汪自徉

摘要課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師教學(xué)的必備素養(yǎng)，是貫穿一堂課的重要工具。課堂教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)之本，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教學(xué)之重。好課往往有好的教學(xué)語(yǔ)言支撐，好教師往往操持著一門(mén)好的教學(xué)語(yǔ)言功夫。欲想探尋課堂教學(xué)語(yǔ)言的魅力，就必須從教學(xué)語(yǔ)言之重、教學(xué)語(yǔ)言之本、教學(xué)語(yǔ)言之美三個(gè)方面尋蹤，發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)語(yǔ)言美，修煉課堂教學(xué)語(yǔ)言美。

關(guān)鍵詞課堂教學(xué) 教學(xué)語(yǔ)言 教學(xué)語(yǔ)言魅力

隨著新課程改革的深入推進(jìn)，教師教學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)的提升成為了新課改的重要內(nèi)容。面對(duì)當(dāng)今教學(xué)中教師教學(xué)語(yǔ)言存在的諸類(lèi)問(wèn)題，如“教師教學(xué)語(yǔ)言啟而不發(fā)、居高臨下、缺少感染力”等，教師應(yīng)該努力地修煉自己的語(yǔ)言素質(zhì)，不斷提高教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，盡可能地創(chuàng)造最佳教學(xué)情境。正如著名教育學(xué)家馬卡連柯所言：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍?！币虼耍處熣n堂教學(xué)的完整性、質(zhì)效性，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、接受性，都與教學(xué)語(yǔ)言有著根本直接的聯(lián)系，小學(xué)課堂的特殊性，要求小學(xué)教師更要注重教學(xué)語(yǔ)言的有效應(yīng)用。本文將從教學(xué)語(yǔ)言之重、教學(xué)語(yǔ)言之本、教學(xué)語(yǔ)言之美三個(gè)方面，探尋教學(xué)語(yǔ)言的魅力之處。

1教學(xué)語(yǔ)言之重

著名的特級(jí)教師劉顯國(guó)曾說(shuō)過(guò)：“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教師可以像美術(shù)家、音樂(lè)家、藝術(shù)家以及文學(xué)家和詩(shī)人那樣，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，并且課堂教學(xué)給予教師和學(xué)生充分自由創(chuàng)作的余地。”雖然，教師不是演員，但面對(duì)學(xué)生講課同演員面對(duì)觀眾演唱有著異曲同工之妙。同理，教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)技藝，它之所以在教學(xué)中占有如此重要的地位，與它帶給教師和學(xué)生的價(jià)值有著直接關(guān)系。

1.1教學(xué)語(yǔ)言是教師教學(xué)必備的武器

完整的課堂教學(xué)由許許多多的內(nèi)容和步驟構(gòu)成，教師欲上好一堂課，就要為課前、課中、課后制定計(jì)劃、做好準(zhǔn)備。筆者認(rèn)為，所謂一堂好課，不僅僅是上課所選的題材要好，教師教學(xué)的備課要好，學(xué)生課堂配合良好等，連接起整堂課的根本，還在于教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言把教材、教案、學(xué)生等方方面面要調(diào)配好。

教學(xué)語(yǔ)言作為教師的必備技能之一，看似只是說(shuō)話，實(shí)則這話語(yǔ)問(wèn)所承接的學(xué)識(shí)以及道理，決定著教師教學(xué)水平的高低。教師說(shuō)話水平高，所引起學(xué)生的思考的波線也就高。正如著名美學(xué)家朱光潛先生所言：“話說(shuō)得好就會(huì)如實(shí)地達(dá)意，使聽(tīng)者感到舒適，發(fā)生美感?！苯處熓炀毜卣莆战虒W(xué)語(yǔ)言運(yùn)用技巧，就像是士兵熟練了戰(zhàn)地情況一般，上課總會(huì)如魚(yú)得水。

