體系的重要地位：一是把維護(hù)文化安全作為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要保障?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新時(shí)期黨中央治國(guó)理政的戰(zhàn)略方針，為未來中國(guó)發(fā)展提供了戰(zhàn)略指引。文化安全直接關(guān)系到全黨、全國(guó)人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，關(guān)系到廣大人民群眾的文化權(quán)益〔3〕，是全面建成小康社會(huì)“文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)”的重要標(biāo)志，是全面深化改革的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，是全面依法治國(guó)、構(gòu)建有中國(guó)特色法律體系的應(yīng)有之義，是從嚴(yán)治黨的精神支柱。因此，維護(hù)國(guó)家文化安全是提升國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障和支撐。二是維護(hù)文化安全是構(gòu)成中國(guó)特色國(guó)家安全體系的重要內(nèi)容。文化安全是國(guó)家安全的基本構(gòu)成要素，習(xí)近平總書記提出的總體國(guó)家安全觀中，將文化安全列為了首批11種安全之中，新的《國(guó)家安全法》在第二十三條專門對(duì)維護(hù)文化安全的任務(wù)作出了規(guī)定。特別是黨中央將文化自信列為第四種自信以后，文化安全的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，是對(duì)道路自信、理論自信和制度自信的升華和發(fā)展，與政治安全、網(wǎng)絡(luò)安全等密切相關(guān)、相互交織，是確保社會(huì)主義政權(quán)不變色、確保中華文化存續(xù)綿延的重要保障。三是維護(hù)文化安全是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)今世界，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯。習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”〔4〕沒有文化安全，文化強(qiáng)國(guó)就難以建成；建不成文化強(qiáng)國(guó)，文化安全基礎(chǔ)也不牢固。只有堅(jiān)守文化安全底線，減少和消除威脅文化安全的內(nèi)外因素，才能促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化健康發(fā)展〔5〕。（二）高校在維護(hù)文化安全中的重要作用江澤民同志曾經(jīng)指出：“對(duì)于思想陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)就必然要去占領(lǐng)?！薄?〕高校作為傳播知識(shí)、宣揚(yáng)文明的重要陣地，可以說位處要津，十分重要：第一，高校是抵御西方不良思潮的前沿陣地。高校作為黨和政府乃至全社會(huì)的重要智庫，保持意識(shí)形態(tài)的純潔安全，是確保全社會(huì)思想政治穩(wěn)定的重要一環(huán)，是防范抵御“顏色革命”的重要陣地；第二，高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者的重要陣地。高校肩負(fù)著育人成才的重要職責(zé)，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)教育是塑造廣大青年正確價(jià)值觀的重要時(shí)期，牢牢把握正確導(dǎo)向，傳播正能量，樹立好榜樣，營(yíng)造好氛圍，確保廣大青年明辨是非、澄清認(rèn)識(shí)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗思想基礎(chǔ)，高校肩負(fù)著十分重要職責(zé)使命；第三，高校是傳承優(yōu)秀文化的主要陣地。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！薄?〕高校作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的重要教育陣地，其文化建設(shè)是構(gòu)建一個(gè)國(guó)家民族心理、民族性格、民族傳統(tǒng)和民族精神的重要渠道。強(qiáng)化高校文化安全，對(duì)進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的戰(zhàn)略意義。（三）高校在維護(hù)文化安全中面臨的挑戰(zhàn)近年來，我國(guó)維護(hù)國(guó)家文化安全的各項(xiàng)基礎(chǔ)和條件不斷得到加強(qiáng)和改善，但影響我國(guó)文化安全的內(nèi)外因素客觀存在，國(guó)家文化安全面臨嚴(yán)峻而復(fù)雜的形勢(shì)：一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期必然伴隨激烈的社會(huì)思潮變化。