羅思德

【摘要】專業(yè)美術(shù)教育是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)過程旨在傳授美術(shù)本體知識與技能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力和視覺語言創(chuàng)造力。一直以來，源自西方的現(xiàn)代藝術(shù)觀念有些觀點(diǎn)與專業(yè)美術(shù)教育的精英化訴求相近，比如知識與歷史垂直發(fā)展的認(rèn)識；鄙視世俗；注重藝術(shù)作品的獨(dú)立性；現(xiàn)實(shí)關(guān)照等等，在專業(yè)美術(shù)教育中得到廣泛的價值認(rèn)同，并成為專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)主導(dǎo)。然而，隨著后現(xiàn)代主義思潮向美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)批評以及美術(shù)教育中的滲透，專業(yè)美術(shù)教育正置身于專業(yè)界限不斷模糊，藝術(shù)語言表達(dá)方式不斷更新，以及思想深度、歷史意識、創(chuàng)作主體地位不斷被削平、消散等社會和文化情境中，教什么、如何教等教學(xué)根本問題在教學(xué)實(shí)際操作系統(tǒng)運(yùn)行中正逐步缺乏明確指向，現(xiàn)行的、對應(yīng)于現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念的專業(yè)美術(shù)教育面臨窘境。其教學(xué)過程改革問題已儼然成為專業(yè)美術(shù)教學(xué)主體亟待思考和解決的現(xiàn)實(shí)課題。

【關(guān)鍵詞】專業(yè)美術(shù)教育 ； 教學(xué)過程 ； 改革探討

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）08-0142-03

一、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念視閥下的專業(yè)美術(shù)教學(xué)概述

（一）現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念視閥下的專業(yè)美術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代藝術(shù)改變了古典美術(shù)的模仿觀念，取代了其刻板性、規(guī)范性和令人敬畏的神圣化傾向。塞尚的“藝術(shù)與自然平行”理念開始建立了以表現(xiàn)和抽象為核心內(nèi)容的現(xiàn)代繪畫系統(tǒng)理論。相對于后現(xiàn)代藝術(shù)而言，現(xiàn)代藝術(shù)沒有宏大的主題，特別是無關(guān)乎政治和社會議題，更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)本體的獨(dú)立精神和意志；強(qiáng)調(diào)普遍的主題，即大自然，人類的深層的愛與關(guān)注；強(qiáng)調(diào)個人風(fēng)格與創(chuàng)意，并堅(jiān)密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，注重本體語言及純粹的美學(xué)呈現(xiàn)和形式探索等等。因此，基于現(xiàn)代主義藝術(shù)觀念的專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)形成以下特征：第一，在教學(xué)內(nèi)容和方法上，不過渡強(qiáng)調(diào)生活化，注意與生活情景的適當(dāng)隔離；繪畫和素描作為藝術(shù)語言表現(xiàn)基礎(chǔ)，也是最主要的藝術(shù)表現(xiàn)媒材；保證理性對藝術(shù)的價值和滲透，認(rèn)可用科學(xué)及理性方法分析作品；不過渡認(rèn)同美術(shù)教育中的泛視覺化傾向，而是保證具有絕對的組織和穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容，保證中外經(jīng)典美術(shù)創(chuàng)作理念和方法對學(xué)生的藝術(shù)價值觀念形成的積極作用，避免因過于寬泛和寬容而降低他們對生活的思考能力和知識深度要求。第二，在教學(xué)組織上，強(qiáng)調(diào)教師的知識權(quán)感和教學(xué)主導(dǎo)作用，以講授法作為基本的教學(xué)方法，課堂教學(xué)中人際交往的類型屬于單向式。第三，在教學(xué)評價上，強(qiáng)調(diào)形式的完整性和邏輯性，強(qiáng)調(diào)個性化和創(chuàng)意，評價方式基本上是單向性和絕對化。

（二）后現(xiàn)代主義思潮視閥下的專業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)

