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新時(shí)代呼喚茶旅研學(xué)課程開發(fā)

2018-01-18 10:03黃東蛟
課程教育研究 2018年42期
關(guān)鍵詞:課程開發(fā)立德樹人新時(shí)代

黃東蛟

【摘要】隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,人民對(duì)美好生活的向往變得越來越迫切,類似茶旅研學(xué)類的新型旅游項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。在圍繞茶主題開展高品質(zhì)旅游活動(dòng)的同時(shí),開展有目的的學(xué)習(xí)和有課題的研究。在旅行中學(xué)有所獲,研有所得。要滿足人們旅行中的教育和研究需求,新時(shí)代呼喚茶旅研學(xué)課程的開發(fā)。社會(huì)的發(fā)展需要課程以立德樹人為核心,以區(qū)域性和綜合性為原則,以國際性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性為發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代 ?茶旅研學(xué) ?課程開發(fā) ?立德樹人

【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)42-0008-02

隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升,人民對(duì)美好生活的向往變得越來越迫切,類似茶旅研學(xué)類的新型旅游項(xiàng)目不斷涌現(xiàn)。在圍繞茶主題開展高品質(zhì)旅游活動(dòng)的同時(shí),開展有目的的學(xué)習(xí)和有課題的研究。在旅行中學(xué)有所獲,研有所得。要滿足人們旅行中的教育和研究需求,新時(shí)代呼喚茶旅研學(xué)課程的開發(fā)。

一、新時(shí)代社會(huì)發(fā)展呼喚茶旅研學(xué)課程

2017年我國已經(jīng)穩(wěn)定地成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,達(dá)到12.2萬億美元,占世界經(jīng)濟(jì)總量的14.8%。人均年收入達(dá)到8600美元,進(jìn)入中高收入階段。2016年全國人均年消費(fèi)茶已經(jīng)突破了2斤,2016年我國茶葉消費(fèi)群體已達(dá)4.78億人,我國消費(fèi)性支出結(jié)構(gòu)變化很大。食品的消費(fèi)比例從2000年的43%,到2010年的28%,再到2020年預(yù)測的20%,下降比例超過一半以上。而文化娛樂的消費(fèi)比例從2000年的2%,到2010年的3%,再到預(yù)測的2020年的4%,增加比例達(dá)到一倍。

茶旅研學(xué)課程能讓人民的消費(fèi)性支出更多地投入到文化教育上,能引領(lǐng)人們不僅消費(fèi)物質(zhì)性的茶,還要消費(fèi)文化性、教育性的茶。

但是,目前茶旅研學(xué)課程開發(fā)還存在著社會(huì)總體投入不足的問題,由于人才儲(chǔ)備不夠,缺少既懂旅游,又懂茶,還懂教育和研究的復(fù)合型人才,在茶旅研學(xué)課程開發(fā)推進(jìn)的過程中,缺乏整體設(shè)計(jì),出現(xiàn)只重旅行體驗(yàn),挖掘文化產(chǎn)品不夠,不能與學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合,沒有足夠的學(xué)習(xí)指導(dǎo),沒有研究性課題的設(shè)計(jì)等問題。因此,新時(shí)代呼喚社會(huì)加大茶旅研學(xué)的投入,積極開展茶旅研學(xué)課程開發(fā)。

二、新時(shí)代人民的“美好生活需要”呼喚茶旅研學(xué)課程

1.茶旅研學(xué)參與者高品質(zhì)獲得感的提升呼喚課程開發(fā)

心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論指出,隨著人民收入水平的提高,人的需求也從生存的需求、歸屬的需求,進(jìn)一步上升為成長的需求。具體到茶,也從喝茶、喝安全的茶,到邊喝茶邊與人交往、在喝茶中實(shí)現(xiàn)尊重他人并享受被別人尊重,最后到通過喝茶,完成與自己的能力相稱的一切事情,使自己越來越成為自己所期望的人物。

研究表明,有意識(shí)的學(xué)習(xí)和無意識(shí)的學(xué)習(xí),習(xí)得率差異是極其巨大的。課程是有目的的教育活動(dòng),是帶領(lǐng)人的有意識(shí)記活動(dòng)。小學(xué)6年級(jí)以后有意識(shí)記的重現(xiàn)率保持在75%以上,而同期的無意識(shí)記只維持在50%。茶旅研學(xué)課程的開發(fā)一方面發(fā)掘目的地的教育資源,增加無意識(shí)記的內(nèi)容,另一方面就是盡可能多地通過思維、圖像、情緒等通道將參與者的無意識(shí)記這座水下冰山,提升到有意識(shí)記。

通過茶旅研學(xué)課程引導(dǎo),讓參與者感受到祖國山河壯美、茶從業(yè)者的敬業(yè)智慧勤勞、接觸到原汁原味的優(yōu)秀的中華茶文化,交到朋友,學(xué)到知識(shí),掌握技能,實(shí)現(xiàn)自我,即提高參與者的獲得感。

2.茶旅研學(xué)產(chǎn)品供給者生產(chǎn)效率提升呼喚課程開發(fā)

茶旅研學(xué)產(chǎn)品的供給,最終在茶產(chǎn)地、茶制造基地。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,讓茶的從業(yè)者人人有機(jī)會(huì)成為茶產(chǎn)業(yè)文化的傳播者。變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀為旅游資源,為教育資源,提高農(nóng)業(yè)資源的利用效率。從而提高農(nóng)民的收入水平,縮小城鄉(xiāng)收入差距,促進(jìn)高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)發(fā)展。

三、茶旅研學(xué)課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)和原則

1.以立德樹人為目標(biāo)

