張金戈+崔花

摘要：二十世紀(jì)三十年代的中韓兩地，日本的進(jìn)一步擴(kuò)張使得兩國(guó)處于相似的社會(huì)環(huán)境，百姓備受壓迫，整個(gè)國(guó)家生靈涂炭，民族矛盾上升為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。這對(duì)兩地的文學(xué)也產(chǎn)生了一定影響。姜敬愛(ài)的《人間問(wèn)題》和蕭紅的《生死場(chǎng)》就是寫于這種背景下，本文著重探究?jī)晌慌宰骷以谙嗨骗h(huán)境下，對(duì)民族矛盾有著怎樣的感悟和表現(xiàn)，重點(diǎn)研究作品中反映的民族意識(shí)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：生死場(chǎng)；人間問(wèn)題；民族意識(shí)

20世紀(jì)30年代，日本開(kāi)始了對(duì)中國(guó)的侵略，整個(gè)神州大地戰(zhàn)火彌漫。百姓生活空前悲慘。與此同時(shí)，朝鮮半島同樣是一片被戰(zhàn)爭(zhēng)踐踏的蒼涼曠野，朝鮮人民的生活也貧困至極。中韓兩國(guó)相似的社會(huì)環(huán)境直接影響當(dāng)時(shí)文人們的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是男性作家，女性作家也將創(chuàng)作的主題集中于反抗日本帝國(guó)主義等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，蕭紅和姜敬愛(ài)就是這其中的代表人物。

本文選擇《生死場(chǎng)》和《人間問(wèn)題》進(jìn)行研究，首先兩位作者都是女性作家，生活經(jīng)歷和所處環(huán)境相似，因此作品有足夠的共同之處可以研究。其次，雖已有大量資料研究過(guò)蕭紅和姜敬愛(ài)的作品，但多是從女性主義的理論依據(jù)進(jìn)行研究，本文則側(cè)重探究?jī)刹孔髌分兴憩F(xiàn)出的民族意識(shí)有何相似之處。

一、《生死場(chǎng)》中的民族意識(shí)

《生死場(chǎng)》描寫了一群生活在東北土地上的原始住民，終日生活在封建地主殘酷的壓迫和剝削之下，混沌的生活使人們的精神麻木。直到日本侵略者的到來(lái)，被逼上絕路的農(nóng)民，終于鼓起勇氣為生存而進(jìn)行斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，人們的生活已經(jīng)食不裹腹，每日在生存的邊緣掙扎，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)則是把他們推入了更殘酷的深淵，連生存都成了難以保證的事情。戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái)使人們覺(jué)醒，以前混沌的生活不能再繼續(xù)，日本人的掠奪和殺戮刺痛了卑微的農(nóng)民們的神經(jīng)，他們意識(shí)到再也不能坐以待斃的接受命運(yùn)的安排，必須勇敢的站起來(lái)，用反抗捍衛(wèi)自己生存的權(quán)利。

小說(shuō)中李青山在動(dòng)員村民時(shí)這樣說(shuō)道：“弟兄們，今天是什么日子！知道嗎，我們?nèi)ジ宜?，決定了，就是把我們的腦袋掛滿了整個(gè)村子所有的樹(shù)梢也情愿，是不是?。竣倮钋嗌降暮艉绑w現(xiàn)農(nóng)民決心要與侵略者血戰(zhàn)到底。以李青山為代表的農(nóng)民已經(jīng)意識(shí)到死亡并不可怕，可怕的是整個(gè)民族的淪陷。不僅是男性，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，使得女性們也開(kāi)始加入到抗日行列中。小說(shuō)中不僅是男性人物開(kāi)始覺(jué)醒，連女性也表現(xiàn)出了要反抗的覺(jué)悟。小說(shuō)中王婆在趙三組織鐮刀會(huì)時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò)“你們的事準(zhǔn)備的怎么樣了，能下手便下手”鐮刀會(huì)失敗以后“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的漢子，起初看起來(lái)還像一塊鐵，后來(lái)越看越是一灘灘泥了”②王婆不同于其它的普通婦女，在丈夫籌備抗日組織時(shí)，大力支持并積極參與。她不向命運(yùn)低頭，也不懼怕死亡，在女兒為了抗擊日本人而死時(shí)深刻覺(jué)醒，接過(guò)女兒生前用過(guò)的小槍，徹底走上了反抗日本侵略的道路。

戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們對(duì)死亡的恐懼，人們心中的民族意識(shí)被大大的激發(fā)，就算是自己的兒女都被殺害，就算是犧牲自己的腦袋，也一定要站起來(lái)反抗日本的侵略，為民族斗爭(zhēng)而犧牲是光榮而偉大的。

二、《人間問(wèn)題》中體現(xiàn)的民族意識(shí)

