劉雨

摘 要 高職院校學生思想政治教育是一個復雜的、動態(tài)的教育生態(tài)系統(tǒng)，它不僅受教育主體、對象、方式等因素影響，還受到政治制度、經(jīng)濟發(fā)展、文化環(huán)境等外部因素影響。高職院校學生思政教育應(yīng)當從民主化、信息化、多元化的時代境域出發(fā)，考察思政教育中的新變量、新問題等，不斷優(yōu)化思政教育的理念、方式、內(nèi)容、載體和環(huán)境，提升思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞 高職院校；學生；思想政治教育

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2018）32-0077-04

在信息化、民主化和多元化的時代境域下，思想政治教育（以下簡稱“思政教育”）的載體、方式、工具、內(nèi)容、環(huán)境、對象等都發(fā)生了深刻變革，這些給高職學生思政教育帶來許多新機遇和新挑戰(zhàn)，比如互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的廣泛普及拓展了思政教育渠道，優(yōu)化了思政教育載體；政治民主化和文化多元化的持續(xù)發(fā)展弱化了社會成員的價值共識，降低了傳統(tǒng)思政教育的有效性，等等。此外在新時代境域下高職學生的價值觀念、生活方式、思維方式等發(fā)生了深刻變革，許多學生都對傳統(tǒng)思政教育產(chǎn)生逆反心理和排斥情緒，在這種情況下應(yīng)以全新的思維方式審視高職院校思政教育問題，探索思政教育創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)化路徑。

一、高職院校學生思想政治教育的時代場域

思政教育總是某個時代的思政教育，其教育內(nèi)容、載體、方式、對象等都是歷史的、動態(tài)的，并隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。這就要求從宏觀的時代場域把握高職學生思政教育中的新變量，在更高層次上分析高職學生思政教育的機遇及挑戰(zhàn)。

（一）民主化：高職院校思政教育的政治場域

改革開放40年來，我國積極穩(wěn)妥地推進政治民主化進程，不斷拓展公民政治參與渠道，推進服務(wù)型政府和民主政府建設(shè)，這些為高職思政教育提供了自由寬松的政治氛圍，對于培養(yǎng)高職學生的民主意識、獨立意識、法治意識、權(quán)利意識等具有重要作用。同時，在政治民主化進程中也產(chǎn)生了許多負面因素，如集體主義等主流價值觀日漸式微；自由主義、無政府主義等西方文化思潮肆意泛濫；政治信仰虛無、精神世界空虛等問題較為突出，這些深刻影響了高職學生的思想認識和價值觀念，也給高職思政教育帶來許多負面影響。此外，在全球化環(huán)境中西方政治觀念不斷消解著愛國主義思想、民族精神教育等，沖擊著國家主流意識形態(tài)，弱化了高職學生對思政教育內(nèi)容的價值信仰和情感認同。所以應(yīng)當從政治民主化的政治場域出發(fā)考察高職思政教育，分析政治民主化給高職思政教育帶來的機遇及挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新高職思政教育的內(nèi)容、方式及路徑。

（二）信息化：高職院校思政教育的社會場域

信息化是21世紀以來中國社會發(fā)展的主要變量，在現(xiàn)代信息技術(shù)推動下，教育、醫(yī)療、文化、商業(yè)、管理等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革，如今網(wǎng)絡(luò)化、信息化已成為人們的生存及生活方式。信息化的迅猛發(fā)展顛覆了高職思政教育的載體和媒介，改變了高職思政教育的主體及對象，這些給高職思政教育帶來許多新機遇及新挑戰(zhàn)。首先，微信、網(wǎng)絡(luò)、博客、抖音、快手等新媒介拓展了高職思政教育渠道，開辟了高職網(wǎng)絡(luò)思政教育空間，為傳播主流價值觀、黨的方針政策等提供了新平臺，也為師生以及生生之間的學習交流、情感溝通等提供了新方式。比如教師可以以視頻、影像等生動形象的方式在自媒體上開展思政教育，以高職院校學生喜聞樂見的話語方式傳播價值觀念，激發(fā)學生對思政教育的價值認同和興趣愛好。此外，微博、微信、抖音等新媒體的廣泛普及改變了高職思政教育的學習載體、交流方式、傳播內(nèi)容等，增加了高職思政教育的思想噪音，弱化了高職思政教師的話語權(quán)威。比如在微博、微信、抖音等自媒體上，各種媚俗低俗內(nèi)容、色情暴力信息等肆意泛濫，污染了高職院校學生的思想觀念、價值信仰、心理健康等[1]。

