姚丹旭

【內(nèi)容摘要】高中歷史教學(xué)的價(jià)值在于打開學(xué)生的歷史視野、發(fā)展學(xué)生的歷史思維、培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。本文結(jié)合自己開設(shè)的《玉環(huán)的前世今生》選修課程談?wù)劊谶x修課程中從歷史學(xué)科的本質(zhì)出發(fā)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式從而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】回歸歷史本源 教學(xué)變革 歷史教學(xué)價(jià)值

歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在流動(dòng)的歷史。學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過(guò)程，同時(shí)也是主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。新一輪課程改革的亮點(diǎn)之一就是“改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”。在新形勢(shì)下，如何將必修課程與選修課程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)和歷史學(xué)習(xí)方式的真正轉(zhuǎn)變成為我們思考的問(wèn)題。下面以選修課程《玉環(huán)的前世今生》的開發(fā)與實(shí)施為例，談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、《玉環(huán)的前世今生》課程的設(shè)計(jì)

（一）課程緣起

1.基于《玉環(huán)鄉(xiāng)土史》選修課的無(wú)人問(wèn)津與《鄉(xiāng)土》欄目成功的反思

開學(xué)初，《玉環(huán)鄉(xiāng)土史》選修課由于學(xué)生選報(bào)人數(shù)太少，最后被迫取消。本土電視臺(tái)每周的“鄉(xiāng)土”欄目很受大家歡迎，說(shuō)明鄉(xiāng)土歷史還是很具有吸引力。問(wèn)題在哪？關(guān)鍵還在于老師沒(méi)有將鄉(xiāng)土資源充分地進(jìn)行挖掘，更不用說(shuō)有用學(xué)生喜歡接受的方式呈現(xiàn)出來(lái)。

2.基于如何突破傳統(tǒng)必修課程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正變革的思考

傳統(tǒng)歷史教學(xué)以文本式教師講授為主，歷史知識(shí)龐雜宏大，歷史邏輯抽象生澀，使歷史教學(xué)顯得生硬無(wú)趣。面對(duì)新課程，要改變以往以教師為中心傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從注重識(shí)記知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅乩斫夂瓦\(yùn)用知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)；從學(xué)生在教學(xué)中的被動(dòng)接受，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動(dòng)參與、積極探索和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)等等，將學(xué)生變成為歷史學(xué)習(xí)的真正主角。

（二）課程目標(biāo)

《玉環(huán)的前世今生》是鄉(xiāng)土史選修課程，課程以時(shí)間為線索，通過(guò)對(duì)古代玉環(huán)、近代玉環(huán)、現(xiàn)代玉環(huán)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解玉環(huán)發(fā)展演變的歷程。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查、考察遺跡，口述歷史等歷史研究方法，在“做”中學(xué)，成為歷史學(xué)習(xí)的真正主角，自然提高歷史學(xué)科素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，同時(shí)還能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在玉環(huán)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化是玉環(huán)一代代人民發(fā)揮聰明智慧和創(chuàng)造傳承而來(lái)，從而激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)歷史和文化的自豪感。

二、《玉環(huán)的前世今生》課程的實(shí)施

（一）搜集方志文獻(xiàn)，形成主要學(xué)習(xí)資料

史料是歷史學(xué)習(xí)的基石，根據(jù)表現(xiàn)形式，可以分為文字史料、實(shí)物史料、口述史料等，而文字史料是最主要的史料載體。因此要了解玉環(huán)發(fā)展的歷史，首先要了解當(dāng)前玉環(huán)鄉(xiāng)土史的研究成果。經(jīng)過(guò)向黨史辦和地方志辦公室領(lǐng)導(dǎo)和同志的請(qǐng)教，學(xué)生搜集到眾多的文獻(xiàn)資料。其次，要對(duì)搜集到的史料進(jìn)行歸類整理。經(jīng)過(guò)整理，學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)前玉環(huán)鄉(xiāng)土史研究成果主要有以下兩大類：圖書資料和網(wǎng)絡(luò)資料。圖書方面主要成果有：《玉環(huán)縣志》、《玉環(huán)人物志》、《玉環(huán)年鑒》、《玉環(huán)勝跡圖志》以及黨史專著等。網(wǎng)絡(luò)資料主要成果有：玉環(huán)史志網(wǎng)的建成及使用。

（二）編制大事年表，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)

歷史是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的對(duì)話，歷史學(xué)科的時(shí)序性特點(diǎn)很強(qiáng)，時(shí)序思維能力是學(xué)習(xí)歷史課程最基本的能力。編制大事年表是培養(yǎng)學(xué)生時(shí)序思維能力的重要途徑。在學(xué)習(xí)玉環(huán)歷史的過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用大事年表，梳理歷年玉環(huán)發(fā)生的重大事件。

（三）走訪抗日老兵，學(xué)習(xí)口述歷史研究

口述歷史是一種搜集歷史的途徑，該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學(xué)家、學(xué)者、記者、學(xué)生等，訪問(wèn)曾經(jīng)親身活于歷史現(xiàn)場(chǎng)的見(jiàn)證人，讓學(xué)者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之后，作為日后學(xué)術(shù)分析，在這些原始記錄中，抽取有關(guān)的史料，再與其他歷史文獻(xiàn)比對(duì)，讓歷史更加全面補(bǔ)充、更加接近具體的歷史事件真實(shí)。①在學(xué)習(xí)玉環(huán)抗日這段歷史時(shí)，學(xué)生走訪玉環(huán)各地親身經(jīng)歷抗戰(zhàn)的老人，搜集資料，佐證研究。