因此，教學(xué)語(yǔ)言是教師教學(xué)必備的武器。它不僅僅使教師更加靈活自如地開(kāi)展教學(xué)，還使教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理顯得更加切實(shí)，無(wú)論是對(duì)教師本身，還是教學(xué)本身，它都起著舉足輕重的作用。士兵可以拿著槍保衛(wèi)國(guó)家，對(duì)戰(zhàn)敵人，教師也可以像士兵一樣，拿起美的教學(xué)語(yǔ)言，保衛(wèi)自己的課堂，解開(kāi)學(xué)生的思維枷鎖。

1.2教學(xué)語(yǔ)言是聯(lián)結(jié)教與學(xué)的重要橋梁

教學(xué)包含著教師的教與學(xué)生的學(xué)。教學(xué)語(yǔ)言不僅要能夠塑造學(xué)生的美好心靈，而且要體現(xiàn)出教學(xué)的質(zhì)效并存。教師需通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言、有趣的教學(xué)語(yǔ)言、獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生在接受科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，感受到教師教學(xué)的魅力。由此一來(lái)，教師為學(xué)生增添了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生為教師反饋了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)與成果，教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，不僅使其本身的價(jià)值和作用發(fā)揮到極致，也同樣彰顯了教師獨(dú)特的教學(xué)魅力與人格魅力，使教師的教學(xué)語(yǔ)言素養(yǎng)得到飛速提升。

同樣，教師教學(xué)語(yǔ)言的豐富性，還能夠吸引、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，在輕松愉悅的氛圍中，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心與探究欲，把這種正能量遷移到學(xué)生的其他素養(yǎng)積累中，使其對(duì)美產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，對(duì)道德自覺(jué)遵循。

因此，教學(xué)語(yǔ)言是聯(lián)結(jié)教與學(xué)的橋梁。它自身的功能性告訴教師，教學(xué)語(yǔ)言擁有著“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”的作用；它的根本性告訴教師，教學(xué)語(yǔ)言占有著“一語(yǔ)濡耳、眾子成學(xué)”的地位；它的應(yīng)用性告訴教師，教學(xué)語(yǔ)言如三月春風(fēng)、復(fù)蘇萬(wàn)物。

1.3教學(xué)語(yǔ)言是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的指示燈

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！苯處煹恼Z(yǔ)言往往會(huì)成為學(xué)生思維開(kāi)闊的點(diǎn)睛之筆，加之，新課程改革對(duì)教師提出的新要求，要求教師不僅要作為知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教學(xué)語(yǔ)言作為連接教與學(xué)的橋梁，不僅要使教師的教能夠自控，還要使學(xué)生的學(xué)能夠主動(dòng)。

學(xué)生的學(xué)一經(jīng)達(dá)到自覺(jué)，大腦吸收知識(shí)便會(huì)如川流江河集聚大海。很多學(xué)生不是不學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，究根而言，還是與教師的教導(dǎo)有關(guān)，教是指教學(xué)，導(dǎo)便是引導(dǎo)。他們的思維往往就像是有待被點(diǎn)亮的蠟燭、有待被開(kāi)啟的門(mén)窗。這就要求教師要依據(jù)不同的學(xué)生層次、不同的知識(shí)內(nèi)容、不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣，精心地設(shè)計(jì)并恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，使學(xué)生因教學(xué)語(yǔ)言而受啟發(fā)、明事理、后博學(xué)。

因此，教學(xué)語(yǔ)言是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的指示燈。教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生獲得學(xué)識(shí)，還必須激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)行再學(xué)習(xí)，它不僅僅是教師的必備技能，更是指引學(xué)生走向知識(shí)大海、照亮學(xué)生思維的指示燈。

2教學(xué)語(yǔ)言之本

教學(xué)語(yǔ)言摒除其科學(xué)性、知識(shí)性及技巧性，要想返璞歸真，就必須認(rèn)識(shí)到教學(xué)語(yǔ)言的作用及意義。尤其是小學(xué)教師，面對(duì)教學(xué)語(yǔ)言，務(wù)必要使復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化表達(dá)，簡(jiǎn)單的內(nèi)容說(shuō)理性表達(dá)，這樣教師在教學(xué)過(guò)程中更順暢，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)更輕松。