（三）多元化：高職院校思政教育的文化場域

隨著社會開放程度的不斷提升，我國進入了價值多元化的文化境域，在這種文化環(huán)境中高職學生的思想觀念更加靈活，思維方式更為活躍，文化視野更為開闊，這些對提高高職思政教育實效性具有重要意義。同時也應(yīng)當看到，文化多元化也弱化了主流文化及價值觀的話語權(quán)，給高職思政教育帶來許多問題和挑戰(zhàn)，比如與主流意識形態(tài)相悖的拜金主義、消費主義、享樂主義等思想文化深刻影響著高職學生的思想觀念、人生追求和價值信仰，弱化了高職學生對主流價值觀的情感認可度和價值認同度。在工具思維影響下，許多學生都將思政教育看做專業(yè)教育、學科教學等，忽視了思政教育所蘊含的人文精神、價值信仰、道德情感等。

二、高職院校學生思想政治教育的制約因素

在民主化、信息化和多元化的時代境域下，高職思政教育的內(nèi)容、載體、對象、環(huán)境等都發(fā)生了深刻變化，這些給高職思政教育帶來許多問題。

（一）思政教育對象因素

首先，高職學生的整體素質(zhì)有待提高。在現(xiàn)有教育體制下，高職院校學生多為中專畢業(yè)生、技校畢業(yè)生、未被普通高校錄取的高中生等，他們在學習能力、整體素質(zhì)、學習習慣、認識能力等方面都與普通高校大學生有一定差距，很容易受到大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化等社會文化影響。比如高職學生的理論素養(yǎng)比較差，政治鑒別力不強，對主流意識形態(tài)認識不深刻，很容易受到官員腐敗、貧富差距大、潛規(guī)則盛行等不良社會現(xiàn)象以及自由主義、個人主義等不良思想文化的影響，并因此對高職思政教育產(chǎn)生排斥心理。其次，許多高職學生都面臨著較大的思想落差。高職院校是以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為教育目標的，比較重視職業(yè)技能訓練、崗位實習、課外實踐等，所以高職學生往往要從事許多機械重復的操作、枯燥乏味的實習、前途渺茫的職業(yè)等，這些與他們的大學夢、人生理想等相去甚遠，很容易使高職學生產(chǎn)生自卑、失望、迷惘、抱怨、壓抑等負面情緒，形成抱怨社會、懷疑人生、思想偏激等不良心理。最后，許多高職學生都是獨生子女，從小就養(yǎng)成了不良習慣，缺乏責任意識、奉獻意識、集體意識等，這些給高職思政教育也帶來許多負面影響[2]。

（二）思政教育主體因素

首先，思政教育理念比較落后。許多高職思政教師忽視了思政教育環(huán)境、對象、載體的新變化，仍將高職學生看作被動的知識接受者和價值灌輸者，習慣于自上而下的、單向度的思政教育模式，完全忽視了學生的情感體驗、思想感受和價值認同。比如許多思政教師不了解高職學生的思想動態(tài)、生活方式、價值觀念等，不會用網(wǎng)絡(luò)媒體與學生進行交流互動；許多教師往往將學生的考試成績、社會實踐等顯性指標作為思政教育評價標準，忽視了情感體驗、價值認同、習慣養(yǎng)成、素養(yǎng)生成等在高職思政教育中的作用，這些直接弱化了高職思政教育實效性。其次，缺乏網(wǎng)絡(luò)思政教育意識。在信息化時代境域下，互聯(lián)網(wǎng)成了高職思政教育的重要載體，也成為意識形態(tài)傳播的重要媒介，但是許多思政教師缺乏網(wǎng)絡(luò)思政教育意識，不善于開拓思政教育的網(wǎng)絡(luò)空間。在這種情況下網(wǎng)絡(luò)世界成了“反”思政教育的溫床，許多高職學生沉湎于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)上消費、網(wǎng)絡(luò)游戲中迷失自我，從而弱化了高職思政教育的實效性。

（三）思政教育過程因素

首先，思政教育方式落后。在多元化的價值語境下，許多教育者仍以理論灌輸、重復說教的方式組織開展高職思政教育，高職思政課堂變成了“教師的集體獨白”，這種獨白式的、無反饋的教育方式難以與學生產(chǎn)生情感共鳴，教育效果可想而知。其次，思政教育內(nèi)容抽象。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛時普及，人類已經(jīng)快步進入讀圖時代，視覺文化已經(jīng)成了主導性的文化景觀，數(shù)量激增的彩圖、錄像、圖片、視頻等吸引著每個人的注意力，成為人們獲取知識和信息的主要渠道。在這種情況下枯燥乏味、晦澀難懂的思政教育內(nèi)容很難走入高職學生的視野，更無法獲得高職學生的價值認同，然而在高職思政教育中教育者仍以空洞的文字符號、抽象的話語體系進行教育和表達，無法在高職學生內(nèi)心深處激起任何漣漪，從而帶來了高職思政教育的“失語”困境。最后，思政教育互動缺失。思政教育是在師生、生生的學習討論、情感交流和思想溝通中展開的，只有讓學生有效參與思政教育活動，才能更好地提升高職思政教育實效性，但是傳統(tǒng)思政教育觀念影響下，許多教師多以“灌輸-接受”的模式展開高職思政教學，忽視了學生對思政教育活動的有效參與，弱化了學生在思政教育中的情感經(jīng)歷、學習感悟和心理體驗。

