杜麗麗

【摘要】小學(xué)語文是小學(xué)教學(xué)過程中一門重要的基礎(chǔ)科目，其中閱讀占有重要地位，閱讀需要學(xué)生投入更多的經(jīng)歷去感悟，而學(xué)好閱讀對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)也是有幫助的，因新課程改革已經(jīng)廣泛應(yīng)用于小學(xué)教學(xué)中，而使其更加具有中國特色與時代特色，更加注重在教學(xué)中弘揚(yáng)國學(xué)經(jīng)典，本文主要說的是小學(xué)閱讀與國學(xué)經(jīng)典之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)閱讀；國學(xué)；關(guān)系；分析

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）07-0232-02

小學(xué)語文閱讀教學(xué)受到新課程改革的沖擊與素質(zhì)教育的影響，為其披上了時代的外衣，更加突出在教學(xué)過程中弘揚(yáng)國學(xué)。我國歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，許多國學(xué)經(jīng)典到現(xiàn)在還被人們口口相傳，例如：《論語》、《孟子》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作都是我國的國學(xué)精華，影響著我們每一個中國人的靈魂。因此在小學(xué)階段，更加要重視國學(xué)對學(xué)生的洗禮，讓學(xué)生從小就接觸到國學(xué)。小學(xué)閱讀教學(xué)和國學(xué)精華相結(jié)合是當(dāng)前閱讀教學(xué)的新穎模式，這種教學(xué)模式的使用能夠使學(xué)生更加深入地理解教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中不但提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣，還陶冶了學(xué)生的情操，使學(xué)生感到作為一個中國人是無比驕傲的，在潛移默化中能夠提高閱讀的能力，達(dá)到較好的閱讀教學(xué)效果。

一、《弟子規(guī)》指導(dǎo)學(xué)生的生活

在教學(xué)過程中我們可以給學(xué)生舉一些名人或者偉人的一些例子給學(xué)生以啟發(fā)，我就用徐悲鴻立志學(xué)畫的例子啟發(fā)學(xué)生：徐悲鴻是我國著名的畫家，給學(xué)生講解徐悲鴻先生早期在巴黎學(xué)畫的故事，故事對于學(xué)生來說是比較有吸引力的，給學(xué)生講解，那時候徐悲鴻學(xué)習(xí)是非?？炭嗟?，老師看在眼里對他非常重視，由此導(dǎo)致一個外國學(xué)生對徐悲鴻產(chǎn)生了嫉妒心理，并時常嘲笑徐悲鴻。但徐悲鴻并沒有在意，也沒有和那個外國學(xué)生理論，他心里想一定要有所作為，用事實回?fù)裟莻€學(xué)生，為祖國爭光。于是，徐悲鴻更加努力的學(xué)習(xí)，平時省吃儉用，刻苦努力，生活清貧艱苦，但即使這樣，徐悲鴻并沒有感到自己的艱苦，而是更加刻苦努力地畫畫，要為國家爭光。這和現(xiàn)在學(xué)生追求吃穿，攀比成風(fēng)的現(xiàn)象形成鮮明的對比，因此我在給學(xué)生舉了這個例子的時候結(jié)合《弟子規(guī)》中的“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵。若衣服若飲食，不如人，無生戚?！边@一內(nèi)容，讓學(xué)生理解體會徐悲鴻的刻苦精神，體會他的內(nèi)心世界，并反思自己的學(xué)習(xí)和生活情況。想一想自己在學(xué)習(xí)中是不是盡力了？在吃穿方面是不是一味地講究？這樣，學(xué)生通過體悟《弟子規(guī)》中的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去思考，不但對課文內(nèi)容有了深刻理解，并讓學(xué)生拋開一切分析自己的實際情況，正確指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，教學(xué)效果是很好的[1]。