2.1以通俗易懂為本

通俗易懂之所以作為教學(xué)語(yǔ)言的根本之一，首先，教學(xué)語(yǔ)言是教師用來(lái)傳授知識(shí)哲理的主要工具，教師欲使學(xué)生明其理、解其惑，通俗易懂的白話文再適合不過(guò)了，如果在講解的時(shí)候列舉幾個(gè)事例解釋說(shuō)明，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶便會(huì)更加深刻；其次，教學(xué)語(yǔ)言是學(xué)生接受教師教育以及知識(shí)的實(shí)際有效途徑，三分靠看七分靠聽(tīng)，學(xué)生要想理解知識(shí)并掌握知識(shí)，就一定要在自己預(yù)習(xí)的前提下認(rèn)真聽(tīng)講。

通俗易懂重在懂，通俗雖因人而異，但教師無(wú)論選擇何種通俗的語(yǔ)言，摒除知識(shí)本身具有的屬性，最終目的都是要讓學(xué)生達(dá)到真正理解知識(shí)的程度。小學(xué)生由于思維發(fā)展水平低緩，更需要教師使用通俗易懂的語(yǔ)言。因此，懂是教學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)之一。

2.2以引起思索為本

思索即思考，學(xué)習(xí)需要思考，思考也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。小學(xué)教師欲想使教學(xué)語(yǔ)言發(fā)揮最大功效，就要能激發(fā)學(xué)生的大腦，讓其去思考，只有在反復(fù)思考下獲得的知識(shí)，才是真正內(nèi)化為自己的知識(shí)。

目前，大多數(shù)教師的做法就是通過(guò)分析處理教學(xué)內(nèi)容，從中整理出幾個(gè)問(wèn)題便讓學(xué)生去解決問(wèn)題，而解決的這些問(wèn)題，大多數(shù)也只是書(shū)本內(nèi)容的還原。小學(xué)生面對(duì)這些問(wèn)題，如果沒(méi)有指導(dǎo)，多數(shù)學(xué)生都會(huì)從書(shū)本上尋找答案而不用心思考，不是因?yàn)樗麄儜杏谒伎?，而是他們?cè)跊](méi)有目的的情況下，無(wú)法主動(dòng)思考。這樣一來(lái)，缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師就會(huì)誤以為學(xué)生真正解決了問(wèn)題，卻沒(méi)有想到自己也是被學(xué)生敷衍了。教師要想使自己講授的內(nèi)容既符合實(shí)際又容易理解，就必須注意用教學(xué)語(yǔ)言引起學(xué)生思考，同時(shí)，細(xì)心斟酌如何使學(xué)生學(xué)到真知識(shí)，如何使學(xué)生真的學(xué)知識(shí)。

2.3以以學(xué)勵(lì)學(xué)為本

以學(xué)勵(lì)學(xué)是指教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，激勵(lì)學(xué)生好學(xué)、樂(lè)學(xué)?？鬃釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”學(xué)生去學(xué)習(xí)，并且重復(fù)自己所學(xué)，才能從過(guò)程中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和意義。喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生，并不是他們天生就對(duì)知識(shí)充滿好奇心，而是在后天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)橹R(shí)本身的樂(lè)趣和老師的深情并茂講解，才會(huì)從求知過(guò)程中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，進(jìn)而好學(xué)。同理，有一部分學(xué)困生，除了先天的智力差異，他們并不是不愛(ài)學(xué)習(xí)，而是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)知識(shí)中的樂(lè)趣，沒(méi)有感受到教師的有趣講解，從此才逐漸變得不主動(dòng)思考，不積極學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)任務(wù)的完成，離不開(kāi)教師的語(yǔ)言；而課堂語(yǔ)言的優(yōu)劣，又直接決定著教學(xué)質(zhì)量的高低。教師的教學(xué)語(yǔ)言在以學(xué)勵(lì)學(xué)中起到相當(dāng)大的作用，也是教學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)所在。試想，如果教師如相聲演員一樣，說(shuō)話處處帶理，說(shuō)話處處有趣，學(xué)生在這樣輕松、愉悅、幽默的環(huán)境下去學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)有意想不到的學(xué)習(xí)效果呢？筆者的答案是：會(huì)。舉一個(gè)我在大學(xué)時(shí)期聽(tīng)的講座，主題是當(dāng)時(shí)最令我感到乏味的歷史。在記憶中，沒(méi)有一位歷史老師能使我真正地想要去認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史，但是，當(dāng)這場(chǎng)講座結(jié)束后，雖然只是一位歷史學(xué)碩士，就憑他的幽默語(yǔ)言、肢體動(dòng)作的搭調(diào)，以及說(shuō)話時(shí)十足的相聲演員味，把原本我以為的枯燥無(wú)味的歷史講得生動(dòng)有趣，甚至激發(fā)了我對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。

