羅天智

摘 要：道德情感對(duì)中學(xué)生個(gè)人良好品德的形成具有極其重要的作用，而歷史教學(xué)又是培養(yǎng)學(xué)生道德情感的極好途徑，且歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的培養(yǎng)道德情感的素材，這就要求我們廣大的從教者特別是歷史教師要義不容辭的擔(dān)當(dāng)起這一神圣的使命。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；道德情感；培養(yǎng)

道德情感是個(gè)體在道德認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗(yàn)。中學(xué)歷史教學(xué)中的道德情感有愛(ài)國(guó)主義情感，集體主義情感，人道主義情感，正義感，自尊感等。這里結(jié)合本人多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談點(diǎn)自己在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德情感的體會(huì)，愿與同仁切磋。

一、培養(yǎng)道德情感的意義

道德情感的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生個(gè)人品德的形成，具有非常重要的意義。道德情感在社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要和道德信念并產(chǎn)生道德行為的過(guò)程中起著重要的調(diào)節(jié)作用?？梢哉f(shuō)，道德知識(shí)的教育，如果離開(kāi)了學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，就成了無(wú)用的東西。古今中外的一切道德榜樣，都富有強(qiáng)烈的道德情感，成為其道德信念和行為的強(qiáng)大支柱。列寧說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有情感，就不會(huì)有對(duì)真理的追求?！暗赖聹?zhǔn)則，只有當(dāng)他們被學(xué)生自己去追求，獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候------才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”因此，道德情感的培養(yǎng)，在歷史教學(xué)中有著極為重要的意義。

二、培養(yǎng)道德情感的內(nèi)容及途徑

（一）引用具體生動(dòng)的史料，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。古今中外，史書(shū)多如汗牛充棟，而歷史教科書(shū)編寫(xiě)的都比較簡(jiǎn)練，加上學(xué)生的閱歷又淺，若只按教科書(shū)講解，未免枯燥乏味，難以激發(fā)情感。這就要?dú)v史教師有必要將簡(jiǎn)單的史料加以擴(kuò)充，繪聲繪聲的描述偉大光輝形象，借助現(xiàn)代多媒體課件，達(dá)到視聽(tīng)合一的效果，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴且深化到自己的情感中去。

（二）借助教科書(shū)中歷史人物的道德形象，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。歷史上的道德形象雖然遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，是間接的，但他們是作為社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的榜樣而存在，并且生動(dòng)、具體、鮮明，具有一定的感染力，可以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)。但是，學(xué)生自發(fā)的獨(dú)立形成的對(duì)歷史人物的道德情感，往往因其道德認(rèn)識(shí)、判斷能力及教科書(shū)表達(dá)能力的局限，其情感體驗(yàn)也往往是片面的或膚淺的。因此，就要求歷史教師高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)的錘煉、組織教學(xué)語(yǔ)言，潛心醞釀情感，使教學(xué)產(chǎn)生強(qiáng)烈感染力，以情育情，引發(fā)學(xué)生對(duì)道德形象形成強(qiáng)烈道德體驗(yàn)，使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

（三）運(yùn)用對(duì)比的方法，深化學(xué)生的道德情感。在歷史教學(xué)中從不同角度使學(xué)生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確結(jié)論，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，培養(yǎng)道德情感。例如在學(xué)習(xí)中共“一大”代表時(shí)就要突出李漢俊、鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反周佛海等卻叛變革命，成為漢奸，通過(guò)鮮明對(duì)比，誰(shuí)是誰(shuí)非，一清二楚。

（四）運(yùn)用教科書(shū)寫(xiě)進(jìn)的名言、名句、句聯(lián)，培養(yǎng)道德情感。歷史教課書(shū)以醒目的方式出示的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；亞里士多德的“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”……既是道德教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好憑借

（五）用與歷史知識(shí)有關(guān)的電影、電視、小說(shuō)等文藝作品，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品塑造的人物形象可以強(qiáng)烈的震撼人的心靈，喚醒人的良知，陶冶人的情操，也可以成為一個(gè)人終生追求真理，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力源泉.如在課余時(shí)間可以組織學(xué)生觀看電影《焦裕祿》.《高玉寶的故事》.《南京大屠殺》等。