二、《三字經(jīng)》讓學(xué)生更加智慧

《三字經(jīng)》相傳是一種專門為兒童編著的啟蒙讀物，相傳是南宋學(xué)者王應(yīng)麟編著的。三字經(jīng)的特點(diǎn)是句式結(jié)構(gòu)短小、精悍，內(nèi)容豐富，涵義頗深。全書只有一千多字，但是概括的內(nèi)容是極其廣泛的，其中包括了自然知識、歷史知識等等，三字經(jīng)讀起來朗朗上口，學(xué)生是比較喜歡的，所以我就想，既然學(xué)生這么喜歡三字經(jīng)，那么在教學(xué)中我就可以將其內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容融合起來，以促進(jìn)教學(xué)效果的達(dá)成。例如我在教學(xué)《盧溝橋的獅子》這節(jié)課的時候，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確概括出盧溝橋的獅子的特點(diǎn)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，我們之前閱讀了《三字經(jīng)》，那么在讀完《三字經(jīng)》之后你們覺得其中的語言表達(dá)形式容易記憶嗎？”同學(xué)們都異口同聲地說“好記憶”。然后我對學(xué)生說：“那么下面誰能應(yīng)用《三字經(jīng)》的語言表達(dá)形式來回答老師提出的問題？”這個問題對于學(xué)生來說是比較新穎、具有挑戰(zhàn)性的，讓學(xué)生感覺這個問題既有趣但是又有難度，但是由于趣味性濃厚，學(xué)生能夠挖掘自己的既有知識，激起了學(xué)生探索的熱情。通過學(xué)生深入地思考，大體上是這樣概括的：盧溝橋、獅子多、數(shù)不清、大小異、形態(tài)奇、記國恥、奮起追[2]。學(xué)生們的回答讓我很是驚訝，沒有想到他們能夠做出這么精確的回答，這是多么具有智慧的回答啊，而這些都是借助于閱讀三字經(jīng)之后得到的收獲。

三、《論語》讓學(xué)生學(xué)會做人

閱讀教學(xué)要注重開拓學(xué)生的視野，在學(xué)習(xí)教科書中的知識之外還要為學(xué)生找一些適合學(xué)生閱讀的課外讀物，例如《九色鹿》就是一篇比較合適學(xué)生閱讀的文章，這篇文章講述的是一個落水的人獲救之后背信棄義的事情，由于想要得到國王重金懸賞，他竟然把救命恩人的九色鹿給出賣了。我國自古以來就是崇尚仁義道德的，在《論語》中有這樣的闡述“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所為惡也，不以其道得之，不去也”。在兩千年以前的孔子就知道這個道理，但是故事中的那個人卻沒有這么做，所以，到最后那個人的下場可想而知，他遭到了國王重重的懲罰。應(yīng)用這個文章對學(xué)生進(jìn)行思想教育：這個故事告訴我們應(yīng)該怎樣做人？同學(xué)們，孔子就曾經(jīng)說過“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也……”。那么今天，我們就用這句話來教育一下文章中那個見利忘義的小人吧，同時也順便提醒一下我們自己，好嗎？然后我讓學(xué)生再讀幾遍論語中的那段話，達(dá)到了教書育人的目的。

在閱讀教學(xué)中要注重讓學(xué)生感悟經(jīng)典，經(jīng)典之所以被稱作經(jīng)典可定是有其道理的，國學(xué)經(jīng)典可以作為小學(xué)閱讀教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容，借助于它們來進(jìn)行閱讀教學(xué)能夠滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生盡早受到靈魂的洗禮。因此，在課外時間我要求學(xué)生多背一些國學(xué)經(jīng)典，還常常舉辦背誦或者是朗讀比賽?；诖?，學(xué)生能夠熟背《論語》、《三字經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可能因為學(xué)生的年齡尚小，現(xiàn)在他們還不能理解自己背誦內(nèi)容的深刻含義，但是隨著年齡的增加，他們會慢慢理解的。實踐證明，慢慢長大之后的學(xué)生，可能孩提時代在課本上學(xué)過的東西很多都已經(jīng)忘記了，但唯獨(dú)背誦過的一些經(jīng)典內(nèi)容他們是會記憶一輩子的，這些內(nèi)容會深深刻在他們的腦海中，印在自己的心里，伴隨自己的一生直到永遠(yuǎn)。

要讓學(xué)生把國學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的經(jīng)典、自己的思想靈魂，為了讓國學(xué)深入于課堂，深入到學(xué)生的生活中，為了讓學(xué)生學(xué)會怎樣做人、怎樣做事，這就對老師提出了較高的要求，老師要具有豐富的國學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)，并在教學(xué)中能夠巧妙地將國學(xué)內(nèi)容融于課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]楊鳳枝.淺談小學(xué)語文教學(xué)的德育教育[J].江蘇教育，2014，11（14）：222.

[2]祝禧.小學(xué)語文教學(xué)的文化追求[J].江蘇教育，2013，14（25）：201.