因此，教師不能只是為了教才去設(shè)計(jì)、組織、執(zhí)行自己的書(shū)面教學(xué)語(yǔ)言，而是要在真正講課前，多讓自己站在無(wú)人打擾的環(huán)境中，通過(guò)制造情境，親身感受自己的教學(xué)，以此提升自己的教學(xué)成效，爭(zhēng)取讓每一堂課都是優(yōu)質(zhì)課。

3教學(xué)語(yǔ)言之美

教學(xué)語(yǔ)言作為教師在教學(xué)中的信息傳播載體，它更是一種令人心生歡樂(lè)、享受美好的藝術(shù)。

3.1教學(xué)語(yǔ)言——語(yǔ)言之美

語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具。教師的語(yǔ)言美在很大程度上決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的語(yǔ)言生動(dòng)、形象、幽默、風(fēng)趣、逼真、親切、自然、充滿情和意，學(xué)生聽(tīng)了便“如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲”，這樣教師才能使教材化難為易，學(xué)生得到美的享受。

教學(xué)語(yǔ)言美之其一，便在于教學(xué)語(yǔ)言本身。語(yǔ)言本身是由文字、動(dòng)作、聲音所組合而成的一種藝術(shù)，再加上中華語(yǔ)言的博大精深，語(yǔ)言更是別具魅力。對(duì)小學(xué)生而言，教師的聲音優(yōu)美，語(yǔ)風(fēng)幽默，學(xué)生對(duì)課堂甚至教師的喜愛(ài)程度都會(huì)逐漸上升。教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)言美不單單指教師說(shuō)的話、寫(xiě)的書(shū)面教案以及配合口語(yǔ)而做出的肢體動(dòng)作，教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)言美，美在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和分析上，美在教師通過(guò)講解使學(xué)生猶臨其境的意境上，美在學(xué)生也能同教師一樣說(shuō)出美的語(yǔ)言上。

許多教師都在研究如何讓自己的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生喜歡聽(tīng)并且能聽(tīng)懂，但是卻忘記了教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)對(duì)學(xué)生起到美育和德育的作用。一個(gè)既有審美能力又有品德操行的人，無(wú)論是小到對(duì)個(gè)人還是大到對(duì)國(guó)家，都可以稱(chēng)得上是有素質(zhì)有涵養(yǎng)的人。再回到“學(xué)習(xí)是為了什么”這個(gè)話題，歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)就是為了有修養(yǎng)、有德行，學(xué)習(xí)就是為了發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

因此，教學(xué)語(yǔ)言的語(yǔ)言美，要求教師要本著發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、育修養(yǎng)、育德行的目的，在處理好教學(xué)語(yǔ)言（例如教材的處理分析美、教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)的美等因素）的前提下，務(wù)必適當(dāng)利用教學(xué)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行美和德的教育。

3.2教學(xué)語(yǔ)言——藝術(shù)之美

教學(xué)語(yǔ)言，它既不同于哲學(xué)、政治用語(yǔ)，也有別于文學(xué)、藝術(shù)用語(yǔ)，它既不是純粹性的書(shū)面語(yǔ)言，也不是普通的日常口語(yǔ)。教學(xué)語(yǔ)言是多種語(yǔ)言風(fēng)格的融匯。

