張孝云

摘 要：道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)的根本標(biāo)志。如何培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣，關(guān)系到一個幼兒的健康成長和國家民族的未來。本文嘗試著從幼兒道德知行轉(zhuǎn)化的角度，提出了相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：道德認(rèn)知；道德行為；轉(zhuǎn)化策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2017）05B-0041-02

《漢書·賈誼傳》里說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”，告訴我們這樣一個道理：小時候形成的良好行為習(xí)慣，就如同人的天性一樣牢固。筆者在幼兒園的教育活動實踐中，注意到這樣一種現(xiàn)象：在對幼兒施行思想品德教育活動的時候，大多數(shù)幼兒對一些道德觀念和道德知識能有較正確的認(rèn)識，并能明確地說出應(yīng)該怎樣做，為什么這樣做，如：“小弟弟摔倒了，我要把他扶起來；大的蘋果要讓給爸爸媽媽吃；玩玩具的時候，小朋友之間要互相謙讓”等等，可是在實際活動中，小弟弟摔倒了，也不會去扶；分水果的時候只拿個大的；玩玩具時專揀自己喜歡的，全然不顧及其他小朋友的感受。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？究其原因，與幼兒的生理特點和心理特點存在著必然的聯(lián)系，由于幼兒年齡小，容易出現(xiàn)幼兒的道德認(rèn)知和道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，作為幼兒教育工作者應(yīng)高度重視這一問題，針對具體問題進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，從無到有，從簡單到復(fù)雜，做好幼兒的道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化的工作。

一、從培養(yǎng)幼兒的道德情感入手，在形成正確道德情感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)幼兒的道德行為

道德品質(zhì)是由道德認(rèn)知、道德情感、道德行為構(gòu)成的。道德情感是道德品質(zhì)形成的心理基礎(chǔ)，是道德認(rèn)知和道德行為中間架起的一座橋梁，是幼兒道德行為的動機(jī)，要使幼兒有自覺的道德行為，教師必須從培養(yǎng)道德情感入手，才能促進(jìn)幼兒道德行為的自覺發(fā)展。教師要善于激發(fā)幼兒的內(nèi)心體驗，將道德觀念和各種情感體驗聯(lián)系起來。如在團(tuán)結(jié)友愛的教育活動中進(jìn)行移情訓(xùn)練，讓幼兒通過關(guān)愛與被關(guān)愛，反復(fù)體驗幾種情感，使幼兒不僅能表達(dá)自己的情緒和情感，而且還能體驗他人的情緒和情感，讓幼兒感受到良好的道德行為所帶來的愉悅體驗。再比如，在對幼兒進(jìn)行“拾金不昧”教育時，讓幼兒進(jìn)入“失主”角色，“你心愛的東西被別人拾到了，他該怎么做呢？”“如果你撿到了別人心愛的東西，你該怎么辦呢？”，引導(dǎo)幼兒識別并體驗一下“丟失了心愛的東西”的那種焦慮心情。當(dāng)幼兒具備了良好的情感品質(zhì)，既能感受到別人丟失東西的焦慮和對別人的焦慮表示理解，那就不用老師反復(fù)說教和練習(xí)，他會主動做出“拾金不昧”的行為。由此可見，只有通過積極培養(yǎng)幼兒良好的道德情感，才能使其良好的行為習(xí)慣得以內(nèi)化并成為永久的道德品質(zhì)。