后現(xiàn)代主義思潮具有不確定性和內(nèi)在性特征，即反秩序、反結(jié)構(gòu)。作為一種藝術(shù)、哲學(xué)和社會現(xiàn)象，它趨于多元開放、玩世不恭和追求離散性，熱衷于反諷和片斷的話語等等，總體而言，其反中心性、反二元論、反同一性、反總體性是消極的，而其所主張的差異性、異質(zhì)性、多樣性、離散性則具有積極意義，在藝術(shù)批評和藝術(shù)教育中得到廣泛的價值認(rèn)同。基于后現(xiàn)代主義思潮的專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)特征是：第一，在教學(xué)內(nèi)容和方法上，強(qiáng)調(diào)特定背景和主題，注重與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系；不注重繪畫和素描作為藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)意義，而強(qiáng)調(diào)思想和觀念的重要作用，鼓勵和運(yùn)用多媒體多手段進(jìn)行創(chuàng)作；強(qiáng)調(diào)知識的非等級化，對民族民間文化給予充分尊重，注重兼容并蓄。第二，在教學(xué)組織方面強(qiáng)調(diào)了教師的促進(jìn)者和參與者作用，以個別化教學(xué)為主，教學(xué)時間和空間安排相對松散、靈活。第三、在教學(xué)評價方面不強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性和創(chuàng)意，但強(qiáng)調(diào)作業(yè)或作品必須有意義整合等等。

總之，不同的藝術(shù)觀便有不同的人才觀，從而形成不同的教學(xué)方法、教學(xué)組織及評價體系和策略，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程的建構(gòu)因此變得復(fù)雜多樣，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，然而，無論如何，師生雙方在教學(xué)活動中的有效性終究是教學(xué)過程的重要考量。

二、當(dāng)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程問題分析

（一）教學(xué)目標(biāo)脫離學(xué)習(xí)主體的生活實(shí)際而導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情不高

專業(yè)美術(shù)教學(xué)需體現(xiàn)國家意志和社會發(fā)展趨勢，但所創(chuàng)設(shè)的背景和文化主題不宜與同時代的社會、甚至政治相互干涉，而忽視學(xué)習(xí)客體的知識經(jīng)驗(yàn)和生存關(guān)系。當(dāng)前，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程呈現(xiàn)出兩種不同的背景和主題取向，其一，強(qiáng)調(diào)圍繞現(xiàn)實(shí)社會反映和教化功能，以單調(diào)、機(jī)械的說教方式擠占藝術(shù)教育所該扮演的抒發(fā)情感、美化生活、激勵創(chuàng)造的教育主旨，經(jīng)世致用的美術(shù)教育正日益異化為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的“工具”。其二，疏離于當(dāng)下具體的生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)純粹的美學(xué)呈現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容缺乏與學(xué)生的鮮活的生活世界的獨(dú)特聯(lián)系。的確，教學(xué)是動態(tài)性的，不同的時代背景和主題要求，便有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)指向。前者基本沿襲了西方傳統(tǒng)學(xué)院主義和現(xiàn)實(shí)主義繪畫方法和觀念，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)課題大多確定地反映社會現(xiàn)實(shí)和道德判斷，超出了當(dāng)下學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)范圍，其審美性無法真正走進(jìn)學(xué)生的日常生活和精神世界，碰觸學(xué)生的心靈，從而出現(xiàn)學(xué)業(yè)倦怠，學(xué)習(xí)熱情低下。后者則延伸了現(xiàn)代主義藝術(shù)理念和方法，注重純粹美學(xué)呈現(xiàn)，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)課題專業(yè)性強(qiáng)。而在互聯(lián)網(wǎng)時代，當(dāng)代學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)豐富多樣，他們對于藝術(shù)的價值觀念和造型方法的理解正呈現(xiàn)多元和多樣化態(tài)勢。面對精、尖、難的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)要求，不易獲得樂趣和滿足感，從而產(chǎn)生敬畏心理，學(xué)習(xí)耐心和動力逐步喪失。