三、高職院校學生思想政治教育有效性的提升路徑

高職思政教育是一個復雜的、動態(tài)的教育生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)當從民主化、信息化、多元化的時代場域出發(fā)以及高職思政教育的現(xiàn)實困境出發(fā)，推進高職思政教育的改革創(chuàng)新，提高高職思政教育的實效性。

（一）從教育境域出發(fā)優(yōu)化高職思政教育理念

信息化、民主化、多元化是高職思政教育的時代境域，并確立了高職思政教育的時代場域。所以應(yīng)從時代境域出發(fā)考察學生思政教育問題，把握高職思政教育的內(nèi)容、載體、目標、方式等，樹立正確的高職思政教育理念。首先，堅持民主平等的高職思政教育理念。在價值多元化的文化場域中，高職學生的獨立意識、權(quán)利意識、個體意識等比較強，不愿被動地接受某種價值觀念、意識形態(tài)等。所以教育者應(yīng)當樹立民主平等的教育理念，將高職學生看作平等的對話者，以交流、溝通、協(xié)商的方式開展思政教育活動。其次，樹立網(wǎng)絡(luò)思政教育思維。在信息化時代環(huán)境中，互聯(lián)網(wǎng)已成為高職學生生活和學習的重要組成部分，也成為高職學生獲取價值觀念、形成思想認識的重要源泉。所以教師應(yīng)當高度重視網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺，將互聯(lián)網(wǎng)作為高職思政教育的重要空間。最后，樹立以人為本的思政教育理念。在傳統(tǒng)思政教育中，人們往往將教育對象看作無言的“他者”，忽視了教育對象的主體性和創(chuàng)造性，然而在價值多元化時代中不同的學生可能有不同的價值標準、道德原則和內(nèi)心準則，如果仍采用傳統(tǒng)的灌輸式思政教育模式，很容易使學生本能地產(chǎn)生排斥心理。所以應(yīng)當樹立以人為本的高職思政教育理念，充分尊重高職學生的主體性和創(chuàng)造性[3]。

（二）從教育對象出發(fā)優(yōu)化高職思政教育方式

首先，堅持理論與現(xiàn)實相結(jié)合。高職院校以培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才為教育目標，這種目標定位決定著高職思政教育的內(nèi)容和目標，所以在思政教育中教師應(yīng)當將思政教育內(nèi)容與職業(yè)技能訓練、崗位實習、職業(yè)理想、職業(yè)紀律等結(jié)合起來，以生動形象的教育案例、通俗易懂的生活話語等開展思政教育，實現(xiàn)思政教育內(nèi)容與高職教育的無縫銜接。其次，建構(gòu)經(jīng)驗化的思政教育內(nèi)容。經(jīng)驗世界是個體的情感體驗、心理感受、價值信仰生成的實踐場域，也是高職學生理解主流意識形態(tài)、生成政治信仰和道德人格的重要場域。所以在高職思政教育中，應(yīng)當從課堂教學、崗位實習、人際交往、生活娛樂等現(xiàn)實場景出發(fā)開展思政教育，將思政教育內(nèi)容融入學生的生活體驗、情感感受、學習認知、道德選擇之中，內(nèi)化為學生的思維方式、價值信仰和行為習慣。在高職思政教育中，應(yīng)當充分考慮高職學生的學習能力較差、缺乏良好學習習慣、理論素養(yǎng)不高等實際情況，將抽象的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動鮮活的大眾語言和生活案例，并以生活話語闡述意識形態(tài)、國家政策等。應(yīng)當充分考慮高職學生的生活背景、成長環(huán)境、生活閱歷、價值觀念等，以個性化、針對性的思政教育內(nèi)容激發(fā)學生的情感體驗和價值認知，使正確的政治觀念、價值信仰、道德認知等在學生心中生根發(fā)芽。最后，要敢于向消極文化及價值觀“亮劍”?？茖W的政治信仰、道德觀念和社會制度是在斗爭中建立起來的，主流價值觀及意識形態(tài)也需要在與不良思想文化的斗爭中贏得自己的尊嚴，確定自己的權(quán)威。所以，在高職思政教育中教師應(yīng)當善于用主流文化回應(yīng)消費主義、自由主義、普世價值等負面文化，用馬克思主義解釋當代社會中的貪污腐敗、貧富差距、社會不公等問題，在思想論戰(zhàn)和文化碰撞中強化主流文化的價值說服力和思想吸引力。