我國的教育目標(biāo)就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。以樹人為核心,以立德為根本的“茶香育人”茶旅研學(xué)課程,可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察世界、分析世界,做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

2.茶旅研學(xué)課程設(shè)計(jì)的三個(gè)原則

(1)區(qū)域性原則

區(qū)域是自然與人文現(xiàn)象相互結(jié)合的具體體現(xiàn)。不同尺度的區(qū)域在自然因素和人文因素綜合影響下,逐步形成了各自獨(dú)特的區(qū)域特征。

只有進(jìn)一步挖掘我國每個(gè)地區(qū)茶旅資源的獨(dú)特性,抓得住區(qū)域核心特征,才能產(chǎn)生地區(qū)的吸引力,才能促進(jìn)全國茶旅研學(xué)活動(dòng)的發(fā)展,才能打造一批具有影響力的茶旅研學(xué)旅行精品線路,

(2)綜合性原則

A.要素綜合

茶的生產(chǎn)需要地形、熱量、水資源、土壤、肥料、栽種歷史、培育采摘經(jīng)驗(yàn)、加工、倉儲(chǔ)、運(yùn)輸、銷售等,課程設(shè)計(jì)要關(guān)注到多個(gè)要素的綜合。要素綜合,不僅僅是要素的簡單羅列,要揭示要素之間的相互影響相互制約的邏輯關(guān)系,形成整體認(rèn)識(shí)。

B.時(shí)空綜合

就不同區(qū)域而言,有橫向的空間綜合;就同一個(gè)區(qū)域而言,有縱向的時(shí)間綜合。我們所處的地理環(huán)境每時(shí)每刻都在變化,地理環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化是我們認(rèn)識(shí)地理環(huán)境的另一種視角。“時(shí)空綜合”就是要用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光看世界,揭示茶的全生命流程。例如關(guān)注茶的產(chǎn)銷、茶文化的傳播等要從區(qū)際聯(lián)系的角度入手等。

C.學(xué)科綜合

學(xué)科綜合是學(xué)習(xí)茶文化認(rèn)知的必然要求,是茶文化普及的品質(zhì)訴求,是全面提升茶旅研學(xué)質(zhì)量的需要。學(xué)習(xí)和認(rèn)知是一項(xiàng)綜合性活動(dòng),需要多門類知識(shí)的參與。今天世界早已變成地球村,國家與國家之間相互接納、交流與合作,行業(yè)與行業(yè)之間、人與人之間也在不斷融合發(fā)展,“你中有我”“我中有你”的新型發(fā)展態(tài)勢,要求我們的茶旅研學(xué)課程開發(fā)要注重茶與文理科綜合、茶與藝術(shù)類學(xué)科綜合、茶與運(yùn)動(dòng)類學(xué)科綜合,還要重視茶與生產(chǎn)實(shí)踐的綜合。

四、茶旅研學(xué)課程開發(fā)的方向

1.國際性

2013年“一帶一路”倡議提出至現(xiàn)在,我國已與100多個(gè)國家和國際組織簽署了共建“一帶一路”合作文件,有力促進(jìn)了我國及沿線各國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外開放,為全球化注入新的生機(jī)與活力,增強(qiáng)了我國國際影響力和感召力。

地方茶旅研學(xué)課程開發(fā)既要考慮到隨一帶一路走進(jìn)來的世界各國愛好茶文化的人民的學(xué)習(xí)需要,他們的心理、生理、語言、宗教等特色,經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色,學(xué)習(xí)偏好等;也要考慮我們的地方茶文化隨一帶一路走向世界時(shí),該如何適應(yīng)世界不同地區(qū)發(fā)展需求,宣傳優(yōu)秀的中華茶文化。未雨綢繆,機(jī)會(huì)總是青睞早有準(zhǔn)備的人。

2.創(chuàng)新性

課程開發(fā)的創(chuàng)新性不僅僅體現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)的課程框架、課程活動(dòng)、課程實(shí)施上,同時(shí)更體現(xiàn)在課程開發(fā)的主體上。原有的課程由國家、地方、學(xué)校等政府職能部門開發(fā),現(xiàn)在發(fā)展到有社會(huì)機(jī)構(gòu)、企業(yè)等作為主體開放,還體現(xiàn)在課程的價(jià)值上,原來的課程開發(fā)只關(guān)注育人的價(jià)值,現(xiàn)在的茶旅研學(xué)課程還要關(guān)注能否產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值,產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)價(jià)值上,能否產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值,產(chǎn)生什么樣的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)然還體現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)之初就要考慮課程實(shí)施者的能力上,對(duì)于那些操作性強(qiáng),培訓(xùn)實(shí)施者投入時(shí)間成本低的茶旅研學(xué)課程會(huì)越來越受到市場的歡迎。

3.藝術(shù)性

茶的藝術(shù)呈現(xiàn),在現(xiàn)實(shí)中起到點(diǎn)亮生活的作用,也能讓有藝術(shù)才能的同學(xué)在茶旅研學(xué)中凸顯自我價(jià)值。這也將是課程生長的動(dòng)力之一。

總之,茶旅研學(xué)已經(jīng)蓬勃開展,市場需要課程開發(fā)的規(guī)范與完善,課程設(shè)計(jì)的質(zhì)量將越來越直接關(guān)乎整個(gè)行業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]姚衛(wèi)珍. 茶文化研學(xué)旅行活動(dòng)課程的實(shí)踐與反思[J]. 中國校外教育, 2017(22):138-139.

[2]邵紅珍, 武偉. 對(duì)“文化之旅”研學(xué)活動(dòng)的幾點(diǎn)思考[J]. 新教育時(shí)代電子雜志:教師版, 2016(42).

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