《人間問(wèn)題》以三十年代貧富差距巨大的朝鮮農(nóng)村為背景，前部分描寫日本帝國(guó)主義統(tǒng)治下的朝鮮農(nóng)村貧困的現(xiàn)實(shí)，以張德浩為代表的地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷壓榨和剝削，展現(xiàn)封建階級(jí)剝削下的農(nóng)村懸殊的貧富差距。主人公阿大和善妃的父輩是當(dāng)時(shí)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的典型代表。一輩子做牛做馬結(jié)局依舊悲慘，即使出賣肉體也難以生存。但是，主人公阿大和善妃這一代的年輕人，卻不甘心任人宰割，他們有對(duì)溫飽生活的向往，也有對(duì)純潔愛(ài)情的追求，這些激發(fā)了他們不折不撓的反抗精神，最終走向反抗道路。小說(shuō)后部分中阿大和善妃來(lái)到了城市，接觸到先進(jìn)思想。開(kāi)始有意識(shí)的去掌握改變自己的命運(yùn)。阿大帶領(lǐng)工友們走在罷工的前列，善妃在工廠里啟發(fā)工人階級(jí)的思想覺(jué)悟，他們一旦覺(jué)醒，就表現(xiàn)出一種有進(jìn)無(wú)退的革命的堅(jiān)

定性。

小說(shuō)中主人公善妃難兒游說(shuō)之后徹底醒悟并這樣說(shuō)道“世界上還有許許多多德浩這樣的壞人，要反抗他們，就必須團(tuán)結(jié)起來(lái)?！薄鞍⒋蟊惩翂簭澚思沽?，自己螺絲磨破了手，這些脊梁和手，不會(huì)和在一起同德浩這樣的壞蛋去斗是不行的，況且在他面前的就只有這一條路?！雹畚覀兛梢詮倪@些話中看出，善妃已經(jīng)不甘心受壓迫了，已經(jīng)有了要團(tuán)結(jié)反抗日本帝國(guó)主義壓迫的意識(shí)。這里不僅代表善妃一人而是代表的是整個(gè)不甘壓迫，想用反抗去追求自由和幸福生活的一代年輕人。正是有了一個(gè)或者一部分人的思想崛起，整個(gè)民族才燃起了抵抗外來(lái)侵略的希望。

三、《生死場(chǎng)》與《人間問(wèn)題》中民族意識(shí)的比較

首先，兩部作品的作者都是女性作家，且都在各國(guó)的文學(xué)史上都占據(jù)重要地位，兩位作者性別相同，生存年代和幼年經(jīng)歷相似，使得兩位作者在創(chuàng)作時(shí)，不約而同將目光聚集在窮苦的百姓身上。在《生死場(chǎng)》和《人間問(wèn)題》兩篇小說(shuō)中，對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)煎熬的百姓們的生活都進(jìn)行了一定的細(xì)節(jié)描寫，通過(guò)這些具體描寫可以看出作者和作品的主人公對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀表現(xiàn)出極大的不滿，因此萌生出新的想法，也就是小說(shuō)后半部分中的人民的反抗。

其次，兩部作品都是由點(diǎn)到面的體現(xiàn)人們的民族意識(shí)。都是先從一個(gè)或一小部分人覺(jué)醒，然后啟蒙周圍的人，最終變成一群人反抗?！渡缊?chǎng)》中的趙三，李青山等人就是啟蒙大軍中的一員，《人間問(wèn)題》中的難兒也是自己覺(jué)醒之后又動(dòng)員善妃加入到反抗之中，作者通過(guò)設(shè)置這樣的人物，表達(dá)了雖對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境有諸多不滿，卻也仍懷有一絲希望，希望能有更多作品中的人物存在來(lái)改變這種悲慘的現(xiàn)狀。第三，兩部作品中主人公都是在壓迫中覺(jué)醒，然后才開(kāi)始反抗。《生死場(chǎng)》中是以加入義勇軍的形式來(lái)進(jìn)行反抗，趙三擔(dān)任秘密宣傳員，東村的寡婦也回娘家投奔義勇軍，就連最懦弱的二里半也加入到武裝反抗的行列中?！度碎g問(wèn)題》則主要是善妃難兒等人在工廠中開(kāi)展工人啟蒙運(yùn)動(dòng)，試圖解放工人的思想勸說(shuō)他們加入到反抗運(yùn)動(dòng)中。最終間男翻越高墻在外面投入到工人運(yùn)動(dòng)中，這里反映作者對(duì)工人運(yùn)動(dòng)家寄予的希望，也揭示了工人階級(jí)要走的道路。

注釋：

①蕭紅《蕭紅全集上》哈爾濱出版社，1998：74.

②蕭紅，生死場(chǎng)，長(zhǎng)江文藝出版社，2009：41.

③姜敬愛(ài)：《人間問(wèn)題》人民文學(xué)出版社，1982：221.

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（指導(dǎo)老師：崔花）endprint