（二）課程內(nèi)容的確定性過強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效益低下

課程內(nèi)容的確定性強(qiáng)，即專業(yè)美術(shù)教材所選擇的知識內(nèi)容是已經(jīng)形成結(jié)論，無需探討的知識和經(jīng)典范例。藝術(shù)實(shí)踐過程也是既定的、規(guī)范的技能演繹，學(xué)習(xí)過程類型是“直線行進(jìn)型”。在當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程中，很多教學(xué)主體在秉承這一美術(shù)教育傳統(tǒng)，一種典型的哲學(xué)取向教學(xué)理論基礎(chǔ)上的美術(shù)教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)教師向?qū)W生系統(tǒng)地講授經(jīng)典美術(shù)知識遺產(chǎn)、注重學(xué)科知識的結(jié)論性和接受性。實(shí)踐證明，這一傳統(tǒng)的本質(zhì)主義教育思想實(shí)踐，意味著教學(xué)主體必須具備良好的全面的專業(yè)素質(zhì)；意味著學(xué)習(xí)客體必須具備良好的文化自覺和文化認(rèn)同感，否則教學(xué)過程將不能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，就不能有效地指導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和潛力。然而，由于歷史和社會方面的原因，當(dāng)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)正逐步演變?yōu)榧兗寄?、技術(shù)教育。審美教育、心靈教育嚴(yán)重缺失。從教的方面而言，教師的知識結(jié)構(gòu)大多集中于技能領(lǐng)域，特別是教學(xué)評價觀念和方法也長期聚焦于技能方面的表現(xiàn)，缺乏將既定的經(jīng)典美術(shù)知識轉(zhuǎn)換為當(dāng)代接受的普遍知識，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代性轉(zhuǎn)化的教學(xué)能力。從學(xué)的方面而言，當(dāng)代學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)的豐富性前所未有，他們的藝術(shù)價值觀念也呈現(xiàn)多元化，文化心理相對復(fù)雜，對教材中過于確定的知識缺乏興趣，對于作業(yè)實(shí)踐中嚴(yán)格的形式語言的完整性和邏輯性要求，往往采取拒絕或應(yīng)付的態(tài)度，學(xué)習(xí)效益可想而知。

（三）學(xué)習(xí)時間和空間結(jié)構(gòu)方式的優(yōu)化不足導(dǎo)致教學(xué)成效不高

教學(xué)時間、空間的對學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用應(yīng)該是具體而有效的。教學(xué)空間與時間的使用方式不僅會影響師生關(guān)系及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而且也是學(xué)生在知識的探求中起到潛移默化的作用。優(yōu)質(zhì)的教學(xué)時間安排和空間創(chuàng)設(shè)對于提高教學(xué)成效具有積極意義。由于現(xiàn)代意識和系統(tǒng)論在教學(xué)上的體現(xiàn)方面的認(rèn)識和觀念缺失，特別是對專業(yè)美術(shù)學(xué)習(xí)過程的特殊性缺乏把握，很多教學(xué)主體為降低辦學(xué)成本和減輕安全責(zé)任，往往采取簡化教學(xué)時間與空間管理，甚至制度和措施本身成為目標(biāo)，比如過度規(guī)劃和限定單元課時量，縮短藝術(shù)實(shí)踐工作室的開放時間等等，為管理而管理，而不是以學(xué)生和教師的發(fā)展為本，對學(xué)生個體的學(xué)習(xí)格和差異缺乏尊重，未積極對教學(xué)時間和空間進(jìn)行科學(xué)管理和優(yōu)化，導(dǎo)致專業(yè)實(shí)踐工作室的教育效能低下，學(xué)習(xí)材料、設(shè)備等公共的教學(xué)資源未得到充分利用，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間大量遺失，教學(xué)成效低下。