（三）以學生有效參與優(yōu)化高職思政教育效果

在民主化和多元化的時代場域中，高職學生的叛逆心理、獨立意識、平等意識等越來越強烈，傳統(tǒng)“灌輸-接受”的教育模式已不適應(yīng)高職思政教學需要，這就需要教師樹立相互尊重、交流互動的思政教育思維，以平等、包容的態(tài)度對待高職學生，為學生創(chuàng)造更多的“自由言說”機會。比如在思政課堂上教師應(yīng)當以討論式、啟發(fā)式、探索式等方式開展教學活動，在學習交流、分工協(xié)作、情感互動中實現(xiàn)思政教育目標。再如，應(yīng)當在社會實踐、企業(yè)實習、文明創(chuàng)建、志愿者活動等實踐活動中培養(yǎng)高職學生的道德情感、價值觀念、行為習慣等，將外在的政治觀念、道德要求、法律規(guī)范等內(nèi)化為高職學生的思維方式和人格理想。還可以在校園思政網(wǎng)上開設(shè)校長信箱、就業(yè)指導、心理輔導、生活解惑等專欄，幫助高職學生解決學習、生活、就業(yè)、心理等方面的問題，提高網(wǎng)絡(luò)思政教育的滲透性和影響力[4]。

（四）以環(huán)境建設(shè)優(yōu)化高職思政教育的社會生態(tài)

高職思政教育是一個復雜的、動態(tài)化的教育生態(tài)系統(tǒng)，不僅與思政教師、高職學生、教育方式等因素密切相關(guān)，還與教育環(huán)境、教育載體等因素密切相關(guān)。所以在高職思政教育中應(yīng)當充分發(fā)揮校園文化、社會輿論、網(wǎng)絡(luò)載體等因素的教育功能，不斷優(yōu)化高職思政教育生態(tài)。首先，優(yōu)化高職思政教育的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。應(yīng)當充分發(fā)揮校園網(wǎng)、微信、快手、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺的思政教育功能，根據(jù)高職學生的心理特點、性格傾向、情感需要等開展網(wǎng)絡(luò)思政教育。比如可以通過網(wǎng)絡(luò)投票、網(wǎng)絡(luò)留言、點贊轉(zhuǎn)發(fā)等方式與高職學生進行教學互動，了解高職學生的政治觀念、道德理想、思想傾向、心理需要等，以更好地提高思政教育針對性和科學性。其次，優(yōu)化高職思政教育的校園文化生態(tài)。在高職思政教育中呆板的說教、一味地灌輸并不能解決高職學生靈魂深處的問題，只有營造自由寬松、積極向上的校園環(huán)境，才能潛移默化地改變高職學生的思想觀念、道德認知和政治信仰。所以應(yīng)當通過校園文化建設(shè)、規(guī)章制度建設(shè)等優(yōu)化高職思政教育環(huán)境，為高職思政教育提供充分的文化和制度支持；應(yīng)當以良好的校風、學風和教風影響高職學生，培養(yǎng)高職學生端正的學習態(tài)度、正確的價值信念等[5]。最后，充分整合高職思政教育資源。應(yīng)當建立多方參與、協(xié)同共建的思政教育工作機制，充分發(fā)揮地方政府、實習企業(yè)、家庭等在高職思政教育中的積極作用。應(yīng)當將高職思政教育融入普法教育、企業(yè)實習、實踐訓練、專業(yè)教學等活動中，實現(xiàn)高職思政教育的全方位滲透、全過程覆蓋，提高高職思政教育的實效性。

參 考 文 獻

[1]劉苗.提升高職院校思想政治理論課教育實效性研究[J].改革與開放，2011（18）：57.

[2]龍珍花.如何加強和改進職校思想政治教育[J].貴州教育，2018（14）：19-20.

[3]魏福同.互聯(lián)網(wǎng)思維下高職思想政治教育的應(yīng)用探微[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學學報（中旬刊），2018（6）：58-61.

[4]李彥麗.增強高職院校學生思想政治教育實效性的策略[J].教育探索，2015（1）：101-103.

[5]王慧，黃銀剛.工匠型高職院校思想政治教育品牌建設(shè)研究[J].中國建設(shè)教育，2017（4）：127-130.