（四）探究特產(chǎn)再開發(fā)，聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)

玉環(huán)柚原產(chǎn)福建漳州長(zhǎng)泰縣溪東，清光緒時(shí)引入玉環(huán)縣龍溪鄉(xiāng)山外張村種植，至今已有130年的栽培歷史。自1979年“楚門文旦”第一次被列為省級(jí)名果以來(lái)，玉環(huán)大批農(nóng)民靠種植文旦奔上了小康路。但玉環(huán)柚種植作為一項(xiàng)農(nóng)業(yè)，存在著諸多不確定因素，比如臺(tái)風(fēng)天氣帶來(lái)的大風(fēng)、暴雨，寒潮來(lái)襲等天氣因素；玉環(huán)作為海島縣，工業(yè)區(qū)位優(yōu)越，文旦果園不斷被工業(yè)園擠占、當(dāng)?shù)丨h(huán)境遭破壞等人為因素。所以，我們更要積極地開發(fā)玉環(huán)柚使其更具經(jīng)濟(jì)價(jià)值。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生組成研究性學(xué)習(xí)小組，紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。其中有一組的研究成果如下：

（1）玉環(huán)柚小香囊制作

首先我們將玉環(huán)柚的果皮切割下來(lái)，并將部分玉環(huán)柚皮切割成長(zhǎng)方條狀。將果皮洗凈，去除多余的海綿層。再將果皮在烘燈下或放在微波爐內(nèi)烘干或用自然風(fēng)干。最后找到一種風(fēng)格典雅精致、透氣性良好的布袋來(lái)保存玉環(huán)柚果皮。這種玉環(huán)柚小香囊，不但可以放在家中，也可放在車上起裝飾作用。

（2）家庭制作柚子粥

玉環(huán)柚子粥——文旦飯，玉環(huán)柚果皮的這種天然清香非常宜人，我們?cè)谄綍r(shí)也可借鑒菠蘿飯、竹筒飯的制作方式，用玉環(huán)柚果皮或樹葉可蒸米飯，會(huì)清香四溢，微帶酸甜，別具一格。柚子粥不僅爽口而且利于解酒。

三、《玉環(huán)的前世今生》課程的啟示

（一）回歸歷史本源，重新審視歷史教育的價(jià)值

歷史教育的價(jià)值何在？在日常的歷史教學(xué)中，我們將大量時(shí)間花費(fèi)在對(duì)教材的解讀以及五花八門的教學(xué)方式的尋找上，往往忘記了這個(gè)我們應(yīng)該首先思考的元認(rèn)知問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題首先要站在學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度去考慮，只有這樣才能構(gòu)建相應(yīng)的學(xué)科內(nèi)容。正如首都師范大學(xué)的葉小兵教授在浙江省歷史疑難問(wèn)題的研訓(xùn)中提到：“高中歷史教學(xué)的價(jià)值在于打開學(xué)生的歷史視野、發(fā)展學(xué)生的歷史思維、培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)、提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)?！?/p>

《玉環(huán)的前世今生》選修課程，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查、考察遺跡、口述歷史等歷史研究方法學(xué)習(xí)玉環(huán)發(fā)展的歷史，在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)歷史思維能力，提高歷史學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)歷史和文化的自豪感，從而較好地實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值。

（二）回歸歷史本源，自然轉(zhuǎn)變歷史教學(xué)和歷史學(xué)習(xí)方式

新一輪課程改革要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。而學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然帶來(lái)教師教學(xué)方式的改變。傳統(tǒng)教學(xué)有固定的時(shí)間和場(chǎng)地，以教師的講授為主要方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成了被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。

《玉環(huán)的前世今生》選修課程將教師的講授和學(xué)生的主體探究有機(jī)地結(jié)合起，自然地實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)和歷史學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在選修課的開設(shè)過(guò)程中，教師的講授和學(xué)生的學(xué)習(xí)都突破時(shí)空的限制。一方面，教師在課堂中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查、考察遺跡、口述歷史等方法學(xué)習(xí)玉環(huán)發(fā)展的歷史；另一方面，學(xué)生將課堂中的方法應(yīng)用到歷史實(shí)踐中去。在“做”中學(xué)，“做”中進(jìn)行思考，既鍛煉了能力，又提高了歷史素養(yǎng)。

（三）回歸歷史本源，深入挖掘鄉(xiāng)土歷史的豐富內(nèi)涵

鄉(xiāng)土歷史所涉及的內(nèi)容是以學(xué)生生活生長(zhǎng)為載體的，是學(xué)生最熟悉的社會(huì)環(huán)境。但是由于各方面的原因，學(xué)生對(duì)自己的家鄉(xiāng)卻是既熟悉又陌生的。因此，如何深入挖掘玉環(huán)本土歷史的豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生充分感受家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情所蘊(yùn)涵的價(jià)值。《玉環(huán)的前世今生》選修課程以時(shí)間的順序展開，從古代、近代到現(xiàn)代的發(fā)展歷程，選取最具價(jià)值的歷史事件、歷史人物、歷史遺跡等，并對(duì)其歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行深入地開發(fā)和挖掘。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 中共玉環(huán)縣委黨史研究室 主編. 玉環(huán)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)[M]. 中共黨史出版社，2010.

（作者單位：浙江省玉環(huán)縣玉環(huán)中學(xué)）