二、在幼兒園日?；顒又?，加強(qiáng)對幼兒進(jìn)行道德行為的訓(xùn)練

英國教育家洛克在《教育漫話》中提出：“兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應(yīng)該利用一切時機(jī)，給他們一種不可缺少的練習(xí)。這就使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了?！庇變耗挲g小，可塑性強(qiáng)，各種心理都有著隨意性的特點，容易被無關(guān)的事物所吸引，他們不善于組織自己的行動，不善于控制自己的情感沖動，因此我們在幼兒的日常教育活動中，不僅要注意提高幼兒的道德認(rèn)識，更重要的是幫助幼兒產(chǎn)生良好的愿望和形成良好的行為動機(jī)，并把動機(jī)變成實際行動。為此，對幼兒的道德行為要加以訓(xùn)練和指導(dǎo)，使幼兒真正明白為什么要這樣做。要教給幼兒行動的方式方法，如別人有困難要互相幫助；玩具要大家一起玩；好的圖書大家一起看等等。教師在訓(xùn)練過程中要抓住教育契機(jī)，強(qiáng)化習(xí)慣，良好的道德認(rèn)知經(jīng)過反復(fù)的實踐訓(xùn)練就可以形成自覺的道德行為。這就要求幼兒教師要密切注意觀察幼兒的行為，及時發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)，如“一張小椅子倒在地上，幾個小朋友走過去，竟無一人扶起來時”“某某小朋友發(fā)現(xiàn)地上有一塊雪花積木，悄悄放進(jìn)籃子里時”，諸如這類司空見慣的現(xiàn)象，應(yīng)積極引導(dǎo)孩子去做，同時采用表揚(yáng)或批評等評價手段，鞏固習(xí)慣的養(yǎng)成，否則，就會影響孩子們的道德認(rèn)知向自覺行為的轉(zhuǎn)化效果。

三、教師要發(fā)揮好榜樣作用，規(guī)范自身言行，以良好的品行潛移默化地影響孩子

模仿是幼兒的天性，在日常生活中他們不僅模仿好的行為，也會模仿壞的行為，教師的一言一行，一舉一動，都會對幼兒產(chǎn)生影響。教育家加里寧曾說過：“教師每天都仿佛蹲在一面鏡子里，外面有數(shù)百雙精致的，富于敏感的，善于窺視出教師優(yōu)點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他”。在教育過程中，不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，幼兒的語氣、動作、表情、接人待物等都與帶班的老師極為相似。因此，教師一定要嚴(yán)格要求自己，用良好的自身行為感染、教育幼兒。有一次，班上的一個小朋友感冒發(fā)燒了，我第一時間與家長進(jìn)行了聯(lián)系，可是沒有聯(lián)系上家長，我立即采取了救治措施，先是用濕毛巾給他進(jìn)行了物理降溫，然后不停地給他喂水喝，把他輕輕的摟在懷里，不時用額頭輕輕觸碰孩子的額頭，在孩子的耳邊喃喃細(xì)語：“別怕，有老師在你身邊……”，這些看似平常卻也合乎情理的幾個舉動，深深感動了孩子，他親切地在我耳邊說：“老師你真像我媽媽”。付出總會有回報，我所做的一舉一動也感染著孩子們。一次，我生病了，有的孩子倒水給我喝；有的給我拿濕毛巾降溫；有的給我捶背……孩子也會關(guān)心、理解、愛護(hù)老師了。孩子之所以能有這樣的表現(xiàn)，能夠擁有一顆善良的、感恩的心，與我在日常生活中的言傳身教是分不開的。同時使我深深體會到，作為幼兒教師，注重言傳身教的統(tǒng)一，嚴(yán)守教師的職業(yè)道德與禮儀規(guī)范，時時處處為幼兒樹立榜樣是多么的重要。

四、注重幼兒一日生活的細(xì)節(jié)，從一點一滴的小事抓起

三國時期劉備曾說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。做人不要因為壞事小就去做，不要因為好事小就不去做，這句話所揭示出來的做人的道理，給我們進(jìn)行幼兒道德行為的培養(yǎng)帶來很多啟發(fā)。要做好幼兒道德、知行的轉(zhuǎn)化，必須從生活中一點一滴的小事抓起，要善于捕捉幼兒道德行為中的閃光點，對幼兒的良好行為應(yīng)給予肯定性評價，珍視其每一點進(jìn)步，以培養(yǎng)幼兒自覺的道德行為。如幼兒幫助別人系鞋帶、擦鼻涕、互相謙讓等好的行為，教師要及時肯定，并做出適當(dāng)表揚(yáng)，表揚(yáng)要講究度，措辭要恰當(dāng)，如“許適溥真能干”“王強(qiáng)很有愛心，愛幫助小朋友”“宋均琪很有禮貌”等。應(yīng)明確指出幼兒在哪方面的進(jìn)步，使幼兒明白好的行為是受老師和小伙伴歡迎的，在幼兒中間形成爭做好孩子的良好氛圍。endprint