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，轉(zhuǎn)型過程中可以預(yù)見和難以預(yù)見的社會(huì)矛盾風(fēng)險(xiǎn)不斷增多，各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)有出現(xiàn)，一些腐朽落后的文化不斷沖擊社會(huì)主流價(jià)值。高校大學(xué)生作為易受各種熱點(diǎn)敏感事件影響、易受各種混亂思潮蠱惑的易感人群，燃點(diǎn)低，爆點(diǎn)大，防范控制處理不好，很容易從由影響我國(guó)文化安全向影響政治政權(quán)安全轉(zhuǎn)變。二是開放環(huán)境下，世界范圍內(nèi)的文化交流、交融、交鋒日益頻繁，某些別有用心的外部勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透，在青年大學(xué)生中宣揚(yáng)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，鼓吹歷史虛無主義思想，對(duì)我國(guó)的黨史、國(guó)史、民族史進(jìn)行惡意解構(gòu)和顛覆，企圖通過影響我國(guó)青年學(xué)生，進(jìn)而動(dòng)搖我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的根基。三是信息技術(shù)迅速發(fā)展，對(duì)文化的生產(chǎn)傳播方式發(fā)生了巨大改變，造就了文化業(yè)態(tài)和文化樣式的不斷翻新，高校學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)由虛擬空間向現(xiàn)實(shí)生活空間轉(zhuǎn)變，某些別有用心的外部勢(shì)力積極利用互聯(lián)網(wǎng)散布有害信息，傳播錯(cuò)誤思想。

二、高校維護(hù)文化安全的關(guān)鍵是確保意識(shí)形態(tài)安全

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次重申意識(shí)形態(tài)工作是“一項(xiàng)極端重要的工作”，并提出了“兩個(gè)鞏固”，即“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”〔8〕，充分說明了維護(hù)文化安全的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是意識(shí)形態(tài)安全。同時(shí)，習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕歷史虛無主義的影響”〔9〕。高校作為各種思潮的匯聚點(diǎn)、發(fā)散地，意識(shí)形態(tài)工作歷來極端重要，而其中最緊迫、最現(xiàn)實(shí)、最突出的就是要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義，認(rèn)清歷史虛無主義對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全的危害，采取措施嚴(yán)防其在高校的影響與滲透。（一）歷史虛無主義在高校的突出表現(xiàn)是文學(xué)作品歷史虛無主義作為一種錯(cuò)誤政治思潮，主要是指它對(duì)中國(guó)人民革命的歷史，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)以及改革的歷史加以歪曲、否定?！?0〕作為一種反馬克思主義思潮，歷史虛無主義任意曲解、裁剪歷史，試圖從歷史片段中虛構(gòu)歷史，對(duì)歷史事件與歷史人物作出主觀的、以個(gè)人好惡為標(biāo)準(zhǔn)的或帶有某種政治目的的評(píng)價(jià)，違背實(shí)事求是的科學(xué)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐原則，消解馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)在全社會(huì)的影響力?！?1〕近年來，歷史虛無主義再度席卷而來，主要以學(xué)術(shù)領(lǐng)域“重新認(rèn)識(shí)歷史”研究、文藝創(chuàng)作“戲說”歷史、西方和平演變“消蝕”中國(guó)歷史等為主要形式出現(xiàn)，帶有極大的隱蔽性和迷惑性。其中，文學(xué)作品由于擁有可以進(jìn)行虛構(gòu)和夸張而無需嚴(yán)格根據(jù)事實(shí)進(jìn)行表現(xiàn)的藝術(shù)特點(diǎn)，與意識(shí)形態(tài)的其它形式相比，更具有極強(qiáng)的政治敏感性和復(fù)雜性，往往極易受到歷史虛無主義的傳播侵蝕。毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。”〔12〕習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”〔13〕但是，受歷史虛無主義影響的部分文學(xué)作品有意模糊文學(xué)作品的人民性，沒有用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，不是從歷史主流中汲取精神力量，而是在歷史支流中尋找負(fù)面影響。它們?cè)趦?nèi)容上也有事實(shí)，但更多的是作者的臆想和捏造，并且把這些臆想和捏造用以擴(kuò)大化地揭露歷史的黑暗面，牽強(qiáng)附會(huì)，顛倒黑白。