（四）教學(xué)評價觀念和方法過于單一化和絕對化抑制了個性化思維方式和實(shí)踐能力的發(fā)展

運(yùn)用科學(xué)，可操作的教學(xué)評價機(jī)制對美術(shù)教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)控，是提高美術(shù)教學(xué)過程質(zhì)量的必由之路。應(yīng)該說，當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)的評價是發(fā)展性的，即促進(jìn)專業(yè)知識與技能的全面提高，沒有褒貶或獎懲功能和性質(zhì)，但評價指標(biāo)體系則帶有明確的學(xué)術(shù)判斷和觀念取向，即對應(yīng)于現(xiàn)代主義藝術(shù)的價值觀和藝術(shù)觀，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的形式的完整性和邏輯性，評價主體是教師，評價過程是單向性的和終結(jié)性的評價模式。然而，作為實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，專業(yè)美術(shù)教學(xué)需要學(xué)生進(jìn)行長期的、大量反復(fù)性的技術(shù)練習(xí)和理論實(shí)踐，評價體系應(yīng)該避免絕對化和標(biāo)準(zhǔn)化，而應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中形成新的知識技能和解決具體問題為準(zhǔn)，即“以學(xué)定教”。與此同時，在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成人的情感態(tài)度和價值，而不是將知識以“靜態(tài)的東西”存在于學(xué)生的意識和記憶中，從而禁固了鮮活的生命個性的創(chuàng)造力。實(shí)踐證明，過于單一化和絕對化的教學(xué)評價，所形成的話語權(quán)往往帶來不良的藝術(shù)價值觀念和導(dǎo)向，影響學(xué)生的個性化思維和實(shí)踐熱情。究其原因，主要在于本質(zhì)主義教育思想根深蒂固，專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程過度強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，知識信息嚴(yán)格地按照由易到難，由淺入深的順序傳遞，既要求系統(tǒng)性，也注意經(jīng)濟(jì)性，與之相對應(yīng)的教學(xué)評價具有一定的絕對性，必然影響學(xué)習(xí)個體的創(chuàng)造力。

三、專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程改革路徑考量

（一）堅(jiān)持繪畫與素描作為主要表現(xiàn)媒材的基礎(chǔ)訓(xùn)練方式，并制定合理的教學(xué)目標(biāo)

合理的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定才能夠促進(jìn)教學(xué)過程的優(yōu)化，保證理想的教學(xué)效果，使專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)既符合國家意志和社會要求，培養(yǎng)出適應(yīng)社會和市場需求的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。隨著科技進(jìn)步和社會發(fā)展，對美術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。輕技術(shù)、重觀念的現(xiàn)象開始出現(xiàn)在當(dāng)前的專業(yè)美術(shù)教學(xué)中，典型體現(xiàn)出不重視傳統(tǒng)的繪畫與素描作為藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)課程的積極作用。其實(shí)，作為創(chuàng)作主體，人的思想、情感至關(guān)重要，始終是作品的靈魂所在，再先進(jìn)多樣的表現(xiàn)媒材終究是技巧層面，赫爾曼·巴爾認(rèn)為：“技巧隨看的方式改變而改變，看的改變同人與世界的聯(lián)系相關(guān)，因而所有的繪畫史也就是哲學(xué)史”。事實(shí)上，作為造型藝術(shù)創(chuàng)作者或鑒賞者，用精神的眼光去感知事物始終未變，這也是當(dāng)代人為什么仍迷戀于古典藝術(shù)魅力的主要原因。因此，作為視覺藝術(shù)創(chuàng)作和靈感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)知識與觀念的更新，探求個性語言和創(chuàng)意最直接和有效途徑便是素描和繪畫。素描和繪畫是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。

作為精英藝術(shù)教育，專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)與普遍的素質(zhì)教育不同，前者強(qiáng)調(diào)美術(shù)本體，后者注重其教育功能。專業(yè)美術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐要求堅(jiān)守藝術(shù)的純潔性和獨(dú)立性，與現(xiàn)實(shí)保持一定距離，以此更清醒關(guān)照現(xiàn)實(shí)。而繪畫和素描始終是最直接、最富于感性的方式。中國美術(shù)學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家在觀察和表現(xiàn)社會和自然時，將藝術(shù)、知識與觀念融合為一并完整地表達(dá)出來，既參照自然，又滲入自身的審美理想和情感，描繪出與自然若即若離的心象和意境，從而體現(xiàn)出美術(shù)的人文屬性。至今，素描和繪畫這種古老的圖像記錄方式，一直是建筑、影視、藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者表達(dá)靈感最簡便和有效的手段，是藝術(shù)家探求藝術(shù)奧秘的欲望得以激發(fā)并長久保持的依據(jù)。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代的素描和繪畫教學(xué)價值取向，應(yīng)超越對物象外在形式的被動描摹，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)將物象觀察的視線從外部走向內(nèi)心，尊重個體的心靈與直覺，追尋與之對應(yīng)的心象的繪畫方式及過程。