完整的課堂教學(xué)包括許多的內(nèi)容和步驟，教學(xué)語(yǔ)言作為連起眾多內(nèi)容、步驟的“橋梁”，不僅是教師上好一堂課的輔助，更是優(yōu)秀教師必備的一項(xiàng)技能，它貫穿在整堂課中，直接引導(dǎo)著學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。反之，教師如果在通熟教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)美基礎(chǔ)上，能夠品鑒教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，教師的教學(xué)會(huì)更上一層樓。

教學(xué)語(yǔ)言中的語(yǔ)言藝術(shù)，之所以能被稱(chēng)為藝術(shù)，對(duì)教師有如下幾點(diǎn)要求。首先，教師說(shuō)話聲音要優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，使聽(tīng)者感到舒適放松；其次，教師說(shuō)話時(shí)要有技巧，雖然通俗的大白話更能讓學(xué)生理解，但是巧妙的語(yǔ)言更能使學(xué)生感受到知識(shí)的魅力；第三，教師無(wú)論是講數(shù)學(xué)題還是詳解語(yǔ)文詩(shī)句，都要緊扣學(xué)生的思考脈絡(luò)；最后，教師說(shuō)話要有的放矢，既要貼切內(nèi)容，又要講解深刻，既要口語(yǔ)清晰，又要配合肢體語(yǔ)言。

3.3教學(xué)語(yǔ)言——經(jīng)典之美

除了上述的兩種教學(xué)語(yǔ)言之美，從各大網(wǎng)站都能搜到的邱學(xué)華老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂實(shí)錄一《神奇的數(shù)學(xué)編碼》，從中我深刻地體悟到教學(xué)語(yǔ)言還具有經(jīng)典之美。小學(xué)數(shù)學(xué)界名師邱學(xué)華，他是創(chuàng)始嘗試教學(xué)法的第一人，并且有學(xué)者贊譽(yù)：他的教學(xué)法是第一個(gè)具有中國(guó)特色的教學(xué)法。因此，無(wú)論是邱老師的課堂實(shí)錄還是著作，甚至是他的成長(zhǎng)史，都深深地吸引著我。作為一名剛參加教學(xué)工作不久的新教師，沒(méi)有自己的教學(xué)方法，沒(méi)有自己的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)和品鑒名師的教學(xué)方法、模式，親自感受名師的課堂，才是其專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)的最佳途徑。

經(jīng)典的教學(xué)語(yǔ)言便指那些在學(xué)科領(lǐng)域中具有權(quán)威、具有典范性的名師的教學(xué)語(yǔ)言。名師的教學(xué)語(yǔ)言之所以會(huì)被視作經(jīng)典，無(wú)論是他處理教材、備課還是講課，其中都有許多讓人耳目一新的亮點(diǎn)，也正是因?yàn)樗麄兊拿刻谜n都亮點(diǎn)突出，才被廣大教師作為學(xué)習(xí)、品鑒的經(jīng)典。試想，課堂教學(xué)中，教師素養(yǎng)成熟、技能完備，在此基礎(chǔ)上，如果有自己獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，便會(huì)錦上添花。

經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)被人遺忘。因此，感悟名師教學(xué)語(yǔ)言的經(jīng)典，也是認(rèn)識(shí)教學(xué)語(yǔ)言價(jià)值和研究意義的根本。

4小結(jié)

總而言之，教學(xué)語(yǔ)言是教師研究課堂教學(xué)的根本，也是教師實(shí)際開(kāi)展課堂教學(xué)的重點(diǎn)。教師欲想教學(xué)語(yǔ)言突顯其本身的價(jià)值，用教學(xué)語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生的求知欲望，不妨學(xué)學(xué)播音員，練得一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話；不妨學(xué)學(xué)相聲演員，詞語(yǔ)間飽含深情寓意。教學(xué)語(yǔ)言是一門(mén)硬功夫，功夫到家，坐享其成。教學(xué)語(yǔ)言是一把金鑰匙，點(diǎn)石成金，眾子善學(xué)。