但是，就是這樣的作品卻容易使人信以為真。這些作品往往以“還原歷史”為幌子， 以片面、孤立的部分史料為基礎(chǔ)，通過隨意拼接和裁剪歷史事實(shí)，刻意臆想和擴(kuò)大歷史問題來否定近代以來中國(guó)革命的必要性和正義性，否定“五四”運(yùn)動(dòng)以來中國(guó)人民選擇馬克思主義的必然性與正確性，否定社會(huì)主義制度建立之后的優(yōu)越性與開創(chuàng)性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與所取得成就的輝煌性，對(duì)我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全危害巨大，對(duì)青年大學(xué)生樹立正確的唯物主義觀、歷史觀產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊與危害。（二）歷史虛無主義文學(xué)作品的內(nèi)容類型一是借“紅墻風(fēng)雨”見證者之名歪曲領(lǐng)導(dǎo)人形象與歷史地位。習(xí)近平總書記指出：“革命領(lǐng)袖是人不是神……不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭?！薄?4〕因此，對(duì)革命領(lǐng)袖的歷史評(píng)價(jià)絕對(duì)不僅僅是對(duì)領(lǐng)袖的個(gè)人評(píng)價(jià)問題，而是對(duì)他所代表的那一段歷史、一種社會(huì)制度及其所代表的那一代人或幾代人的評(píng)價(jià)。在蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)演變進(jìn)程中，1956年2月蘇共二十大上，赫魯曉夫借反對(duì)“個(gè)人崇拜”對(duì)斯大林進(jìn)行全盤否定，可以說是蘇聯(lián)社會(huì)隨后出現(xiàn)的否定一切思潮的總根源，并直接導(dǎo)致了以馬克思、列寧思想為基礎(chǔ)的蘇聯(lián)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)的垮臺(tái)。正因如此，近年來，受歷史虛無主義思潮影響的部分文學(xué)作品也把目標(biāo)聚焦于我們黨和國(guó)家以及社會(huì)主義制度的締造者、創(chuàng)造者毛澤東身上，企圖通過揭秘一些聳人聽聞的“歷史真相”來抹黑毛澤東，進(jìn)而達(dá)到全盤否定其代表的那個(gè)階段的革命歷史和社會(huì)主義理論基礎(chǔ)的險(xiǎn)惡目的。

二是借“路線方針”受害者之名，引導(dǎo)公眾脫離歷史背景，孤立片面看待政策執(zhí)行。從歷史事件，特別是從過去政策執(zhí)行過程中的偏頗和錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)是必要的，但是，如果從一種偏頗走向另外一種偏頗，那就不是糾正錯(cuò)誤，而是制造破壞。近年來，一些文學(xué)作品就對(duì)20世紀(jì)60年代的“反右擴(kuò)大化”、“三年困難時(shí)期”等我們黨在社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)期間曾出現(xiàn)過的一些政策和措施的失誤進(jìn)行過分夸張渲染，將其完全歸因?yàn)楣伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)本身，把槍口對(duì)準(zhǔn)了我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，大搞翻案風(fēng)，甚至要求取消無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行西式民主。例如，國(guó)內(nèi)部分文學(xué)作品完全忽視自然客觀規(guī)律，忽視人口統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律，忽視社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，忽視整個(gè)歷史發(fā)展規(guī)律，刻意片面地?cái)U(kuò)大我們“三年困難時(shí)期”的國(guó)內(nèi)悲慘景象，進(jìn)而反思所謂社會(huì)主義制度的錯(cuò)誤，提出改旗易幟的主張。

三是借“良心審判”親歷者之名，淡化個(gè)體責(zé)任反思，將制造時(shí)代悲劇的復(fù)雜根源全部歸結(jié)于社會(huì)制度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)?！薄?5〕有一種文藝表現(xiàn)，是作者通過創(chuàng)作文學(xué)作品將自己的角色置于被告席上，對(duì)自身曾參與對(duì)他人或社會(huì)制造破壞的歷史，進(jìn)行“良心審判”，是歷史類文學(xué)的一種特殊類型。但是，還有一類“良心審判”文學(xué)作品，其作者在寫作過程中有意淡化自身原本無可逃避的個(gè)體責(zé)任，而是將制造時(shí)代悲劇的諸多復(fù)雜根源全部歸結(jié)為政治和社會(huì)制度的問題，認(rèn)為這種“不合理”的制度需要“改變”、“變化” ，甚至“徹底推翻”，其觀點(diǎn)呈現(xiàn)一種明顯的政治化、敵對(duì)化的趨勢(shì)。