（二）專注人文精神與批判意識的培養(yǎng)，加強(qiáng)美術(shù)理論與實(shí)踐教學(xué)

專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重，既要保證其人文屬性，也要追求藝術(shù)語言表達(dá)質(zhì)量。相對于其它層次的美術(shù)教育特點(diǎn)和訴求，專業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性及其高端藝術(shù)人才培養(yǎng)的理念。在藝術(shù)品格上超越世俗情趣，在價值取向上超越市場選擇；在技術(shù)和語言方面應(yīng)表現(xiàn)出原創(chuàng)性和文化性，并以冷峻和超脫的方式關(guān)照歷史和人生，以凸顯自身的獨(dú)特的教育價值和教學(xué)品格。加強(qiáng)理論與實(shí)踐教學(xué)，既是將專業(yè)美術(shù)高、精、難的知識與技術(shù)要求進(jìn)行簡化、淡化，而將審美教育具體化、強(qiáng)化。的確，隨著經(jīng)濟(jì)繁榮和社會穩(wěn)定，美術(shù)教育通俗化、大眾化趨向明顯，學(xué)院美術(shù)教學(xué)演展顯示：拼揍的形式和矯飾跟風(fēng)現(xiàn)象盛行，人文精神被虛化和淡化。主要原因是急功近利思想蔓延、美學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)缺失，專業(yè)美術(shù)教育“技術(shù)至上”的意識和行為普遍存在于教學(xué)過程中。

專業(yè)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)個性和創(chuàng)造，注重純粹的美學(xué)呈現(xiàn)和人類普適價值。事實(shí)上，隨著創(chuàng)新型社會的提出并上升至國家意志層面，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神更是專業(yè)美術(shù)教育責(zé)無旁貸的使命，而真正的創(chuàng)新來源于知識、觀念和藝術(shù)語言的深層把握，簡單的技能和經(jīng)驗(yàn)的拼揍無所謂創(chuàng)新。只有具備相應(yīng)的自然、社會和生命關(guān)照意識和文化情懷，這樣的創(chuàng)新才是有價值和有生命力的。因此，專注人文精神與批判意識的培養(yǎng)，加強(qiáng)美術(shù)理論與實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)該成為專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程中的重要內(nèi)容，對學(xué)生的德性、智慧、態(tài)度和創(chuàng)造力的養(yǎng)成給予高度關(guān)注。

（三）優(yōu)化教學(xué)的時間和空間結(jié)構(gòu)組織、完善教學(xué)硬件建設(shè)和人性化管理

專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。對于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇和時間安排沒有嚴(yán)格的限定和要求，不是一種強(qiáng)制性的知識灌輸和教學(xué)管理。因此教學(xué)環(huán)境教學(xué)管理及其空間的文化創(chuàng)設(shè)尤為重要。教學(xué)環(huán)境大到學(xué)校的精神、理念，小到班級文化工作室文化的藝術(shù)觀念、價值認(rèn)同等等，有些是隱性的，有些需要物化并給予具體的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作支持，是一種潛在的課程，但卻有著顯性的教育功能和效用，促進(jìn)教與學(xué)的自足性和自洽性，在教學(xué)過程中發(fā)揮不可替代的作用。其次是學(xué)習(xí)時間合理的有效安排。學(xué)習(xí)工作風(fēng)格因人而異，美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作教學(xué)對于空間、材料和設(shè)備的依賴比較強(qiáng)，注重“做中學(xué)”是專業(yè)美術(shù)教學(xué)顯著形式和特征。如果過度限制學(xué)習(xí)時間，嚴(yán)格規(guī)定教學(xué)空間、材料和設(shè)備的使用時間，勢必影響教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展及要求。作為培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的前提與條件，教學(xué)硬件完善和合理充分利用教學(xué)資源和環(huán)境至關(guān)重要。