（六）在平時(shí)的教育教學(xué)中 加強(qiáng)道德行為的訓(xùn)練，提高學(xué)生的道德情感。試想如果有位同學(xué)在校園中遇見(jiàn)了欺凌事件，或在公共汽車(chē)上面對(duì)身邊站立的老人，他沒(méi)有對(duì)道德情境的自覺(jué)意識(shí)，那他就不會(huì)做出自覺(jué)的選擇，他就會(huì)視而不見(jiàn)，就會(huì)無(wú)動(dòng)于衷地繼續(xù)坐在那里。在歷史教學(xué)中 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德情境的自覺(jué)意識(shí)，主要是分析歷史人物產(chǎn)生道德行為的環(huán)境。如譚嗣同在變法失敗面對(duì)捕殺以血酬國(guó)的抉擇，史學(xué)家司馬光慘受 腐刑而矢志史書(shū)撰寫(xiě)的場(chǎng)景，鄧世昌在軍艦中彈沉沒(méi)后舍棄逃生以死殉國(guó)的壯舉等，都是良好的教育材料。另外歷史教師要準(zhǔn)確揭示歷史人物產(chǎn)生道德行為的道德動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中面臨道德情境時(shí)做出正確的行為選擇。仍以譚嗣同為例，他在戊戌變法失敗后謝絕親友的外出逃生，決心以死報(bào)國(guó)的動(dòng)機(jī)集中體現(xiàn)在他的豪言壯語(yǔ)中：“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自 嗣同始！”說(shuō)明道德動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵用。

（七）通過(guò)積極開(kāi)展歷史課外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。歷史課外活動(dòng)非常廣泛，包括歷史講座.參觀訪問(wèn).知識(shí)競(jìng)賽等，積極開(kāi)展這些活動(dòng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)切實(shí)的思想教育。如在學(xué)習(xí)《宋代的社會(huì)生活》一課中，首先引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材，待學(xué)生充分了解宋代人民衣、食、住、行、娛樂(lè)等生活背景后，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，以小組單位編演小品，要求小品事件的社會(huì)背景為宋代。這樣營(yíng)造“寓教于樂(lè)”的氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)探討和充滿樂(lè)趣的學(xué)習(xí)氛圍中獲得知識(shí)，提高情操。在教育教學(xué)中還可以利用組織學(xué)生“春游”、“秋游”等野外活動(dòng)為載體，組織學(xué)生參觀名人故居等，譬如在教學(xué)《星星之火，可以燎原》一課時(shí)，組織學(xué)生參觀毛主席故居。毛主席的非凡經(jīng)歷，生動(dòng)事跡讓學(xué)生感慨頗多，既豐富了史實(shí)，又培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和歷史使命感。

（八）構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。平等和諧的師生關(guān)系是形成良好課堂關(guān)系的基礎(chǔ)，也是情感目標(biāo)在初中歷史教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。在初中歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)教師的學(xué)識(shí)、水平、方法、為人處世，甚至對(duì)一些問(wèn)題的看法，都會(huì)進(jìn)行各種各樣的評(píng)價(jià)，做出各種不同的反映。有的是積極的，有的是消極的。有的學(xué)生會(huì)把這種反映帶到課堂上。對(duì)老師有好感就學(xué)，而且表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)習(xí)歷史的積極性也高，對(duì)歷史老師也特別崇拜，這樣師生關(guān)系也就平等融洽。對(duì)老師有惡感就不學(xué)，學(xué)習(xí)歷史的興趣也就無(wú)從談起。教師要了解每一位學(xué)生的心理特征和志向要求，特別是那些對(duì)自己有看法的學(xué)生，一定要加強(qiáng)與他們的交流與溝通，談一談彼此對(duì)對(duì)方的看法，開(kāi)誠(chéng)布公。必要時(shí)，可以請(qǐng)班主任或家長(zhǎng)做工作，形成平等、和諧的師生關(guān)系，開(kāi)展有效課堂教學(xué)。如果學(xué)生感到老師關(guān)愛(ài)自己便會(huì)產(chǎn)生健康的情緒，形成和諧的師生關(guān)系，從而更加有利于道德情感目標(biāo)在歷史課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)。

（九）運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，拓寬教育渠道，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。在歷史課堂教學(xué)中，引入多媒體技術(shù)，運(yùn)用其聲像效果和感染力強(qiáng)的特點(diǎn)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的歷史情景，再現(xiàn)歷史場(chǎng)面，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)感，讓學(xué)生仿佛身臨其境，親自感受當(dāng)年歷史事件的氛圍，通過(guò)內(nèi)心體驗(yàn)，引起情感共鳴，自覺(jué)地接受熏陶。另外，多媒體技術(shù)還能使歷史教學(xué)由課堂延伸至課外，通過(guò)多種有效形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和高度的歷史責(zé)任感，更好的發(fā)揮歷史教學(xué)的德育功能。

總之，通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)行道德教育，渠道多樣，方法靈活，內(nèi)容豐富，我們教師要善于挖掘，善于分析，要從大處著眼，小處入手，抓好符合公德的小事，明辨是非，習(xí)善成性，為他們今后的人生奠定良好的基礎(chǔ)。

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