三、歷史虛無主義文學(xué)作品對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全的影響渠道文學(xué)作品特別是歷史文藝，對(duì)學(xué)術(shù)氛圍較普通社會(huì)濃厚許多的高校則具有更強(qiáng)的市場(chǎng)影響力。因此，這些受歷史虛無主義思潮影響的作品，極力借助大學(xué)生思想認(rèn)知上的一些缺陷特點(diǎn)，利用高校意識(shí)形態(tài)管理的一些漏洞，實(shí)施了多渠道、多方式的滲透及影響。（一）利用大學(xué)生“碎片化”思維實(shí)施影響當(dāng)前的大學(xué)生群體對(duì)生活方式和價(jià)值觀念具有多元的取向，習(xí)慣運(yùn)用各種媒介來搜集、掌握相關(guān)知識(shí)。然而現(xiàn)實(shí)環(huán)境日益開放而多元、零碎而多樣，校園內(nèi)外的生活狀態(tài)、當(dāng)今的教育方式以及各種網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論造勢(shì)等，讓大學(xué)生在長(zhǎng)期接受各種零散信息的過程中產(chǎn)生了“碎片化”思維?！?6〕歷史虛無主義文學(xué)作品憑借互聯(lián)網(wǎng)“快文化”的流行，正是利用大學(xué)生獲取知識(shí)“碎片化”特征，以“學(xué)術(shù)研究”、“理性思考”為名，斷章取義截取歷史片段，否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的正當(dāng)性和合法性，否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，影響大學(xué)生對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)與判斷，影響大學(xué)生樹立正確的唯物史觀。（二）開辟多種發(fā)表途徑實(shí)施影響這些作品，一般不會(huì)出現(xiàn)在高校的圖書館和課本教材上，但是在一些別有用心者的幫助下，在“高校圍墻” 里依然隨處可尋。一方面，這些作品非常洞悉大學(xué)生求新、求奇的心態(tài)，利用互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間，及大學(xué)生的“現(xiàn)實(shí)社會(huì)”中的管理漏洞，大肆在一些大學(xué)生喜歡瀏覽、觀看，甚至“寄居”的網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信朋友圈等地進(jìn)行宣傳造勢(shì)。同時(shí)，這些人又研發(fā)破網(wǎng)技術(shù)，利用一些境外網(wǎng)站發(fā)表，或做成電子文檔供大學(xué)生翻墻下載；另一方面，某些受西方價(jià)值觀影響的專家學(xué)者打著高校學(xué)術(shù)自由的旗號(hào)，巧避管理，利用高校一些論壇、講座，借用自身學(xué)術(shù)權(quán)威的優(yōu)勢(shì)，對(duì)這些作品進(jìn)行解讀、宣傳、造勢(shì)，進(jìn)而直接對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行洗腦宣傳。（三）推動(dòng)觀點(diǎn)向現(xiàn)實(shí)落地歷史虛無主義文學(xué)作品流傳之勢(shì)愈演愈烈，其目的為極力推動(dòng)書中觀點(diǎn)向現(xiàn)實(shí)落地。毛澤東說：“凡是推翻一個(gè)政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！薄?7〕仔細(xì)閱讀這些歷史虛無主義文學(xué)作品，我們可以看到，搞亂思想，破壞意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全只是其第一步，推動(dòng)書中的所謂“憲政主義”、“新公民運(yùn)動(dòng)”、“暴力抗?fàn)帯钡穆涞?，進(jìn)而使廣大學(xué)生走向“改旗易幟的邪路”，沿著西方策動(dòng)的“顏色革命”在我國(guó)境內(nèi)的發(fā)展路徑演變才是其真正目的。

四、嚴(yán)防歷史虛無主義文學(xué)作品對(duì)高校意識(shí)形態(tài)侵害

當(dāng)前在高校流行的一些受歷史虛無主義思潮影響的文學(xué)作品，在內(nèi)容上反叛、反動(dòng)，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)制度；在形式上晦澀隱蔽，注重潛移默化的影響；在傳播上虛實(shí)一體，凸顯全方位的宣傳聲勢(shì)；在目標(biāo)上方向明確，注重向?qū)嵺`進(jìn)行轉(zhuǎn)化。如果任其蔓延，必然會(huì)渙散和弱化我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全，分化和瓦解高校師生共同奮斗的思想基礎(chǔ)，滋生出種種非理性政治行為，甚至影響社會(huì)政治穩(wěn)定和政權(quán)安全。歷史教訓(xùn)告訴我們，大學(xué)生群體極易被蠱惑、誘騙，我們對(duì)此必須引起高度的重視和采取切實(shí)可行的措施，未雨綢繆，防止危害。（一）正本清源，逐步消除這些文學(xué)作品在高校學(xué)生中的心理土壤健全高校國(guó)家安全教育體系是解決不良思潮影響高校意識(shí)形態(tài)，侵蝕大學(xué)生價(jià)值觀、世界觀和人生觀的關(guān)鍵途徑。