專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展，越來越呈現(xiàn)出建構(gòu)主義教學(xué)理論傾向。隨著藝術(shù)教育價值觀念的多元化，知識獲取的過程不單是來源于教師的傳授，而是在一定的情境即社會文化背景下、借助豐富的媒介的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得?；诖耍瑐鹘y(tǒng)的大班制，統(tǒng)一化的教學(xué)組織和管理方式不適慶于當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展要求。教師的知識擁有者和傳授者的角色逐步弱化，人性化的教學(xué)管理和學(xué)院文化特色變得越來越重要。教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)時間和空間的制度安排必須有利于教師和學(xué)生的發(fā)展，管理的目標(biāo)本來是為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不是制度和措施本身成了目標(biāo)。專業(yè)美術(shù)教學(xué)過程的特殊性更需要人性化的、彈性的管理制度。更需要對簡單粗暴的教學(xué)行政化管理進(jìn)行改革，優(yōu)化教學(xué)的時間和空間組織和結(jié)構(gòu)方式，以提高教學(xué)的有效性。

（四）構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍和推行形成性教學(xué)評價

一支專業(yè)化、高素質(zhì)的“雙師型”教師隊(duì)伍是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才的關(guān)鍵。提高專業(yè)美術(shù)人才的質(zhì)量、就必須培養(yǎng)教師的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍是現(xiàn)代專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程改革重要內(nèi)容。首先，建立繼續(xù)教育機(jī)制、積極為教師提供國內(nèi)外研修機(jī)制，及時了解學(xué)科最新動態(tài)、豐富自身的知識結(jié)構(gòu)。掌握藝術(shù)發(fā)展前沿。其次，加強(qiáng)校企、學(xué)校與社會的交流與合作，通過課題化教學(xué)方式，共同解決相關(guān)藝術(shù)問題，以互動式的教學(xué)方法和模式，靈活開展教學(xué)。對于當(dāng)代學(xué)生而言，自上而下的知識灌輸和缺乏與實(shí)際生活相關(guān)聯(lián)的說教，無法打動他們的心靈和產(chǎn)生精神認(rèn)同。因此，只有從根本上提升專業(yè)美術(shù)教育師次隊(duì)伍的知識結(jié)構(gòu)，并將艱深的專業(yè)知識和思想深度的專業(yè)理論變成具有趣味性和可接受性的知識。

推行形成性評價方式才能更好地促進(jìn)學(xué)生思考力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成。長期以來，專業(yè)美術(shù)教學(xué)評價多采取“以教評教”，忽視了學(xué)習(xí)及知識獲得的過程和質(zhì)量，導(dǎo)致教學(xué)存在一定的盲目性。甚至是自我構(gòu)筑知識與技術(shù)要求，對學(xué)生個體學(xué)習(xí)風(fēng)格和差異缺乏關(guān)注，片面強(qiáng)調(diào)診斷性的教學(xué)評價功能，是一種靜態(tài)的評價。從素質(zhì)教育的角度來看，不利于創(chuàng)新型專業(yè)美術(shù)人才的培養(yǎng)。也不適應(yīng)當(dāng)代美術(shù)教育精神要求。事實(shí)上，隨著國家對美育的重視和強(qiáng)調(diào)，專業(yè)美術(shù)教育已適當(dāng)回歸教育功能和工具主義教育取向，重在于創(chuàng)造性獲得并適用于生活而不是為美追求美的態(tài)度，道德的評價也放在了重要位置，因此，專業(yè)美術(shù)教育教學(xué)過程注重知識的均衡，以及創(chuàng)造力培養(yǎng)和審美及道德觀念的形成，考核方式也應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)多元化，強(qiáng)調(diào)橫向評價與縱向評價相結(jié)合，即展開互評、自評、座談和緩評等形成性評價方式，更好發(fā)揮教學(xué)評價的發(fā)展和激勵功能。

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