五、運(yùn)用品德評價法，嘗試發(fā)揮多元評價的作用，強(qiáng)化幼兒日常生活中表現(xiàn)出來的好的行為習(xí)慣

品德評價既包含肯定評價，如表揚(yáng)和獎勵，也包含否定評價，如批評和處罰。評價的方式采取多元化評價為最好，既有教師的評價，又有幼兒的自評、互評，老師的評價起示范作用，主要是表揚(yáng)和肯定幼兒好的行為，樹立典型，同時對不良行為提出明確的改正意見和改進(jìn)方法，并鼓勵他們要有改正不良行為習(xí)慣的勇氣。如在捐助災(zāi)區(qū)的活動中，張靜文小朋友把壓歲錢全部捐給了災(zāi)區(qū)的小朋友，教育全班幼兒要像她那樣去關(guān)心幫助貧困的孩子。教師的評價、獎懲，只是良好行為發(fā)展的外部原因。如果沒有內(nèi)因的作用，良好的道德行為也只能是暫時的、不穩(wěn)定的行為習(xí)慣，因此在教師評價的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮幼兒的自評、互評作用，讓幼兒評價自己和其他小朋友在活動中的表現(xiàn)，并倡導(dǎo)他們之間相互評價。如李欣然說：“在玩娃娃的時候，李琪琪想抱娃娃，我把娃娃送給了她”；王翔說：“老師，我錯了，我搶了張一赫的汽車，對不起，張一赫”。通過自我評價，讓幼兒學(xué)會反思自己的行為，通過互評，就是讓小朋友在相互評論的過程中，看到對方的優(yōu)點和不足，以好的行為表現(xiàn)為榜樣，反對不好的行為表現(xiàn)。實踐證明，在幼兒教育活動中應(yīng)用了多元評價方式，能促使幼兒知道哪些行為是丑的，哪些行為是美的，在進(jìn)一步鞏固道德知識的基礎(chǔ)上，起到強(qiáng)化幼兒良好的道德行為習(xí)慣的作用。

六、加強(qiáng)與幼兒家長的聯(lián)系，做好幼兒園教育與家庭教育的結(jié)合，實行家園共育

常言道：家庭是幼兒的第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任教師，家庭教育在幼兒的成長過程中有不可取代的重要作用，為了培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣，幼兒老師應(yīng)加強(qiáng)與幼兒家長的聯(lián)系，實行家園共育是非常必要的。幼兒園里經(jīng)常給幼兒講《一個小寶兩個樣》的故事，這個故事講的是“小寶在幼兒園是個有禮貌、愛勞動、守紀(jì)律、愛幫助別人的好孩子。回家后，奶奶跟他說話，他不理不睬，吃飯讓媽媽喂，穿衣是大人替他穿”。故事中小寶的表現(xiàn)，說明了幼兒園沒有做好與家長的聯(lián)系，缺乏相互溝通，導(dǎo)致一些幼兒在園里和家里的表現(xiàn)截然不同，認(rèn)為在幼兒園的表現(xiàn)是做給老師和伙伴看的，若這樣長久下去就不利于幼兒道德行為的養(yǎng)成。幼兒良好的道德行為的養(yǎng)成，離不開教師的引導(dǎo)，同時也離不開家庭的熏陶，離不開家庭的配合。要想把幼兒的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動，幼兒園教育與家庭教育必須相結(jié)合，目標(biāo)要一致，方法要統(tǒng)一，做到家園共育，共同營造健康的成長環(huán)境，把正確的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的品質(zhì)，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為幼兒的健康、積極及可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”，幼兒的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為是一項長期性工作，是德育工作的重要內(nèi)容，作為幼兒教師要具有足夠的愛心、耐心、細(xì)心和恒心，切實做好幼兒道德知行轉(zhuǎn)化的工作，通過上述一系列的做法把幼兒道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為幼兒的自覺行為，讓每一位幼兒都能夠健康茁壯地成長。

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