要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生心理特征，特別是大學(xué)生的思想認(rèn)知缺陷，積極探索，認(rèn)真實(shí)踐，大力推進(jìn)和加強(qiáng)國(guó)家安全教育體系，特別是高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)。從高校國(guó)家安全教育基礎(chǔ)理論入手，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家安全教育內(nèi)容體系、重點(diǎn)內(nèi)容、教育方法、教育載體等方面的研究。重建設(shè)，重實(shí)效，既在方式、方法上創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，形成課內(nèi)與課外、網(wǎng)上與網(wǎng)下、教育與指導(dǎo)、咨詢與自主緊密結(jié)合的教育工作網(wǎng)絡(luò)和體系，又要在管理環(huán)節(jié)上全面把控，加強(qiáng)對(duì)教師、輔導(dǎo)員及高校管理人員思想政治教育與培訓(xùn)，提升政治敏銳度，實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，確保學(xué)術(shù)研究的客觀性、純潔性。此外，積極發(fā)揮教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生干部的作用，深入學(xué)生群體，發(fā)現(xiàn)與掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，努力洞悉一些微觀情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)糾正一切問題病灶。（二）敢于亮劍，堅(jiān)決遏制歷史虛無主義文學(xué)作品的滲透?jìng)鞑ヒ獔?jiān)持以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為指引，切實(shí)貫徹中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，敢于封殺有關(guān)人員利用高校講座、論壇等媒介發(fā)表、聲援有關(guān)這類文學(xué)作品的言論和行為；要主動(dòng)加強(qiáng)與宣傳、教育、政法等部門的溝通聯(lián)系，依托政權(quán)優(yōu)勢(shì)、體制力量，建立健全高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全聯(lián)席管控機(jī)制，深入推進(jìn)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全特別是文學(xué)作品的大清查、大整治，不斷提升對(duì)高?；ヂ?lián)網(wǎng)不良信息的篩查與屏蔽力度，及時(shí)切斷境外互聯(lián)網(wǎng)滲透破壞渠道，全力確保高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)安全。（三）形成輿論，開展對(duì)歷史虛無主義文學(xué)作品的批駁反擊習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“真理越辯越明?！薄?8〕對(duì)于這些受歷史虛無主義思潮影響的文學(xué)作品，高校要利用人才優(yōu)勢(shì)、學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，不定期對(duì)歷史虛無主義思潮流行的熱點(diǎn)領(lǐng)域，特別是文學(xué)作品進(jìn)行歸納、梳理，利用形勢(shì)政策教育課、黨團(tuán)組織生活等活動(dòng)集中對(duì)其指鹿為馬的內(nèi)容進(jìn)行批判，對(duì)一些細(xì)節(jié)內(nèi)容真實(shí)但是觀點(diǎn)引申錯(cuò)誤之處進(jìn)行解釋說清。特別是要對(duì)于那些影響范圍廣、破壞力度大的作品，要主動(dòng)對(duì)接宣傳部門，及時(shí)將真實(shí)聲音通過網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合的形式，擴(kuò)大宣傳范圍，形成輿論陣勢(shì)，讓更多青年學(xué)生乃至普通群眾接受、了解事實(shí)情況。同時(shí)，還要全面加強(qiáng)高校主流價(jià)值觀的傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè)，依托高校與境內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)交流渠道，逐步形成由高校向社會(huì)大眾、境外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)乃至輻射全球的對(duì)外傳播總體布局，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡釋好中國(guó)特色，讓歷史的真相，讓中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的成績(jī)來牢牢占據(jù)話語體系的主流。

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（責(zé)任編輯肖雪蓮）